«Один народ, один рейх, один фюрер» (, иногда переводится как «Один народ, одно государство, один вождь») — лозунг, девизАрбатская Марина Николаевна. Национальная идея в национальных девизах // Россия и мир в XXI веке, 2010, № 2. нацистской Германии, отражающий поставленную нацистами задачу сплочения немцев в единую «народную общность»Бабина Маргарита Сергеевна. Высшее образование как инструмент политической власти в Третьем рейхе // Вестн. Том. гос. ун-та. 2016. № 404.. Под этим агитационным лозунгом 10 апреля 1938 года проводился референдум в Австрии по аншлюсу с ГерманиейЛюбин В. П. Фон Кроков К. Гитлер и его немцы // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Реферативный журнал. 2005. № 4., он регулярно появлялся на плакатах с портретом ГитлераРязановский Лев Михайлович. Лозунги и девизы третьего рейха и их использование в нацистской пропаганде // Проблемы истории, филологии, культуры. 2016. № 3 (53)..
Происхождение Лозунг имеет теологические корни (ср. «один Господь, одна вера, одно крещение» в )Klaus Berger. Das Vaterunser. Verlag Herder GmbH, 2014. С. 120—121.. Немецкие христиане в конце 1930-х годов использовали лозунг «Один фюрер — один народ — один Бог — одна церковь — одно государство»Язовская Ольга Валерьевна. Идеологические концепции о национальной сущности Японии и Германии 30-х гг. XX в. : сходства и различия // Вестник ЧелГУ. 2014. № 17 (346). (Christoph Kleine. Religion im Dienste einer ethnisch-nationalen Identitätskonstruktion: Erörtert am Beispiel der «Deutschen Christen» und des japanischen Shinto // Marburg Journal of Religion 7, no. 1 (2002).. С. 3.). Призыв устранял разделение народа и церкви, немецких католиков и протестантовШахназаров О. Л. Советское общество 1917—1953 гг.: аномалия или закономерность? // Вопросы философии. 2004. № 10..
Лозунг появился среди австрийских членов НСДАП, которые уже 29 июля 1936 года провели демонстрацию с призывом «Долой Шушнига! Один народ! Одна нация! Один фюрер!»Жиряков И. Г. Из истории аншлюса // Вестник МГОУ. Серия: История и политические науки. 2012, № 4. С. 62..
Идея строительства национального государства
отмечает, что лозунг, непрерывно упоминаемый в передачах и речах, часто появлявшийся на плакатах и в печати, наложил отпечаток на мышление немцев при Гитлере. Он отражал стремление нацистов создать монолитное государство, в котором партия и идеология проникали бы в самые далёкие его уголки. Практика оказалась далека от этого идеала, поскольку, за исключением самого Гитлера, иерархия власти была нечёткой (отсутствовала «нацистская конституция»), что приводило к «бюрократическим войнам».
По мнению А. Кожева, высказанному в августе 1945 года в его записке для французских должностных лиц, «Латинская империя. Набросок французской внешней политики», лозунг был всего-навсего «плохим переводом» лозунга французской революции «Республика, единая и неделимая», обречённой с самого начала попыткой построения национального государства в эпоху, когда «„национальный“ этап Истории завершён»Руткевич А. М. «Латинская империя» в философии истории Александра Кожева // Философские науки. № 2, 2016. С. 90..
Примечания
Категория:Нацистская пропаганда Категория:Девизы