Багара́н ( «обиталище богов», упоминается также под названиями Амур, Багран, Дицаван) — исторический город в области Айрарат Великой Армении, одна из столиц Армении. Город располагался в провинции Айрарат Великой Армении, в районе слияния рек Ахурян и Аракс (на правом берегу реки Ахурян), к югу от села Мрен. В разные исторические периоды являлся главным религиозным центром Араратского царства и первой столицей Багратидской АрменииHakobyan, Tatul. "After years of isolation, the ancient capitals of Yervandashat and Bagaran are now open to visitors ." Armenian Reporter. April 10, 2009..
Географическое положение и топонимика Багаран (в источниках упоминается также как замок, селение, крепость или город) располагался в гаваре Аршаруник провинции Айрарат Великой Армении, в районе слияния рек Ахурян и Аракс, на правом берегу Ахуряна. Город находился к югу от села Мрен и примерно в 8–9 км (согласно Мовсесу Хоренаци — около сорока стадиев) к северу от исторической столицы Ервандашат.
С трёх сторон город был окружён крутым ущельем реки Ахурян. Эта особенность рельефа позволяла обеспечить более прочную оборону от вражеских нашествий.
Воды источников, находившихся на территории Багарана, в более поздний период использовались для приведения в действие водяных мельниц. В городе имелись сады и искусственный лесопарк. Естественные и рукотворные пещеры в окрестных ущельях также использовались в военных и оборонительных целях.
История
Основание и языческий период Согласно свидетельству Мовсеса Хоренаци, Багаран был построен последним царем из династии Ервандидов — Ервандом IV Последним в начале II века до н. э. (вплоть до конца 90-х годов до н. э. гавар принадлежал Ервандидам). Город был основан одновременно с новой столицей ЕрвандашатHewsen, Robert H., "Bagaran Bagaran." Iranica.. Ерванд построил на реке Ахурян это небольшое поселение, напоминающее его собственный город, и назвал его Багараном (что означает «место перемещения багинов» — языческих жертвенников), переведя туда языческих кумиров (идолов) из Армавира. После этого город стал главным религиозным центром Араратского царстваArmenian encyclopaedia.
Царь Ерванд IV построил в Багаране капища (храмы) и назначил верховным жрецом своего брата Ерваза. По его приказу был посажен искусственный дубовый лесопарк, который обнесли стеной и превратили в царские охотничьи угодья, получившие название «Лес насаждения». После возведения стен царь повелел заселить парк различными животными (косулями, ланями, оленями и кабанами). Этот парк имел культовое значение. Он был подобен «Священной роще платанов» в Армавире, где жрецы в свое время гадали по шелесту листьев. Остатки «Леса насаждения» в виде зарослей кустарников сохранились до наших дней.
Поход Арташеса I и упадок города Арташес I, основатель династии Арташесидов, сверг Ерванда IV и положил конец правлению династии Ервандидов. Он разграбил сокровища багаранских капищ, а верховный жрец Ерваз по его приказу был казнен путем утопления в реке с привязанным к шее камнем. Впоследствии языческие идолы были перенесены в новую столицу — Арташат.
Арташес I передал пятьсот служителей храма под власть Смбата Багратуни, который переселил их в гавар Коговит. Это новое поселение также получило название Багаран и позже стало известно как феодальное поместье.
После потери статуса религиозного центра Багаран пришел в запустение и около тысячи лет не упоминался в исторических источниках. Тем не менее, поселение продолжало существовать: до VIII века оно входило во владения нахарарского дома Камсараканов и являлось одним из крупных населенных пунктов гавара Аршаруник․
Период Багратидов (столица) В конце VIII века (в 780-х годах) Багаран вместе с гаварами Аршаруник и Ширак перешел под власть Ашота Мсакера. Приобретение этих территорий у Камсараканов было осуществлено как финансовым путем, так и посредством военной победы над арабским эмиром. Ашот Мсакер перенес свою резиденцию из Даруйнка в Багаран, после чего город снова начал процветать.
После провозглашения Багратидского царства, при царе Ашоте I Куропалатом (885–890), Багаран стал первой столицей государства. Следующий правитель, Смбат I, в 890 году перенес престол в Ширакаван, поскольку тот имел более центральное географическое положение.
За время существования своего государства Багратиды сменили четыре столицы (Багаран, Ширакаван, Карс, Ани), однако Багаран сохранял свое экономическое и культурное значение в VIII–XI веках. Здесь велось крупное гражданское и церковное строительство.
Город имел цитадель с толстыми крепостными стенами, вокруг которой и простиралось само поселение. В цитадели располагались царский дворец Багратидов и родовая усыпальница, где покоился прах князей и царей династии, включая Ашота IManuk-Khaloyan, Armen, "In the Cemetery of their Ancestors: The Royal Burial Tombs of the Bagratuni Kings of Greater Armenia (890-1073/79)," Revue des Études Arméniennes 35 (2013): pp. 134-42..
Иноземные нашествия и окончательное падение В 1045 году Византийская империя захватила Багаран. Вскоре после этого, в 1048 году (по другим источникам — в 1064 году), город был захвачен, разрушен, а его население истреблено турками-сельджуками. В течение XII века поселение находилось под властью Шах-Арменидов (Хлатского эмирата).
В 1211 году армяно-грузинские войска под предводительством князей Закарянов освободили Багаран. В течение следующих нескольких десятилетий благосостояние города начало восстанавливаться, однако этот подъем был прерван в 1236 году монголо-татарским нашествием, в результате которого город начал стремительно приходить в упадокBagaran, one of the 13 capitals of Armenia.
Багаран был окончательно разрушен и разграблен в 1394 году во время походов Тамерлана. После этого похода город так и не восстановился: в XIV–XV веках он превратился в груду развалин, а сохранившееся на этой территории скромное поселение утратило свое прежнее городское значение.
Экономика и население Население Багарана занималось расчисткой каменистых участков, в результате чего в ущельях и на скалах были разбиты сады и виноградники. Став столицей, Багаран превратился в одного из основных поставщиков фруктов в Великой Армении. Руины строений в ущелье и на противоположных холмах, а также одновременное существование пяти церквей свидетельствуют о том, что в период расцвета город имел плотную застройку и многочисленное население.
В начале XX века село, сформировавшееся на территории исторического города, насчитывало от 350 до 800 жителей-армян, которые занимались в основном земледелием и скотоводством.
Архитектура и историко-культурные памятники
Вплоть до начала XX века сохранялись следы языческих капищ и других сооружений, возведенных Ервандом IV. В начале столетия жители Багарана при рытье фундаментов для новых домов на холме, именовавшемся «Миджин гюх», часто обнаруживали погребения языческой эпохи, небольшие каменные изваяния идолов и другие древности. На территории исторического города в разной степени сохранности уцелели оборонительные стены, отдельные участки крепости, башня, полуразрушенный царский балкон, остатки моста и жилых домов, следы кладбищ, а также подземный потайной ход, ведущий из древней крепости к реке Ахурян.
Цитадель Цитадель Багарана располагалась в юго-западной части оборонительного обвода, на самой высокой из трёх скал. Возведенная из тёсаного камня цитадель была укреплена оборонительными башнями, украшенными горельефами. На этой территории находились руины царских палат Багратидов. Два других холма города также были обнесены крепостными стенами; на них сохранились следы сводчатых помещений.
Церкви и эпиграфика На территории Багарана упоминается существование пяти армянских церквей, четыре из которых чётко зафиксированы в исторических источниках. На стенах сооружений сохранилось более 10 надписей, включая наскальные резные тексты 956 и 1034 годов. В надписи 1034 года упоминается священник по имени Ваган, который именовал себя «писцом».
Церковь Святого Феодора Церковь Святого Феодора — главный храм Багарана. Основана в 624 году князем Бутом Аравегяном, а строительство было завершено в 631 году его супругой, княгиней Анной. Вплоть до позднего периода храм сохранялся в целости, однако был лишён купола. Представляя собой крестообразное в плане (как изнутри, так и снаружи) сооружение, по своей композиции церковь примыкает к типу кафедрального собора Эчмиадзина. По мнению историков архитектуры, конструктивные элементы церкви Святого Феодора через Византию оказали влияние на архитектуру ряда европейских сооружений (в частности, оратория Сен-Жермен-де-Пре в Орлеане, церкви Санта-Мария-прессо-Сан-Сатиро в Милане, церкви Неа Экклисиа в императорском дворце Константинополя и Большой Лавры на горе Афон). Лапидарные надписи храма высечены на внешних стенах; они берут начало с северной стороны западной апсиды и тянутся по северному, восточному и южному фасадам Orbeli, Joseph, Избранные труды. Yerevan, 1963, p. 390..
Церковь Святого Георгия Церковь Святого Георгия располагалась на северной стороне цитадели. Она была возведена в 1030 году в период правления царя Ованеса-Смбата и первосвятительства католикоса Петроса I Гетадарца. Церковь была украшена рельефными хачкарами (крест-камнями). На протяжении истории сооружение неоднократно подвергалось разрушению и перестраивалось. Единственная сохранившаяся фотография церкви была сделана Карапетом Оганджаняном в 1884 году.
Церковь Сурб Шушанаванк Церковь расположена на возвышенности на левом берегу реки Ахурян. Географические координаты объекта: 40° 12‘ 52“ северной широты и 43° 39‘ 46“ восточной долготы, высота над уровнем моря составляет 1160 метров. Выдающийся теоретик архитектуры Торос Тораманян, исследовавший весной 1909 года храмы Текора, Ереруйка, Мрена и Багарана, оставил краткое описание этой шестиапсидной церкви. Он охарактеризовал её как восьмигранный храм, окружённый оборонительной стеной с башнями (в настоящее время разрушена), и предварительно датировал сооружение XI веком. Комплекс памятников Шушанаванка состоит из шестиапсидной и четырёхапсидной церквей, однонефной часовни, крепостной стены и руин восточных вспомогательных построек. В целом архитектурное убранство памятника отличается сдержанностью. Барабан купола, имеющий круглую форму как в экстерьере, так и в интерьере, изнутри увенчан сферическим сводом, а снаружи — конусообразным купольным покрытием. Церковь имеет два входа, открывающихся из западной и юго-западной апсид. Внешние порталы входов оформлены в лаконичном стиле, обрамлены прямоугольными пилястрами и увенчаны арками. Согласно преданию, малолетняя дочь армянского Святая Шушаник, гуляя в окрестностях Багарана, заблудилась и не была найдена. Её отец возвёл церковь на левом берегу Ахуряна — предположительно на том самом месте, где пропала девочка. Другая легенда гласит, что знатная жительница Багарана по имени Шушан, находясь на левом берегу Ахуряна, опоздала на литургию, из-за чего впоследствии инициировала строительство новой церкви, названной в её честь Шушанаванком.
Современное состояние В начале XX века в непосредственной близости от исторического Багарана существовало армянское село, население которого немногим превышало 300 человек. В 1920 году в результате армяно-турецкой войны территории Республики Армения, находившиеся на западном берегу реки Ахурян, перешли под контроль Турции. После этого немногочисленная группа выживших коренных жителей Багарана переправилась на восточный берег реки и на территории Армянской ССР основала современное село Багаран, расположенное всего в 8 км к югу от исторического городища. В настоящее время на турецкой стороне границы, частично на руинах Багарана, располагается небольшое курдское селение под названием Килитташи.
См. также Список столиц армянских государств
Ծանոթագրություններ
Категория:Бывшие столицы Армении Категория:Города Великой Армении Категория:Анийское царство