Гийом ТирскийГрановский А. В. Крестовые походы. — Т. I. — СПб., 2013. — С. 71, 90, 112., он же Гильом, или Вильгельм Тирский (; около , — не ранее , Record #11906346 // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииWilliam of Tyre // Encyclopaedia Britannica online.) — видный церковный и общественный деятель Иерусалимского королевства, придворный историк короля Амори I, один из важнейших летописцев крестовых походов.
Биография
О жизни Вильгельма Тирского, одного из лучших историков эпохи крестовых походов XII века, нет никаких свидетельств современников. Имеются лишь отдельные сведения, сообщаемые им самим на страницах своего сочинения «История деяний в заморских землях», где он, в частности, называет своей родиной Палестину. Несомненно лишь то, что он был «франком» — потомком пришедших в Палестину с запада крестоносцев, но к какому из современных западноевропейских народов он был ближе по происхождению, неясно: одни считают его французомВильгельм Тирский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. VI. — СПб., 1892. — С. 367.Masson Gustave. Early Chroniclers of Europe: France. — London, 1879. — p. 73., другие немцем, третьи называют выходцем из ИталииJubb Margaret. William of Tyre // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1515.. Отечественный исследователь истории крестовых походов М. А. Заборов указывал, что сам он называл «нашим языком» именно французский, поэтому писать его имя на немецкий лад неправильноЗаборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах . — М.: Высшая школа, 1977. — С. 18..
Точный год его рождения является предметом дискуссий, наиболее вероятной датой считается 1130-йMallett Alex. William of Tyre // Christian-Muslim Relations 600—1500, ed. by David Thomas. — Leiden; Boston: Brill, 2010., но известен по имени один из его братьев, Ральф, или Рауль, зажиточный горожанин и торговец, на основании чего предполагается, что благородных предков он всё же не имел. В детстве он обучался в кафедральной школе при церкви Гроба Господня в Иерусалиме у Иоанна Пизанского, а затем в Парижском или Болонском университете, или же в Орлеанской школе права. Анализ его произведений демонстрирует знакомство с трудами философов-схоластов , и Петра Ломбардского. Он свободно владел латинским, французским, греческим, арабским, сирийским и немецким языками, превосходно знал античных классиков, в частности, Вергилия, Горация, Овидия, Теренция, Тита Ливия и ЦицеронаBréhier Louis René. William of Tyre // Catholic Encyclopedia. — Vol. 15. — New York: Robert Appleton Company, 1913..
Не позже 1167 года он стал архидиаконом тирского митрополита и воспитателем наследного принца Балдуина, затем послом в Константинополе и РимеGuglielmo di Tiro // Treccani. Enciclopedia online.. 29 августа 1167 года освящал брак Амори Иерусалимского и Марии Комнины. В 1168 году заключил в Константинополе выгодный договор с императором Мануилом I Комнином, предусматривавший раздел завоёванных в Египте земель и добычиРансимен Стивен. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020. — С. 386..
Обладая немалыми познаниями в средневековой медицинеЛучицкая С. И. Рыцари, крестоносцы и сарацины. Запад и Восток в эпоху крестовых походов. — СПб.: Евразия, 2021. — С. 159. и наблюдая за детскими играми своего воспитанника-принца, в 1170 году Гийом Тирский заметил, что девятилетний Балдуин нечувствителен к боли, так как страдает проказой, а, следовательно, не сможет продолжить королевский родРансимен Стивен. Завоевания крестоносцев… — С. 399—400.. В 1174 году он был назначен канцлером и руководил внешней политикой Иерусалимского королевства, а в 1175 году стал архиепископом ТирскимЗаборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — С. 19..
В 1179 году он присутствовал в Риме на Третьем Латеранском соборе, созванном папой Александром III для установления новых правил избрания римских понтификов. Задержавшись на обратном пути в Константинополе, провёл около семи месяцев при дворе императора Мануила, где присутствовал на свадьбах Ренье Монферратского и Марии Комнины, а также Алексея Комнина и Агнессы ФранцузскойРансимен Стивен. Завоевания крестоносцев… — С. 427., вернувшись в Палестину только 12 мая 1180 года. В 1181 году, приняв участие в разразившейся в королевстве смуте, потерял свой пост канцлера, а когда тамошнее духовенство пожелало избрать его патриархом Иерусалима, императрица Мария предпочла ему Ираклия. Пытаясь противодействовать захватившей власть группировке Куртене и Лузиньянов, был в апреле 1181 года отлучён Ираклием от церкви, после чего уехал в Тир, а в 1182 или 1183 году отправился в Рим добиваться справедливостиРансимен Стивен. Завоевания крестоносцев… — С. 430.. Получив в Риме известие о смерти короля Иерусалимского Балдуина IV (1185), поехал во Францию проповедовать новый крестовый поход. На его призыв отозвались короли Франции, Англии и Германии.
Английский хронист Роджер Вендоверский ошибочно сообщает, что в начале 1188 года архиепископ Гийом был ещё жив и даже присутствовал на встрече Филиппа Августа и Генриха II Плантагенета в Жизорском замке, благословив их на отвоевание Гроба ГосподняИстория замка Жизор // KnightBulletin.com.Мишо Жозеф Франсуа. История крестовых походов. — М.: Алетейа, 1999. — С. 122.. По сообщению , оруженосца Балиана II Ибелина, которое вызывает сомнения у ряда исследователей, не позже 1186 года он отравлен был в Риме эмиссаром патриарха Ираклия, по другим сведениям, умер ещё раньше в Тире.
Сочинения
Написанная между 1170 и 1184 годами по просьбе короля АмориGuillaume de Tyr // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge. «История священной войны христианских государей в Палестине и на Востоке» (), чаще называемая «Историей деяний в заморских землях», представляет собой добросовестный отчёт о виденном и слышанном из первых рукВильгельм Тирский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — С. 368.. Это наиболее полное изо всех сочинений по истории крестовых походов, излагающее события начиная с экспедиции против персов византийского императора Ираклия I по 1184 год, особенно подробно освещает события первого и второго крестовых походов. Невзирая на некоторую предвзятость, выражающуюся, к примеру, в негативной оценке автором личности первой супруги короля Амори Агнес де Куртене, оно отличается заметной фактологической и хронологической точностью.
Основными источниками Гийому, помимо архивов королевства, послужили латинские хроники Альберта Аахенского, Раймунда Ажильского, Фульхерия Шартрского и Бальдерика Бургулийского, а также личные воспоминания и устные рассказы современников. Перу самого Гийома принадлежат 22 полных книг и начало неоконченной 23-йMasson Gustave. Early Chroniclers of Europe: France. — p. 74., ещё семь прибавлены были к ним монахом Герольдом, труд которого продолжили до 1231 года Эрнуль и Бернар Корби (Казначей)Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи . — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1963. — С. 25., после чего анонимный продолжатель довёл историю до 1275 года.
Главной политической задачей сочинения Гийома является прославление крестоносцев и подвигов их вождей. «История деяний в заморских землях» — это своего рода практическое руководство по организации новых крестовых походов.
Идейной основой исторической концепции Гийома, как и других хронистов крестового похода, является провиденциализм (вера в божественное предопределение исторических событий, объяснение их как результат действия божественного промысла). Однако, придерживаясь августиновской концепции исторического процесса и признавая решающим фактором истории небесное вмешательство, он значительно меньше верит легендам и чудесам, наполнявшим повествования ранних хронистов. Как историк он стоит на голову выше своих предшественников, описывавших крестоносную эпопею «по горячим следам». Спустя три четверти века религиозные страсти, способствовавшие зарождению массового военно-колонизационного движения на Восток, уже поулеглись и к событиям 1096—1099 годов можно было подойти несколько иначе. Будучи свободен от богословской предвзятости, Гийом стремится понять действительные предпосылки разразившегося в конце XI века конфликта западного и восточного мировЗаборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. — С. 20.. У него заметна тенденция к рационалистическому освещению описываемых событий, стремление осмыслить причинно-следственные связи между ними и дать им свою оценку. Это можно увидеть в нарисованной им картине фактического положения на Востоке и на Западе накануне крестового похода (XVIII) или в его рассуждении о причинах неудач крестоносцев и характеристике обстоятельств, обеспечивших победу Саладина (XXI, 7).
Подробно изложив историю создания в 1118—1119 годах Гуго де Пейном и его восемью соратниками-рыцарями Ордена тамплиеров, Гийом не забывает, помимо описаний ратных подвигов храмовников, рассказать об их стяжательстве, бесчинствах и грабежахЗаборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. — С. 143, 147.. Трудно переоценить и наблюдения его над природными условиями и сельскохозяйственной культурой Палестины и окружающих земель. Красочные рассказы о безводности пустынь, смертоносных песчаных бурях и гибельном самуме соседствуют у него с восторженными характеристиками плодородия египетских и сирийских земель и живыми описаниями цветущих садов Дамаска и огромных плантаций сахарного тростника в СюреРайт Джон К. Географические представления в эпоху крестовых походов. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. — С. 107, 162, 206, 214, 264..
Используя доступные ему мусульманские рукописи, Гийом составил также «Историю восточных правителей» со времён Магомета до 1184 года, позже утраченную и сохранившуюся лишь во фрагментах из «Восточной истории» () Жака де Витри (1220-е гг.)Лучицкая С. И. Крестовые походы. Идея и реальность. — СПб.: Наука, 2019. — С. 273..
Значение Выделяясь среди других историографов крестовых походов критичностью подхода к источникам, рационалистичностью в освещении событий и достаточной объективностью суждений по различным социальным и религиозным вопросам, широтой эрудиции, наконец мастерством живого и обстоятельного изложения, Гийом Тирский завоевал славу лучшего историографа первых крестовых походов и оказал большое влияние на позднейших историков. У него немало интересных экскурсов этнографического и географического содержания, характеристик народов и их обычаев, описаний городов (Тира, Иерусалима, Александрии и др.) и мест сражений, зарисовок современных ему исторических деятелей, примечательно стремление дать не только физический, но и психологический портрет в сложной противоречивости человеческого характера.
Характерными примерами являются его нелицеприятные отзывы о современных ему правителях Иерусалимского королевства, которые, по его словам, были «таковы, что, если бы кто попытался тщательно описать их нравы, вернее, чудовищные пороки, тот изнемог бы от обилия материала и скорее, кажется, сочинил бы сатиру, чем историю», и среди деяний которых не находится «ничего, что мудрый счёл бы достойным изображения, что читателю принесло бы удовлетворение, а писателю послужило бы к чести»Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — С. 173.. Или красочное описание страданий от неизлечимой болезни его воспитанника короля Балдуина IV, напоминающее ветхозаветный рассказ об испытаниях, посланных Богом праведнику Иову: