Аллилу́йная слу́жба (аллилу́йное богослуже́ние, слу́жба с Аллилу́иа, егда́ пое́м Аллилу́иа) — особая форма совершения православного богослужения преимущественно в будничные дни многодневных постов. Своё название «аллилуйное» богослужение получило от того, что, при его совершении, в начале утрени вместо диаконских возглашений , возглашается «Аллилу́иа» с другими четырьмя стихами () или заупокойные стихи. Также и на вечерне, вместо прокимена дня седмицы, может быть особый прокимен из Триоди, или также «Аллилу́иа» с уже двумя стихами (первый стих — под вторник, под среду и пятницу и под четверг; второй стих — «и во веки веков»).

Проф. И. А. Карабинов в докладе «Правило о поклонах» на Поместном Соборе 1917—1918 гг. справедливо отмечал, что т. н. аллилуйные службы в более древнее время были просто вседневными, а не исключительно постовыми или заупокойными, в доказательство чего приводил ряд убедительных примеров из истории богослужебного устава (БТ. 1998. Сб. 34. С. 340—341).

В среду и пятницу Сырной седмицы

В преддверии Великого поста Православная церковь аллилуйными службами настраивает своих последователей на предстоящие продолжительные великопостные молитвы и покаяние.

На вседневной вечерне: входа нет, прокимен дня, «Сподоби Господи…», просительная ектения исполняется с великопостными напевами. После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го священник выходит из алтаря через северную диаконскую дверь на солею и становится на амвоне перед закрытыми царскими вратами. Клирос поёт «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон…, и стандартное великопостное окончание, включая Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря. Отпуст.

На великом повече́рии пение везде заменяется чтением. Вместо «Го́споди сил с на́ми бу́ди…» тропари малого повечерия: тропарь дня седмицы (среды или пятницы) «Спаси́ Го́споди лю́ди твоя́…», тропарь храма, если храм освящён в честь Богородицы или какого-либо святого, «Бо́же оте́ц на́ших…» «И́же во всем ми́ре му́ченик твои́х…» «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…» «И ны́не» — «Моли́твами, Го́споди, всех святы́х…»

В конце повечерия малый отпуст, но нет молитвы «Влады́ко многоми́лостиве…». В службах повечерия и полунощницы совершается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.

Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Госпо́дь…» поётся «Аллилу́иа» с четырьмяПравославный молитвослов. Последование Утрени особыми стихами:

Вместо тропарей, во глас Окто́иха исполняются тро́ичны, у которых певчие допевают окончания «Свят, Свят, Свят еси Боже наш…». У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы (недели).

Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. Седальны по втором стихословии Псалтири, то есть, после чтения второй кафизмы, на ряду — в текущей службе Триоди Постной. 50-й псалом, Каноны: Октоиха (читается обычно, только первый канон — Кресту, а второй — Богородице пропускается), Минеи и из Триоди — один полный канон, и два трипе́снца. В тех песнях, где есть трипеснцы, тропари Октоиха не читаются совсем, а тропари Минеи переносятся на предыдущие песни. Запевы к тропарям — стихи Библейских песен «Господеви поем…». Светилен выбирается по гласу Октоиха и исполняется трижды, как Великим постом — после первого раза допевается изменяемое окончание дня седмицы. Хвалитные псалмы и Вседневное славословие. Стихиры на стиховне из Триоди. Чтец: «Бла́го есть…» — один раз, Трисвятое, «В хра́ме стоя́ще сла́вы Твоея́…»… Священник: «Сый благослове́н Христо́с Бог наш…», Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря.

На всех часах обычные псалмыБогослужебные указания за 26 февраля 2020 года . Патриархия.ру. Вместо отпустительного тропаря святому читаются тропари часов со своими стихами. Молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

На 1-м часе по «Отче наш…» — тропарь: «Ско́ро предвари́…». После молитвы Ефрема Сирина читается «конечное Трисвятое» по «О́тче наш…», «Го́споди, поми́луй» 12 раз. Священник: «Христе́, Све́те И́стинный…». Хор: «Взбра́нной Воево́де…». Отпуст, многолетны и исхождение в притвор на обычную литию о усопших.

На 3-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Благослове́н еси, Христе Боже наш…», «Слава…» — ин тропарь: «Ско́рое и изве́стное даждь Утеше́ние…», «И ны́не…» — Богородичен: «Наде́жда и предста́тельство…». «Господи, помилуй» 40 раз.

На 6-м часе после тропаря 6-го часа с двумя стихами и богородичным 6-го часа читается тропарь пророчества из Триоди, прокимен со стихом, паремия, и второй прокимен со стихом. По «О́тче наш…» — тропарь: «Спасе́ние соде́лал еси…», «Сла́ва…» — ин тропарь: «Пречи́стому О́бразу Твоему́…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «Препросла́влена еси́, Богоро́дице Де́во…».

На 9-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Ви́дя разбо́йник…», «Слава…» — ин тропарь: «Посреде́ двою́ разбо́йнику…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «А́гнца, и Па́стыря…». Молитва Ефрема Сирина только с тремя великими поклонами.

На Изобразительных открывается завеса царских врат, читаются: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода…», «Слава…», «Хвали́, душе́ моя, Го́спода…», «И ныне…», «Единоро́дный Сы́не…», «Во Царствии Твоем…», «Слава, и ныне…», «Помяни́ нас, Го́споди…», «Помяни́ нас, Влады́ко…», «Помяни нас, Святы́й…», «Лик Небе́сный…», «Приступи́те к Нему́…», «Лик Небесный…», «Слава…», «Лик святы́х А́нгел…», «И ныне…», «Ве́рую…», «Осла́би, оста́ви…», «Отче наш…». Кондаки: В храме Господском — дневной, святого. «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…», «И ны́не» — «Предста́тельство христиа́н…». В храме Богородицы — дневной, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — кондак храма. В храме святого — дневной, храма, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — «Предстательство христиан…». В конце молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

Далее сразу же совершаются вечерня следующего дня с некоторыми великопостными элементами богослужения, лития о усопших и малое повечерие. Литургия в этот день не совершается.

В первую седмицу Великого поста

В седмичные дни (с понедельника по пятницу) Великого поста на ектениях, кафизмах и некоторых других песнопениях звучат особые великопостные напевы. При совершении аллилуйной службы часто совсем отсутствует литургия, либо совершается неполная литургия преждеосвященных Даров.

Вечерня

После «Свете тихий…» вместо прокимена дня — прокимен из Триоди, стих, паремия (Книга Бытия), второй прокимен со стихом и ещё одна паремия (Книга Притчей Соломоновых).

После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею и становится на амвон. Клирос поёт: «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон. «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Крести́телю Христо́в, всех нас помяни́…» — второй поклон. «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Моли́те за ны святи́и апо́столи, святи́и вси…» — третий поклон. «Под Твое́ благоутро́бие прибега́ем Богоро́дице…» — без поклона. Чтец произносит: «Господи помилуй» 40 раз, Сла́ва.: И ны́не.:, «Честне́йшую херуви́м…», «И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче». Священник: «Сый благослове́н Христос Бог наш…» Чтец: «Ами́нь. Небе́сный Царю́…» Священник дважды возглашает Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря. Возглас священника «Сла́ва Тебе́ Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́». Отпуст.

Выход духовенства в притвор храма дя совершения литии о усопших.

После вечерни (и заупокойной литии) в монастырях бывает трапеза.

Повечерие и полунощница

На великом повече́рии особые напевы песнопений «С на́ми Бог…», «День преше́д…», «Поми́луй нас Го́споди…», «Го́споди сил с на́ми бу́ди…», и другие.

В первые четыре дня Великого поста в начало великого повечерия из третьей части переносится Псало́м 69, после которого Канон Андрея Критского. На других седмицах Великого поста заблаговременно вычитываются службы святым, чьи дни памяти в текущем году выпадут на Страстно́й и Светлой седмицах и на других переходящих праздниках. Также на повечерии может быть канон молебный Пресвятой Богородице из Октоиха.

Далее монахи исходили из храма в свои келлии для личных молитв и кратковременного отдыха, и уже среди ночи собирались в притворе храма на вседневную полу́нощницу. В аллилуйной службе повечерия и полунощницы также присутствует молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.

Утреня

Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Господь…» возглашается «Аллилуйя» с четырьмя особыми стихами во глас Окто́иха, а вместо тропарей — тро́ичны, у которых певчие допевают окончания. У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы.

Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. У седальнов есть свои стихи. Между седа́льными и Богородичным обычно вставляется «му́ченичен» с запевом «Ди́вен Бог во святы́х свои́х Бог Изра́илев» () — если в каноне после 6-й песни есть кондак. Если же кондак отсутствует, то вместо него в каноне читается мученичен, который из-за этого не вставляется между седельными и Богородичным.

Седальны по втором и по третьем стихословиях Псалтири на ряду (в текущей службе Триоди Постной).

После 50-го псалма: диакон (или священник) на амвоне читает первую молитву литии: «Спаси́, Бо́же, лю́ди твоя́ и благослови́ достоя́ние твое́…», певчие поют: «Го́споди, поми́луй» 12 раз, иерей: «Ми́лостию и щедро́тами…»Канон с библейскими песнями в великопостном порядке; Светилен.

Великопостные часы

Все четыре великопостных часа (1-й, 3-й, 6-й, 9-й) обычно совершаются вместе. К трём обычным псалмам на часах в Великий пост могут добавляться по одной кафизме. Вместо отпустительного тропаря, обычно читаемого чтецом, священник становится перед закрытыми царскими вратами, и с земными поклонами возглашает тропарь часа с двумя стихами, а хор 3 раза повторяет тропарь часа. Также и кондак святого дня Минеи заменяется особыми молитвословиями. В конце каждого последования часа — молитва Ефрема Сирина.

Особенности 1-го великопостного часа: Стихи 1-го часа «Стопы́ моя́ напра́ви…» (), «Изба́ви мя от клеветы́…» (), «Лице́ Твое́ просвети…» () поются по два раза, а «Да испо́лнятся уста́ моя́…» () — трижды. После молитвы Ефрема Сирина следует конечное трисвятое по «Отче наш…» и «Господи помилуй» — 12 раз. Молитву 1-го часа «Христе́, Све́те И́стинный…» произносит священник (а не чтец). Клирос поёт «Взбранной Воеводе…». Отпуст священника. Многолетие.

На 6-м великопостном часе возглашается тропарь пророчества, прокимен со стихом, паремия и второй прокимен со стихом.

Изобразительны

Изобразительны в первую седмицу поста начинаются с пения хором Заповедей блаженств с добавлением к каждому стиху возгласа благоразумного разбойника: «Помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м» (). Далее чтец произносит: «Лик Небе́сный пое́т Тя…» со стихами, Символ веры, «Осла́би, оста́ви…», «О́тче наш…». Возглас священника: «Я́ко Твое́ есть Ца́рство…». Чтец последовательно произносит кондаки: Преображения Господня (кроме среды и пятницы, и если храм освящён во имя Богородицы или одного из православных святых); Дня седмицы (в четверг два кондака: апостолам и святителю Николаю); Храма (если храм Господский, то тропарь храма возглашается самым первым, а в среду и в пятницу тропаря храма нет); Святого дня Минеи (в некоторые дни календаря может быть празднование сразу двух святых, соответственно должно быть произнесено уже два кондака святым дня Минеи); «Сла́ва…», «Со святы́ми упоко́й…»; «И ны́не…», «Предста́тельство христиа́н непосты́дное…»; «Го́споди, поми́луй» 40 раз, Сла́ва.: И ны́не.:, «Честне́йшую херуви́м…», «И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче»; Священник: «Сый благослове́н Христо́с Бог наш…»;