Семён Ви́кторович Ва́тман (религиозное имя Сутапа Дас; род. ) — российский и . Кандидат философских наук (2002). В 1990-е годы — религиозный деятель Международного общества сознания Кришны.
Семья Дед по отцу — Семён Давыдович Ватман (1905—1941), инженер-металлург, доктор технических наук, профессор, автор книги «Лом чёрных металлов в СССР» (, 1941)«До войны дед жил в Харькове, был инженером-металлургом, доктором технических наук, профессором; написал книгу „Лом чёрных металлов“. […] Моё имя — Семён Ватман (назвали в честь деда)» — . До начала Великой Отечественной войны жил в Харькове В войну — старший лейтенант, командир огневого взвода, в 1941 году во время выхода из окружения пропал без вести. Бабушка по отцу — Мария Юльевна Долинская (1906—1977)Комментарий Татьяны Жаковской к статье Цимес как воспоминание // Блог Татьяны Жаковской, 24.09.2011. Прабабушка по отцу — Рахиль Исаковна ВатманЦимес как воспоминание // Блог Татьяны Жаковской, 24.09.2011. Родители: Виктор Семёнович Ватман (1932—1985) и Лариса Петровна Ватман (Лисовская; 1931—2018).
Образование и научная деятельность В 1986 году окончил архитектурный факультет Ленинградского инженерно-строительного института по специальности «архитектура»Ватман, Семён Викторович // Санкт-Петербургский государственный институт культуры. В 2002 году Санкт-Петербургском государственном университете под научным руководством доктора философских наук, профессора Е. А. Торчинова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философско-теологическая система бенгальского вайшнавизма (на основе произведений Дживы Госвами, Кришнадасы Кавираджи и Баладевы Видьябхушаны)» (специальность 09.00.13 — «религиоведение, философская антропология, философия культуры»). С сентября 2005 года — старший преподаватель, а с февраля 2009 года — доцент кафедры философии и социологии Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.
По данным на 2017 год работает над диссертацией на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Рецепция мистического опыта в бенгальском вишнуизме XVI—XVIII вв.».
Религиозная деятельность В 1990 году занялся деятельностью, связанной с Международным обществом сознания Кришны (ИСККОН). Является учеником гуру ИСККОН Прабхавишну Свами. В 1990-е годы являлся одним «из активных деятелей кришнаизма в Санкт-Петербурге». Возглавлял первую российскую гурукулу (ведическую духовную школу) и центр общественных связей ИСККОН в Санкт-Петербурге, был председателем совета Санкт-Петербургской общины ИСККОН.
Отзывы
Положительные В 2004 году в интервью интернет-изданию Портал-Credo.Ru религиовед С. И. Иваненко, отвечая на вопрос о впечатлениях от докладов членов Центра обществ сознания Кришны в России представленных на секцию «Религиоведение» XXXVII Всемирного конгресса востоковедов, проходившего в Москве 16—21 августа, отметил, что ему «понравилось также выступление представителя Санкт-Петербурга канд. филос. наук Семёна Викторовича Ватмана по истории бенгальского вайшнавизма (течение в индуизме, к которому относится ОСК)», который, по его мнению, «показал и глубокое знание источников, и понимание тех тенденций, которые существуют в современном востоковедении, и умение их осмысливать в русле научной парадигмы». В 2006 году в статье опубликованной в кришнаитском журнале «Вайшнавизм: открытый форум» Иваненко высказал мнение, что «с редкой научной обстоятельностью и добросовестностью, ссылками на источники и подробной аргументацией» в книге «Бенгальский вайшнавизм» Ватман изложил мысль о том, что «есть серьёзные доводы в пользу того, что, следуя монотеистической традиции в рамках сампрадаи гаудия-вайшнавов, МОСК выражает одну из магистральных тенденций в ортодоксальном индуизме, которая созвучна духовно-нравственным озарениям библейских пророков». Согласно видео-обзору книги, автор работы ставится в один ряд с такими известными вайшнавскими учёными, как Бхактивинода Тхакур и Баладева Видьябхушан, благодаря своему значимому вкладу в теологические исследования гаудия-вайшнавизма.
Критические В 2009 году религиовед Е. Э. ДерягинаКандидат философских наук, доцент, исполняющая обязанности (в 2014—2015 годах) заведующего кафедрой религиоведения исторического факультета КГПУ имени В. П. Астафьева отмечала, что «представители западного и российского вайшнавизма в самостоятельных, в том числе и научных, исследованиях обосновывают традиционный характер существующих вне Индии общин» и указывает на то, что «в современной российской науке подобный же характер носят исследования апологетов вайшнавизма: кандидатов философских наук С. В. Ватмана (Сутапа Дас) и А. С. Тимощука (Абхинанда прабху)».
Научные труды
Диссертации
Индийская философия. Энциклопедия
Монографии
Статьи
(копия)
(копия) (копия 1), копия 2 (копия 1), (копия 2) (копия 1, копия 2) (копия) (копия 1), (копия 2) (копия) (копия 1), (копия 2)
Переводы
(перевод с санскрита и комментарии)
Публицистика
Примечания
Литература
Категория:Авторы энциклопедий и словарей Категория:Выпускники Санкт-Петербургского архитектурно-строительного университета Категория:Преподаватели Санкт-Петербургского института культуры Категория:Архитекторы СССР Категория:Персоналии:Индуизм в России Категория:Международное общество сознания Кришны в России Категория:Деятели Международного общества сознания Кришны