Гу́го Гро́ций () или Хьюго де Гроот (; 10 апреля 1583, Делфт — 28 августа 1645, Росток) — голландский и государственный деятель, , христианский апологет, и . Заложил основы международного права, основываясь на естественном праве, а также ныне признаётся за свою роль в процессе секуляризации, предназначенной для уменьшения насильственных религиозных конфликтов.
Юность Гуго Гроций родился в зажиточной кальвинистской семье. Уже в раннем возрасте он считался вундеркиндом: к двенадцати годам свободно владел латинским и греческим языками и писал латинские стихи, которые современники высоко ценили за изящество и тонкость. В возрасте одиннадцати лет Гроций поступил в Лейденский университет, где сначала изучал свободные искусства. Его выдающиеся способности поражали преподавателей, и вскоре он приобрёл репутацию необычайно одарённого студента.
После окончания обучения в 1598 году Гроция пригласили сопровождать влиятельного государственного деятеля, великого пенсионария провинции Голландия Йохана ван Олденбарневелта, в дипломатической миссии во Францию. Во время этой поездки пятнадцатилетний Гроций был принят при дворе короля Генриха IV, где его учёность произвела большое впечатление. Король представил его как «чудо Голландии» и наградил золотой цепью с собственным изображением. В 1599 году Университет Орлеана присвоил Гроцию почётную степень доктора права.Peter Borschberg, Hugo Grotius, the Portuguese and Free Trade in the East Indies (2011)
Вернувшись в Голландию, Гроций занялся адвокатской практикой, одновременно продолжая научную деятельность. Он подготовил издание сочинения Марциана Капеллы «О бракосочетании Филологии и Меркурия» с обстоятельными комментариями, переводил математические и астрономические труды античных авторов, а также написал три латинские трагедии — «Adamus exul», «Christus patiens» и «Sophomphaneos».
В 1599 году Гроций был назначен адвокатом в Гааге, а в 1601 году — официальным историографом Государства Голландия. В 1604 году он впервые обратился к проблематике международного права, участвуя в разбирательстве по делу о захвате голландскими купцами португальского судна с грузом в Малаккском проливе.
«Mare liberum» и дело караки «Санта Катарина» Трактат Mare liberum (1609) возник в контексте захвата португальской караки «Санта Катарина» нидерландской эскадрой под командованием Якоба ван Хемскерка в 1603 году. Хотя трофей оказался чрезвычайно ценным, сам захват вызвал серьёзные юридические сомнения внутри Ост-Индской компании (VOC). Ряд акционеров опасался, что действия компании могут быть истолкованы как пиратство или, в лучшем случае, каперство, даже если они формально прикрывались правительственной санкцией. Акционеры рассматривали себя прежде всего как торговцев, а не как пиратов.
В этой ситуации руководство VOC обратилось к молодому юристу и гуманисту Гуго Гроцию с просьбой подготовить правовое обоснование захвата. Результатом стал обширный трактат De iure praedae («О праве добычи»), один из разделов которого был в 1609 году опубликован анонимно под названием Mare liberum («О свободном море»).
В Mare liberum Гроций утверждал, что море по своей природе не может находиться в исключительной собственности какого-либо государства и потому должно оставаться открытым для свободного мореплавания и торговли. Эти аргументы были направлены прежде всего против португальской политики mare clausum в Азии и служили юридической легитимацией нидерландской торговли в условиях продолжающегося конфликта и дипломатических переговоров, связанных с Двенадцатилетним перемирием (1609—1621).
При этом Mare liberum не являлось программным документом политики VOC и не определяло её практическое поведение в Азии. В современной историографии подчёркивается, что трактат Гроция выполнял главным образом функцию правового обоснования уже совершённых действий, тогда как стратегические и военные решения компании формировались независимо от него.
Арминианский спор, арест, изгнание Благодаря продолжению общения с ван Олденбарневелтом, Гроций значительно продвинулся в политической карьере, став постоянным советником Олденбарневелта в 1605 году, и потом Генеральным адвокатомюрисконсульт короны по морскому и военному праву казны (в некоторых источниках — генерального казначея) Голландии, Зеландии и Фрисландии в 1605 году, и потом ратпенсионариемОдно из высших должностных лиц в провинциях Нидерландов в XV—XVIII веках. Роттердама (эквивалент мэра) в 1613 году. В 1608 году он женился на Марии ван Рейгерсберген, которая родила ему восьмерых детей (четверо умерли в юности; в Стэнфордской энциклопедии сказано, что у них было 3 дочери и 4 сына)Hugo Grotius Stanford Encyclopedia of Philosophy. Кроме того, она проявила выдающуюся стойкость, которая помогла ему и всей семье пережить бурю, разразившуюся в их жизни.
В эти годы происходил острый теологический спор между сторонниками Якоба Арминия, главного богослова Лейдена, с одной стороны, и ярыми кальвинистами, возглавляемыми Франциском Гомаром, — с другой. В 1610 году, несколькими месяцами позже после смерти своего лидера, арминиане издали его трактат «Возражение» («Ремонстрация»), в которой провозглашалось фундаментальное отрицание позиций учения Кальвина, включая полное отрицание доктрины божественного предопределения. Возглавляемое ван Олденбарневелтом государство заняло позицию терпимости по отношению к спорящим, и к Гроцию обратились с тем, чтобы он написал эдикт, раскрывающий эту политику и следующий ей. Эдикт 1613 года излагал взгляды Гроция, которые он развивал в своих работах на тему церкви и государства: что только базовые принципы, то есть признание существования Бога и Его провидения, важны для основ общественного строя, и они должны быть приняты всеми, в то время как выбор системы взглядов на малопонятные большинству теологические доктрины должен оставаться на личное усмотрение. Присутствие Гуго Гроция в лагере арминиан объясняется также включённостью его в среду крупной купеческой олигархии Голландии, самой богатой из семи провинций, которые входили в Республику Соединённых провинций (как стала называться отделившаяся от владений Габсбургов часть Нидерландов).
Эдикт не имел ожидаемого эффекта, и в республике вспыхнули вооружённые столкновения. Для достижения порядка ван Олденбарневелт разрешил местным властям использовать войска. Такие меры подрывали авторитет штатгальтера, Морица Нассауского, принца Оранского, сына Вильгельма I («Молчаливого»). Мориц решил воспользоваться этим как поводом, чтобы устранить помеху своей власти в лице ван Олденбарневелта (последний, в частности, нарушил Двенадцатилетнее перемирие с Испанией 1609 года против воли Морица) и поддержал гомаристов. Когда Генеральные Штаты Республики Соединённых провинций приняли сторону гомаристов, ван Олденбарневелт попытался мобилизовать военные силы провинции Голландия и продолжать борьбу вплоть до отделения от Республики. Но попытка мятежа провалилась, а арминианство позднее было осуждено как ересь (на синоде в Дордрехте в 1619 году). Мориц приказал арестовать ван Олденбарневелта и Гроция 29 августа 1618 года. В конечном счёте, ван Олденбарневелт был казнён, а Гроция приговорили к пожизненному заключению в крепости Лувестейн (на реке Маас (Мёз)).
Лишь через 18 месяцев, в 1621 году, ему удалось бежать с помощью жены Марии и служанки. Подробности сам великий юрист излагает в стихотворении, обращённом к сундуку с книгами, в котором его вынесли из заточения. Затем в одежде каменщика он пересёк французскую границу. В сегодняшних Нидерландах Голландский Национальный Музей и музей Принсенхоф в Дельфте заявляют о том, что именно в их коллекции находится этот книжный сундук.
Гроция хорошо встретили в Париже, где у него оставались знакомства, он был удостоен королевской пенсии от Людовика XIII. Именно во Франции Гроций написал свои лучшие труды.
О правде Христианской Религии Находясь в Париже, Гроций продолжил работу над трактатом «О правде Христианской Религии» (ранняя версия на голландском была опубликована в 1622 году — «Bewijs van den waren Godsdienst»). Латинский вариант, состоявший из шести книг, был впервые опубликован в 1627 году под названием «De veritate religionis Christianae». Это был первый протестантский труд на тему христианской апологетики. В этой работе ярко раскрывается поэтический дар Гроция
De Jure Belli ac Pacis
Время жизни Гуго Гроция пришлось на период Восьмидесятилетней войны между Нидерландами и Испанией и Тридцатилетней войны (1618—1648 годы) между католиками и протестантами Европы. Неудивительно, что Гроций был глубоко обеспокоен вопросами конфликта между государствами и религиями. Его самый известный труд, начатый ещё в тюрьме и оконченный в изгнании в Париже (1623—1625 годы), был направлен на анализ возможностей избежания и ограничения таких конфликтов. Гроций писал:
Трактат «Три книги о праве войны и мира» («De jure belli ac pacis libri tres») был опубликован в 1625 году и посвящён Людовику XIII «Христианнейшему королю Французов и Наварры». Трактат развивал систему принципов естественного права, которые являются обязательными для всех людей и всех народов, несмотря на местный обычай. Работа состоит из трёх книг: Книга I раскрывает концепции войны и природной справедливости, рассматривая вопросы справедливой войны. Книга II определяет три «справедливых причины» для войны: самооборона, возмещение убытка и наказание; детально анализирует основные международно-правовые институты; Книга III обращается к вопросу, какими нормами руководствоваться, когда война началась, а также намечает пути к скорейшему прекращению всех войн.
Трактат Гроция имел огромный успех, к 1775 году он выдержал 77 изданий, большей частью на латыни, но также на голландском, французском, немецком, английском и испанском языках.
Свою концепцию Гроций основывал на теории международного права, разработанной на протяжении XVI века деятелями так называемой второй схоластики — профессорами университета Саламанки Франсиско де Виторией и Франсиско Суаресом, которых он на протяжении трактата неоднократно называл своими учителями. В свою очередь, трактат Гроция оказал огромное влияние на развитие международного права. Ближайшими последователями Гроция («школа чистого естественного права») стали знаменитые юристы эпохи нового времени Самуэль Пуфендорф, Христиан Томазий, Эмер де Ватель и другие.
Последние годы Многие ремонстранты в изгнании начали возвращаться в Нидерланды после смерти принца Морица в 1625 году, но Гроцию, отказавшемуся принести извинения, которые означали бы признание вины, отказали в репатриации, несмотря на его многочисленные просьбы. Вследствие этого он был вынужден покинуть в 1631 году Роттердам и получил убежище в Гамбурге. В 1634 году Гроций получил предложение поступить на службу Швеции в качестве посла во Франции. Шведский король Густав II Адольф, незадолго до этого события погибший в битве при Лютцене, был большим почитателем Гроция (говорили, что он всегда держал копию «De jure belli ac pacis» под седлом во время походов), и поэтому глава его правительства Аксель Оксеншерна — регент при малолетней королеве Кристине очень хотел, чтобы Гроций служил Швеции. Гроций принял предложение и поселился в дипломатическом представительстве в Париже, которое оставалось его домом до его ухода со службы. В 1645 году Гроций прибыл в Стокгольм и просил отставки у королевы. Во время обратного пути через Балтийское море корабль, на борту которого находился Гроций, потерпел кораблекрушение. Его прибило к берегу около города Росток. Гроций, измученный и больной, умер 28 августа 1645 года. Его тело перевезли на родину, где его захоронили в Новой Церкви (Nieuwe Kerk) в Дельфте.
Интересные факты Девиз Гроция: Fugit hora. (Время бежит) Последние слова Гроция: «Понимая многие вещи, я ничего не достиг». Эпитафия (надгробная надпись), придуманная для себя самим Гроцием:
Гроций здесь Гуго лежит, батавов изгнанник и узник, Твой, корона великая шведов, верный посол.
Гроций стал одним из основателей «Договорной» теории происхождения государства.
Работы