Архиепи́скоп Нафана́ил (в миру Васи́лий Влади́мирович Львов; 30 августа 1906, Москва — 8 ноября 1986, Мюнхен) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Венский и Австрийский.
Автор богословских и исторических сочинений, воспоминаний, апологетических заметок, полемических работ, направленных на защиту православия и позиции РПЦЗ, проповедей.
Биография
Детство и молодость Родился 30 августа 1906 года в Москве, на Покровке в дворянской семьеПредисловие // Нафанаил (Львов), архиеп. Ключ к сокровищнице. М.: Сретенский монастырь, 2006. С. 5-12.
Учился в гимназии в Санкт-Петербурге, продолжил обучение в реальных училищах в Бугуруслане и Томске, где оказался в связи с отступлением Белой армии на Восток. В дальнейшем он бежал вместе с матерью и младшими братьями от наступавших контингентов Красной Армии в Маньчжурию.
Оказавшись в Харбине, Львов окончил в 1922 году Харбинское реальное училище. В 1922—1929 годы работал рабочим на Китайско-Восточной железной дороге.
Служение в Китае и Индии В 1924—1938 года Львов был личным секретарём епископа Камчатского Нестора (Анисимова).
30 апреля 1929 года был пострижен в малую схиму с именем Нафанаил. 2 мая того же года был рукоположён в сан иеродиакона. 28 августа того же года рукоположён в сан иеромонаха.
В 1929—1933 годы служил помощником настоятеля подворья Камчатской епархии в Харбине; настоятелем был епископ Нестор. 1 мая 1930 года награждён набедренником. 29 июня 1932 года награждён наперсным крестом. 1 октября 1933 года возведён в сан игумена. В 1933—1939 годы служил настоятелем церкви и законоучителем при детском приюте в Харбине.
В 1934 году окончил Высшие богословские курсы в Харбине.
В 1934—1937 годы — редактор издания «Православный голос».
Сотрудничал со Всероссийской Фашистской партией К. В. Родзаевского, «ибо фашизм ставит борьбу с тёмными силами зла своей первой задачей». Был членом созданной по инициативе ВФП Православной Комиссии по международной борьбе с безбожием, выступал с лекциями и беседами на собраниях партийного актива. В 1934 году подготовил специальное исследование об эмблеме ВФП — свастике, назвав ее «крестом, проникнутым знаком силы и духовной борьбы»Наумов С. Нафанаил (в миру Львов Василий Владимирович) (1906—8.11.1986), церковный и общественный деятель. // проект «Энциклопедия Русского Народа».
Вместе с архиепископом Нестором в качестве его секретаря и келейника принимал участие в ряде миссионерских путешествий в Британскую Индию и на Цейлон. В 1935—1936 годы находился в Керале в Южной Индии. В 1935—1939 годы был начальником православной миссии в городе Коломбо на острове Цейлон. В 1936 году возведён в сан архимандрита. В основном он занимался не миссионерской работой, а русскими и греческими общинами в Коломбо. Обещанная финансовая поддержка Миссии никогда не поступилаНиколас Мабин Русские церковные беженцы и Индийская Православная Церковь (1931—1939) .
Нафанаил участвовал в нескольких археологических экспедициях, в том числе во главе с известным французским философом и католическим монахом Пьером Тейяром де Шарденом. В 1935 году собрал коллекцию каменных орудий палеонтологического человека и костей плейстоценовых животных, получившую высокую оценку Тейяра де Шардена.
Деятельность в Европе в 1938—1945 годы С 14 по 24 августа 1938 года принимал участие во Втором Всезарубежном соборе в Сремских Карловцах (Югославия).
После собора задержался в Сербии. Жил некоторое время в Монастыре Туман. В Сербии его застало начало Второй мировой войны.
В ноябре 1939 года «после долго-временного блуждания по свету» поступил в братию монастыря преподобного Иова Почаевского в Ладомировой (на русский манер также именовалось Владимирово)Нафанаил, архимандрит. Страничка из жизни обители преп. Иова // Хлеб небесный. 1940, июль. Харбин.. Трудился в издательстве и Типографском братстве. Осенью 1940 года была предпринята попытка открыть двухгодичные Пастырско-богословские курсы с целью подготовки священников и иноков-миссионеров для Русского Зарубежья и освобожденной в будущем от советской власти родины, в качестве одного из преподавателей которых рассматривался архимандрит Нафанаил. Редактировал издание «Православная Русь» (1941—1945), участвовал в издании богослужебной и просветительской литературы для оккупированных немецкими войсками областей СССР. В 1941 — начале 1942 годы были выпущены написанные архимандритом Нафанаилом учебники для начальных школ по Ветхому и Новому Завету, апологетическая брошюра «Беседы о Боге и духовном мире»Шкаровский М. В. Монастырь преподобного Иова Почаевского в Словакии // Диаспора: Новые материалы. Т. 9. 2007. СПб.-Париж. С. 296—324..
Еще в сентябре 1941 году правительство Словакии выразило пожелание, чтобы Православная Церковь в этой стране была некоей автономной единицей, более опосредованно входящей в РПЦЗ, по возможности с собственным епископом, имеющим подданство Словакии. 8 сентября 1942 года германское посольство сообщало в Берлин: «Архимандрит Нафанаил Ладомировский несмотря на неблагосклонную позицию правительства пытается основать епископскую кафедру в Прессбурге [Братиславе], чтобы таким образом содействовать распространению Русской Церкви. В качестве епископа он рассматривает себя самого. Если же этому плану не суждено осуществиться, то он собирается основать епископскую кафедру в Вене и оттуда окормлять Словакию». Осуществить этот план не удалось.
В 1943 году по требованию германских властей в Словакии был создан лагерь для пойманных беглецов из лагерей военнопленных или с принудительных работ, не сумевших достать необходимых документов, на 105 человек. Архимандриту Нафанаилу (Львову) удалось устроить там временную церковь и трижды провести в ней богослужение, но затем словаки выдали всех заключённых Германии. По воспоминаниям митрополита Виталия (Устинова): «Я тогда бесконечно спорил с Вл. Нафанаилом, тогда еще Архимандритом. Мы спорили невероятно, так как он был исполнен какой-то патологической неприязнью ко всему Германскому народу и конечно Гитлеру».
Ввиду приближения советских войск, в соответствие с указанием Первоиерерха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского), братия монастыря в Ладомировой приняла решение бежать на Запад. В день памяти преподобного Серафима Саровского (1 августа по новому стилю) были отслужены божественная литургия и напутственный молебен, после чего монахи уехали в Братиславу. 4 января 1945 года братство вместе с сопровождавшими лицами в количестве 49 человек выехало из Братиславы в Берлин, куда прибыло на следующий день. Нафанаил вёл пастырскую работу среди русских беженцев и военнопленных в Германии.
В начале февраля основная часть братии уехала в Баварию, но архимандрит Нафанаил и иеромонах Виталий (Устинов) остались в Берлине. Нафанаил исполнял обязанности настоятеля Воскресенского собора в Берлине.
30 апреля они покинули Берлин: «Когда мы уходили пешком из Берлина, в то время, как весь почти город был уже в советских руках, мы зашли по дороге в лагерь, расположенный на северо-запад от города. Под трескотню пулеметов, под перестрелку немецких засад и советских танков, бывших уже в полукилометре от этого лагеря, мы с 12 ч. дня до 5 ч. вечера совершали там вечерню, крестины, панихиды и молебны. Несколько человек остов пошло с нами в наш пешеходный путь из Берлина. Мы же унесли оттуда навсегда, сияющую, несмотря на весь ужас пережитого, яркую память о наибольшей духовной близости с нашим народом, о его ярком духовном горении». Через несколько дней они добрались до Гамбурга, где стали служить в местной русской церкви. Вскоре архимандрит Нафанаил был назначен настоятелем православного прихода в Гамбурге и благочинным приходов в Британской зоне оккупации Германии.
Вместе с иеромонахом Виталием (Устиновым) активно содействовал спасению от насильственной репатриации «перемещённых лиц» из числа советских граждан в Британской оккупационной зоне. Некоторые из перемещённых лиц ранее сотрудничали с немцами, другие были угнаны силой, однако всем им в случае возвращения в СССР угрожали репрессии. Советские власти требовали выдачи всех «перемещённых лиц», однако архимандрит Нафанаил предотвратил передачу СССР из английской оккупационной зоны около 600 человек, находившихся в лагере под Гамбургом. Он подтвердил, что все они являются польскими гражданами и поэтому не подлежат выдаче. Таким образом он добился вывоза невозвращенцев в польский лагерьКорнилов А. Белое духовенство лагеря Шляйсгайм // XVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ : Материалы. Т. 1. М., 2008. С. 293—302.
Архиерей 10 марта 1946 года в Женевском Крестовоздвиженском храме хиротонисан во епископа Брюссельского и Западно-Европейского. Хиротонию совершили митрополит Анастасий (Грибановский) и епископ Иероним (Чернов). 27 марта того же года П. Е. Ковалевский написал в дневнике: «Епископ Нафанаил будет жить в Гамбурге и Брюсселе и примет в своё заведование приходы, отошедшие от митрополита Серафима»П. Е. Ковалевский. Из дневников: сентябрь 1944 года — август 1946 года // «Церковь и время». 2007 — № 1 (38)Имелся в виду митрополит Серафим (Ляде).. 20 марта епископ Нафанаил был включён в состав Архиерейского Синода. С 7 по 10 мая 1946 года участвовал в Архиерейском соборе РПЦЗ в Мюнхене.
По словам архиепископа Иоанна (Максимовича), Западноевропейская епархия «была сохранена и восстановлена благодаря неутомимой энергии Епископа Нафанаила, который всюду разъезжал, имея помощником лишь одного Александра Трубникова». В течение 1946—1947 годы в Русскую Зарубежную Церковь вернулась значительная часть западноевропейских приходов, уходивших в Московский Патриархат. Некоторые приходы возвращались единогласным решением настоятеля и прихода, как приход в Каннах, некоторые после долгих споров и конфликтов, как приход в Лионе, некоторые — простым решением настоятеля. Возвращавшиеся принимались по особому краткому чину, восходившему к практике Русской Церкви времен Патриарха Тихона. После исповеди настоятель совершал три земных поклона перед Царскими вратами, затем еще один поклон народу. Епископ Нафанаил считал, что внешняя сторона этого чина была важна для того, чтобы подчеркнуть значение этого акта и духовную зрелость возвращающихся.
В 1946—1950 годы был председателем попечительского совета кадетского корпуса в Версале. В 1947—1950 годы был духовным руководителем молодёжной организации «Витязи». В 1947—1949 годы также редактировал «Православные сборники» в Париже.
В 1948 году служил панихиду во время Франко-славянской манифестации в Париже.
В 1949 году предпринял попытку основать во Франции две монашеские обители: одну — в городе По в Южной Франции, создание которой было поручено иеромонаху Пантелеймону (Рогову); другую — недалеко от Парижа, в Озуар-ля-Феррьер под началом игумена Никодима (Нагаева). Однако оба этих начинания успеха не имели.
15 декабря 1950 года территория Нидерландов и Великобритании была выделена из Западноевропейской в отдельную епархию, которую и возглавил епископ Нафанаил с титулом «Гаагский и Престонский». При этом он был увольнен от должности постоянного члена Архиерейского Синода РПЦЗ. Приходы во Франции, Бельгии, Швейцарии и Люксембурге возглавил архиепископ Иоанн (Максимович).
В 1951 году был редактором журнала «Голос Церкви». Вместе с архиепископом Иоанном (Максимовичем) был одним из инициаторов включения в святцы Русской Церкви имен ряда святых, прославленных на Западе до 1054 года — даты разделения Восточной и Западной церквей.
24 ноября 1952 года назначен настоятелем Воскресенской церкви в Тунисе и администратором приходов РПЦЗ в Северной Африке. Провёл исследование о первохристианской церковной истории Северной Африки. Епископ Нафанаил видел необходимость более интенсивной работы с целью расширения церковной жизни в русской среде.