В разных культурах к интерсекс-людям относились по-разному.

Древние времена

Шумеры В шумерской мифологии, в мифе о сотворении, существовавшем более 4000 лет назад, Нинхурсаг, богиня-мать, вылепляет человечество из глины.

Иудаизм

В иудаизме интерсекс-люди были либо, андрогиносами либо тумтумами и исполняли либо женские либо мужские гендерные роли.

Ислам

К восьмому веку нашей эры в записях исламских правовых постановлений упоминаются люди, известные на арабском языке как «хунтхаа». Этот термин использовался для обозначения лиц с различными интерсекс-вариациями, включая смешанную дисгенезию гонад, гипоспадию, синдром частичной нечувствительности к андрогенам, дефицит 5-альфа-редуктазы, аплазию гонад и ВГКНGesink, Indira Falk (July 2018). "Intersex Bodies in Premodern Islamic Discourse". Journal of Middle East Women's Studies. 14 – via Project MUSE.Haneef, Sayed Sikandar Shah; Abd Majid, Mahmood Zuhdi Haji (December 2015). "Medical Management of Infant Intersex: The Juridico-Ethical Dilemma of Contemporary Islamic Legal Response". Zygon: Journal of Religion & Science. 50 (4): 809–829. doi:10.1111/zygo.12220

В шестнадцатом веке нашей эры Ибрагим аль-Халаби, член ханафитской школы юриспруденции в исламе, приказал рабовладельцам использовать специальный гендерно-нейтральный язык при освобождении интерсекс-рабов. Он признал, что язык, употребляющий слова «мужчины» или «женщины», не имеет к ним прямого отношения.

Южная Азия В произведении Тирумулар «Тирумантирам» записаны взаимоотношения между интерсекс-людьми и ШивойWinter, Gopi Shankar (2014). Maraikkappatta Pakkangal: மறைக்கப்பட்ட பக்கங்கள். Srishti Madurai. ISBN 9781500380939. OCLC 703235508.

Ардханари, составная андрогинная форма мужского божества Шивы и женского божества Парвати, возникла в кушанской культуре ещё в первом веке нашей эрыSwami., Parmeshwaranand (2004). Encyclopaedia of the Śaivism (1st ed.). New Delhi: Sarup & Sons. ISBN 978-8176254274. OCLC 54930404. Статуя с изображением Ардханари находится в индийском храме Минакши; эта статуя ясно демонстрирует как мужские, так и женские элементы телаShankar, Gopi (March–April 2015). "The Many Genders of Old India". The Gay & Lesbian Review Worldwide. 22: 24–26 – via ProQuest..

Из-за наличия интерсекс-черт, Ардханари ассоциируется с хиджрамиHerdt, Gilbert, ed. (1996). "Hijras: An Alternative Sex and Gender Role in India". Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History. New York: Zone Books., третьим полом, который признан в Южной Азии на протяжении веков. После изучения хиджр в течение многих лет пишет в своей книге «Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии» такNanda, Serena. Neither Man Nor Woman: The hijras of India, p. xx. Canada: Wadworth Publishing Company, 1999:

Согласно , хиджры делятся на «рожденных» и «сделанных» или тех, кто имеет физические интерсекс-черты от рождения, и тех, кто становится хиджрой благодаря пентэктомии. Согласно индийской традиции, хиджра исполняет традиционную песню и танец как часть семейного празднования дня рождения ребёнка мужского пола; во время представления они также осматривают гениталии новорождённого, чтобы проверить его пол. Хердт утверждает, что общепризнанно, что если ребёнок интерсекс, хиджры имеют право требовать отдать его в их общину. Тем не менее, Уорн и Раза () утверждают, что связь между интерсекс-людьми и хиджрами в основном надумана, но вызывает беспокойство у родителейWarne, Garry L.; Raza, Jamal (September 2008). "Disorders of sex development (DSDs), their presentation and management in different cultures". Reviews in Endocrine and Metabolic Disorders. 9 (3): 227–236. CiteSeerX 10.1.1.469.9016. doi:10.1007/s11154-008-9084-2. ISSN 1389-9155. PMID 18633712. Хиджра упоминается в некоторых версиях Рамаяны, индуистской эпической поэмы около 300 г. до н.э., в мифе о герое Рама, который инструктирует своих преданных возвращаться в город Айодхью, а не следовать за ним по соседней реке в изгнание. Поскольку он даёт это указание «всем вам, мужчинам и женщинам», его последователи хиджры, будучи ни теми, ни другими, остаются на берегу реки в течение четырнадцати лет, пока Рама не возвращается из ссылкиReddy, Gayatri (Spring 2003). ""Men" Who Would Be Kings: Celibacy, Emasculation, and the Re-Production of Hijras in Contemporary Indian Politics". Social Research. 70: 163–200..

В тантрических практиках индуизма существует убеждение, что все люди обладают как мужскими, так и женскими компонентами. Эту веру можно ясно увидеть в тантрической концепции Высшего Существа, имеющего как мужские, так и женские половые органы, что составляет «один совершенный пол» и идеальную физическую форму.

Древняя Греция

В мифологии Древней Греции существует миф о Гермафродите, согласно которому, во время странствий Гермафродита по родной Карии его увидела нимфа Салмакида и полюбила его. Когда Гермафродит купался в источнике, в котором жила Салмакида, она попросила богов навеки соединить их. Боги выполнили её желание, и они слились в одно двуполое существоОвидий. Метаморфозы IV 288—388..

Древний Рим

Плиний отмечает, что «есть даже те, кто рожден с обоими полами, которых мы называем гермафродитамиPliny, Natural History 7.34: gignuntur et utriusque sexus quos hermaphroditos vocamus, olim androgynos vocatos; Veronique Dasen, "Multiple Births in Graeco-Roman Antiquity," Oxford Journal of Archaeology 16.1 (1997), p. 61.. Тем не менее, эпоха также видела исторические примеры природных евнухов»Philostratus, VS 489.

Диодор Сицилийский писал о «гермафродите» в первом веке до нашей эрыDiodorus Siculus (1935). Library of History (Book IV). Loeb Classical Library Volumes 303 and 340. C H Oldfather (trans.). Cambridge, MA: Harvard University Press. Archived from the original on 2008-09-27.:

Исидор Севильский описал гермафродита как того, кто «имеет правую грудь мужчины и левую женщину, а после полового акта в свою очередь может как зачать, так и родить ребёнка»Isidore of Seville, Eytmologiae 11.3. 11.. По Римскому праву, как и многие другие, гермафродит должен быть классифицирован как мужчина или женщинаLynn E. Roller, "The Ideology of the Eunuch Priest," Gender & History 9.3 (1997), p. 558.. пишет, что гермафродит представлял собой «нарушение социальных границ, особенно таких, которые являются фундаментальными для повседневной жизни мужчин и женщин»Will Roscoe, "Priests of the Goddess: Gender Transgression in Ancient Religion," History of Religions 35, no. 3 (Feb., 1996): 195-230..

В традиционной римской религии рождение интерсекс-ребёнка было своего рода чудом, явлением, которое сигнализировало о нарушении соглашения Рима с богамиVeit Rosenberger, "Republican nobiles: Controlling the Res Publica," in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 295.. Но Плиний заметил, что, хотя гермафродиты когда-то считались предзнаменованиями, в его дни они стали объектами восторга (deliciae), которых продавали как эксклюзивный товар на рынке рабовPlutarch, Moralia 520c; Dasen, "Multiple Births in Graeco-Roman Antiquity," p. 61.. По словам историка , изображения Гермафродита были очень популярны среди римлянClarke, Looking at Lovemaking, pp. 54–55.:

Из историческим примеров того времени сохранились описания софиста и философа Фаворина, исходя из которых, он был евнухом от рожденияSwain, Simon, "Favorinus and Hadrian," in ZPE 79 (1989), 150-158Mason, H.J., Favorinus’ Disorder: Reifenstein's Syndrome in Antiquity?, in Janus 66 (1978) 1–13.Horstmanshoff (2000) 103 n. 39Eugenio Amato (intr., ed., comm.) and Yvette Julien (trans.), Favorinos d'Arles, Oeuvres I. Introduction générale - Témoignages - Discours aux Corinthiens - Sur la Fortune, Paris: Les Belles Lettres (2005)..

Широкий смысл термина «евнух» отражен в сборнике древнеримских законов, собранном Юстинианом I в VI веке, известном как «Дигесты». В этих текстах проводится различие между общей категорией евнухов (спадонов, обозначающих «тот, кто не имеет порождающей силы, импотентов, будь то от природы или из-за кастрации») и более конкретным подмножеством кастратов (кастрированных мужчин, физически неспособных к деторождению). Спадоны, продаваемые на рынках рабов, были признаны юристом Ульпианом «не дефектными или больными, но здоровыми», потому что они могли анатомически размножаться точно так же, как и люди с монорхизмом». С другой стороны, как указал Юлий Павел, «если кто-то является евнухом и ему не хватает необходимой части своего тела», то он будет считаться больным. В этих римских юридических текстах спадоны имеют право жениться, учреждать посмертных наследников и усыновлять детей, если они не являются кастратами.

Средневековье

Мишель Фуко предположил, что «со Средневековья до шестнадцатого века ... гермафродиты считались монстрами и их казнили, сжигали на кострах, а их пепел развеивали по ветру»Foucault, Michel (2003). Abnormal: Lectures at the Collège de France 1974-1975. Verso. p. 67..

Однако Кристоф Ролкер оспаривает это, утверждая, что «вопреки тому, что было заявлено, нет никаких доказательств того, что гермафродиты подвергались преследованиям в средние века, а научные законы, безусловно, не давали никаких оснований для такого преследования». Каноническое право предоставляет доказательства альтернативных перспектив, основанных на преобладающих визуальных признаках и исполнении гендерных ролей. Декрет Грациана утверждает, что то «может ли гермафродит стать свидетелем завета, зависит от того, какой пол преобладает»Decretum Gratiani, C. 4, q. 2 et 3, c. 3.

В конце двенадцатого века Угуций Пизанский заявил, что: «Если у кого-то есть борода, и он всегда хочет вести себя как мужчина, а не как женщина, и всегда хочет быть в компании с мужчинами, а не с женщинами, это признак того, что в нем преобладает мужской пол, и тогда он может быть свидетелем, где женщина не допускается»Raming, Ida; Macy, Gary; Bernard J, Cook (2004). A History of Women and Ordination. Scarecrow Press. p. 113.. Относительно рукоположения «гермафродитов» Угуций заключил: «Поэтому, если, человек тянется больше к женскому, чем к мужскому, он не получает разрешения. Если наоборот, человек может получить его, но не должен быть рукоположен из-за уродства».

Генри де Брактон в "О законах и обычаях Англии" делит людей на «мужчин, женщин или гермафродитов», и «гермафродит классифицируется как мужчина или женщина в соответствии с преобладающим полом»Henry de Bracton. (2009). In Encyclopædia Britannica. Retrieved 17 March 2009, from Encyclopædia Britannica Onlinede Bracton, Henry. On the Laws and Customs of England. 2 (Thorne ed.). p. 31. Archived from the original on 2016-10-29.de Bracton, Henry. On the Laws and Customs of England. 2 (Thorne ed.). p. 32. Archived from the original on 2016-10-29..

Генри из Сегусио утверждал, что «идеальный гермафродит», у которого ни один пол не преобладает, должен выбирать свой пол под присягойHenrici de Segusio, Cardinalis Hostiensis, Summa aurea, Venice 1574 here at col. 612..

Ранний современный период

XVIII — XIX века В викторианскую эпоху врачи ввели термины «истинный гермафродит» обозначающий наличие у человека тканей и яичников и яичек, «мужской псевдогермафродит» для случаев наличия тканей яичка, но с женской или промежуточной анатомией гениталий и «женский псевдогермафродит» для случаев наличия у человека тканей яичников, но мужской или промежуточной анатомией гениталий.

В эту же эпоху жили следующие интерсекс-люди, ставшие известными: Ле Ван Зует — вьетнамский генерал, который помог объединить Вьетнам; Готтлиб Гёттлих — немец, получивший известность благодаря своему интерсекс-состоянию, который за плату демонстрировал своё тело врачам; Леви Сьюдам, интерсекс из США, получивший известность благодаря судебному процессу по определению того, имеет ли он право с юридической точки зрения голосовать на выборах. Эркюлин Барбен — французский мемуарист-интерсекс.

Современный период

См. также

Гилас

Примечания

Категория:Интерсекс-тематика в истории