Вифлее́мСуперанская А. В. Словарь географических названий. — М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. — 208 с. — С. 31: Вифлеем [теперь Бейт-Лахм] (ист., Иордания). ( Ба́йт-Ла́хм, Бе́йт-Ла́хмСуперанская А. В. Словарь географических названий. — М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. — 208 с. — С. 21: Бейт-Лахм [ист. Вифлеем] (Иордания). — «Дом мяса», Бе́йт-Ле́хем — «Дом хлеба», Быт. 35:19. , 1Цар 16:4. , Мих 5:2. , Мф 2:1. , Мф 2:5. , Лк 2:4. , Лк 2:15. ; также — Быт 48:7. , Руфь 1:1 , Руфь 1:19. , Руфь 2:4. , Руфь 4:11. , 1Езд 2:21. , 2Цар 23:14. ., , ) — город на Западном берегу реки Иордан в исторической области Иудея, находящийся под военным и гражданским контролем Палестинской национальной администрации (зона А), столица палестинской провинции Вифлеем; центр паломничества и туризма. Расположен в 10 км к югу от Иерусалима, с которым фактически граничит. Площадь — 5,4 км². Население — 24 949 чел. (2007).
Считается, что впервые город упомянут в Амарнском архиве (1350—1330 до н. э.), когда им владели хананеи. В Вифлееме, согласно ветхозаветной первой книге Царств, родился и был помазан на царство царь Давид, поэтому город также именуется городом Давидовым. Согласно Евангелию, Вифлеем является местом рождения Иисуса Христа, поэтому почитается христианами как второй по святости после Иерусалима. Во II веке город был разрушен императором Адрианом во время восстания Бар-Кохбы; его возрождению способствовала императрица Елена, мать Константина Великого, повелевшая в 327 году построить большой храм Рождества Христова. В 529 году храм был сильно повреждён самаритянами, ограбившими его в ходе восстания, но позже был отстроен императором Юстинианом I.
В 637 году Вифлеем был завоёван мусульманами, правление которых продолжалось в городе до завоевания его крестоносцами в 1099 году, заменившими местное православное духовенство латинским. В середине XIII века мамлюки разрушили стены города, которые в начале XVI века были отстроены османами. После Первой мировой войны власть в Вифлееме перешла от османов к британцам. В 1948 году, в ходе арабо-израильской войны, город был занят Трансиорданией, а позднее, в ходе Шестидневной войны (1967) — Израилем. С 1995 года, согласно Соглашениям в Осло, Вифлеем полностью управляется Палестинской национальной администрацией.
Сегодняшний Вифлеем — город преимущественно мусульманский, но по-прежнему остающийся домом для значительной части палестинской христианской общины. Экономика города развивается главным образом за счёт туризма, достигающего своего пика в рождественский сезон, когда христиане, как и в последние две тысячи лет, совершают паломничество к Святому Вертепу. В Вифлееме расположено более 30 гостиниц и 300 ремесленных мастерских. У северного въезда в город расположена гробница Рахили — важная святыня иудаизма, христианства и ислама.
Физико-географическая характеристика
Географическое положение Вифлеем расположен в Иудейских горах на высоте около 775 м над уровнем моря, в 2 км к югу от Иерусалима. Близлежащие города — Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-западе, Хусан на западе, эль-Хадр и Артас на юго-западе и Бейт-Сахур на востоке. Бейт-Джала и последние образуют агломерацию с Вифлеемом. Лагеря беженцев Аида и эль-Азза расположены в пределах городаПодробная карта Западного берега реки Иордан.
В центре Вифлеема находится его старый город, состоящий из семи мозаично расположенных кварталов, образующих пространство вокруг площади Яслей — христианские ан-Наджаджра (), аль-Фарахия (), аль-Анатра (), ат-Тараджма (), аль-Кававса (), аль-Харайзат () или Харайзат и аль-Фавагра () — единственный мусульманский квартал. Большинство христианских кварталов названы в честь поселившихся там арабских родов Гассанидов. Квартал эль-Кававса был образован в VIII веке арабскими христианами-эмигрантами из близлежащего города . Существует также сирийский квартал за пределами старого города, жители которого происходят из турецких городов Мидьята и Омерли. Общая численность населения старого города составляет 5000 человек.
Климат Климат в Вифлееме средиземноморский, с жарким сухим летом и мягкими, более влажными зимами. Зимы с середины декабря по середину марта бывают прохладными и дождливыми. Самые холодные температуры в январе — 1…13 °C. Иногда бывают заморозки, отмечено падение температуры до −7 °СMyweather2.com, February.. Зимой изредка выпадает снег, обычно по одному дню в месяц в декабре, январеMyweather2.com, January и феврале. С мая по октябрь погода тёплая и солнечная. Самые высокие температуры в августе — максимум 30 °С. В Вифлееме в среднем выпадает 700 миллиметров осадков, из них 70 % — с ноября по январь.
Среднегодовая относительная влажность в Вифлееме составляет 60 % и самых высоких показателей достигает с января по февраль. В мае уровень влажности самый низкий. Ночная роса появляется в течение 180 дней в году. Город находится под влиянием средиземноморского бриза, бывающего где-то в середине дня. На Вифлеем также влияют ежегодные волны горячих, сухих песчаных и пыльных ветров-хамсинов из Аравийской пустыни в апреле, мае и середине июня.
История
Ханаанский период В окрестностях Вифлеема были открыты цистерны и фрагменты керамики, отнесённые к эпохе бронзового века. Самое раннее упоминание о Вифлееме предположительно содержится в Амарнском архиве (1350—1330 до н. э.). В одном из шести писем египетскому фараону правитель Иерусалима Абди-Хеба просит помощи у фараона в возвращении ему Бит-Лахми после бунта народа хабиру: «Теперь даже город под Урусалимом, нарицаемый Бит-Лахми, селение, некогда принадлежащее царю, перешел к жителям Кеиля… Да услышит царь слова слуги твоего Абди-Хебы, и пошлёт лучников, да возвратят царские земли царю!».
Считается, что сходство названия Бит-Лахми с его современной формой указывает на то, что это было поселение хананеев, разделивших семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами. Лахму был аккадским богом плодородия, которому хананеи поклонялись как Лехему. Некоторое время в третьем тысячелетии до н. э., хананеи возвели на холме, ныне известном как холм Рождества, храм, вероятно, посвящённый Лехему. Храм, а затем образовавшийся вокруг него город, был известен как Бейт-Лехем «Дом (Храм) Лехема». Позднее филистимляне создали там гарнизон.
Раскопки совместной итальянско-палестинской экспедицией в 2016 году кладбища, обнаруженного весной 2013 года, показали, что некрополь охватывал 3 га и первоначально содержал более 100 захоронений, используемых около 2200—650 гг. до н. э. Археологи смогли распознать по меньшей мере 30 захоронений.
Израильский и Иудейский период В 2012 году при раскопках в городе Давида была найдена булла (глиняная печать), используемая для запечатывания документа или предмета. На булле изображены три строки древнееврейского письма: «בשבעת (Bishv'at) — בת לחם (Bat Lechem) — [ למל]ך ([Lemel]ekh)», что в переводе на русский язык означает «в седьмой — Вифлеем — царю». Директор раскопок археолог Эли Шукрон считал, что надпись означает: «на седьмом году правления царя (неясно, идет ли речь о царе Езекии, Манассии или Иосии) из Вифлеема была отправлена посылка царю в Иерусалим». Такие буллы использовались для опечатывания налоговых отправлений, перечисляемых в налоговую систему Иудейского царства в VIII или VII веке до н. э. Эта надпись считается самым ранним археологическим свидетельством существования города ВифлеемаBethlehem’s Existence Proven, 2012.Archaeologists find first proof of ancient Bethlehem. The Jerusalem Post, 2012..
Библеисты считают, что Вифлеем, расположенный на иудейских холмах, и есть библейская Ефрафа (), что значит «плодоносный», так как в книге пророка Михея есть ссылка на него как Вифлеем-Ефрафа (, , ), для отличия от Вифлеема Завулонова. Библия также называет его Вифлеемом Иудейским (), а Новый Завет описывает его как город Давидов (). Он впервые упоминается в Библии как место, где умерла и была похоронена «на дороге» праматерь Рахиль (). Гробница Рахили, традиционное место захоронения, расположена у въезда в Вифлеем. Согласно книге Руфи, долина на востоке от города — это место, где Руфь-моавитянка убирала поля и вернулась в город с Ноеминью.
В Вифлееме находился дом Иессея (), отца царя Давида, который здесь же был помазан на царство пророком Самуилом (). Ещё в юности Давида город был обнесён стеной, царь Ровоам превратил его в крепость, северо-восточный бастион оборонительной системы, охранявшей центральную область Иудеи (). Именно из вифлеемского колодца трое воинов Давида принесли ему воду, когда он прятался в пещере Адуллама ().
В послании IV века паломник из Бурдигалы сообщал, что гробницы Давида, Иезекииля, Асафа, Иова, Иессея и Соломона находятся близ Вифлеема, что не подтвердилось.
Классический период Во время правления царя Иудеи Ирода, согласно Евангелиям (, ), в Вифлееме родился Иисус Христос. В 132 году Вифлеем был разрушен войсками императора Адриана при подавлении восстания Бар-Кохбы. Впоследствии Адриан построил над Вертепом Рождества святилище в честь греческого бога Адониса, чтобы почтить своего фаворита, греческого юношу Антиноя. Некоторые учёные полагают, что это место было изначально посвящено Адонису-Таммузу, а затем принято христианами в качестве места рождения Иисуса Христа.
Около 326 года императрица Елена, супруга императора Констанция Хлора и мать императора Константина Великого, совершила паломничество в Святую землю, в ходе которого она посетила Вифлеем. Императрица способствовала восстановлению города, и, по свидетельству Евсевия Кесарийского, руководила строительством храма Рождества Христова.
В 529 году, в ходе восстания самаритян, Вифлеем был разграблен, а его стены и базилика Рождества Христова разрушены; восстановлены они были по повелению императора Юстиниана I. В 614 году персидская империя Сасанидов, поддержанная еврейскими повстанцами, вторглась в Палестину Приму и заняла Вифлеем. Позднейшие источники утверждают, что персы воздержались от разрушения базилики, увидев на мозаике волхвов в персидских одеждах.
Средние века
В 637 году, вскоре после взятия Иерусалима, мусульманские войска вошли в Вифлеем, второй халиф ислама Умар ибн Хаттаб оставил базилику во владении христиан. В городе, на месте рядом с церковью, где молился Умар, была построена мечеть, посвящённая его имени. Затем, в VIII веке, Вифлеем перешёл под власть исламского халифата Омейядов, затем, в IX веке, — Аббасидов. В середине IX века персидский географ писал, что в городе есть хорошо сохранившийся и очень почитаемый храм. В 985 году арабский географ Шамсуддин аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и упомянул храм как «базилику Константина, равной которой нет нигде в стране». В 1009 году, в правление шестого фатимидского халифа, Аль-Хакима Биамриллаха, базилику Рождества Христова было приказано снести, но она была спасена местными мусульманами, которым было разрешено совершать поклонения в южном трансепте строения.
В 1099 году Вифлеем был захвачен крестоносцами, укрепившими его и построившими новый монастырь и клуатр у северного фасада базилики Рождества Христова. Православное духовенство снято из-за его взглядов и заменено латинскими клириками. Доселе официальное христианское присутствие в краю было православным. В Рождество 1100 года Балдуин I, первый король франкского Иерусалимского королевства, был коронован в Вифлееме, в этом же году в городе также был создан латинский епископат.