Гей-квартал (также гей-район, гей-деревня, гей-анклав, гей-гетто, гейтто, гейтаун и др.) — городская территория со вполне очертаемыми границами, на которой проживает или которую часто посещает большое количество лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Гей-кварталы часто содержат ряд заведений, ориентированных на геев, таких как гей-бары и пабы, ночные клубы, гей-бани, рестораны, бутики и книжные магазины.
Уже в 1950-х годах в США Нью-Йорке на Манхеттене наблюдается становление кластеров компактного проживания ЛГБТ: Гринвич-Виллидж, Ист-Сайд и окрестность вокруг 72-й улицы. Позднее подобные кварталы появились на Манхеттене и в Вест-Виллидж и Челси, а также в Норд-Сайд в Чикаго и Кастро в Сан-Франциско.
Современные гей-кварталы нередко возникают на месте бывших приходящих в упадок микрорайонов и вносят свой вклад в процессы их джентрификации, что иногда может вызывать недовольство коренных жителей микрорайона — как правило, представителей рабочего класса. Подобная джентрификация сопровождается реконструкцией жилых зданий, появлением модных бутиков, экзотических ресторанов, а также специализированных организаций, рассчитанных на ЛГБТ-публику.
Среди самых известных гей-кварталов — кварталы Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке, Адская кухня и Челси на Манхэттене; Парк-Слоуп/Саут-Слоуп, Вильямсбург и Бушвик в Бруклине, Астория в Квинсе; Файер-Айленд и Хэмптонс на Лонг-Айленде; Саут-Энд Бостона, Ямайка-Плейн и Провинстаун, Массачусетс; Гейборхуд Филадельфии; Dupont Circle в Вашингтоне, округ Колумбия; Бойстаун в Чикаго; Сохо в Лондоне, Гей-Виллидж Бирмингема, Кемптаун Брайтона и Канал-стрит в Манчестере — все в Англии; Уэст-Голливуд округа Лос-Анджелес; а также Сиджес провинции Барселона, церковь Торонто и район Веллесли, Кастро Сан-Франциско; Мадридский Чуэка, Сиднейский Ньютаун и Дарлингхерст, Берлинский Шёнеберг, Гей-стрит в Риме, Маре в Париже, Грин Пойнт в Кейптауне; Мелвилл в Йоханнесбурге, Южная Африка; и Зона Роса, Мехико в Мексике.
В Северной Америке также отмечены следующие гей-районы: Асбери-Парк, Мейплвуд, Монтклэр и Ламбервилл в Нью-Джерси; Уилтон Мэнорс, Флорида; Центральный Уэст-Энд Сент-Луиса, Центр Атланты, Ле-Виллидж Монреаля, Монтроуз Хьюстона, Аптаун Миннеаполиса, Хиллкрест Сан-Диего, Сент-Лео, Сан-Хосе, Дубовая лужайка Далласа, Лавандовые высоты Сакраменто, пляж Аламитос в Лонг-Бич, Калифорния, Капитол-Хилл в Сиэтле и деревня Дэви в Ванкувере.
Такие районы могут представлять собой оазис ЛГБТ-дружелюбия во враждебно настроенном городе или просто иметь высокую концентрацию геев и бизнесменов. Как и другим урбанизированным группам, некоторым ЛГБТ-представителям удалось использовать своё пространство в качестве отражения своей культурной ценности и способа удовлетворить особые потребности людей по отношению к обществу в целом.
Сегодня эти кварталы, как правило, можно найти в районах высшего класса города, например, на Манхэттене, выбранных из-за эстетической или исторической ценности, больше не являющихся результатом социально-политической остракизации и постоянной угрозы физического насилия со стороны гомофобов, которые изначально мотивировали эти сообщества жить вместе ради их взаимной безопасности.
Эти районы также часто встречаются в районах рабочего класса или на заброшенных окраинах города — сообществах, которые, возможно, были высококлассными исторически, но стали экономически депрессивными и социально дезорганизованными. В этих случаях создание ЛГБТ-сообщества превратило некоторые из этих районов в более дорогие, этот процесс известен как джентрификация — явление, в котором ЛГБТ-люди часто играют роль первопроходцевCastells (1983) p. 160.. Этот процесс не всегда работает на их благо, поскольку они часто видят, что стоимость недвижимости растёт так стремительно, что они больше не могут себе её позволить, поскольку строятся многоэтажные кондоминиумы и съезжают бары, или единственные оставшиеся ЛГБТ-заведения теперь обслуживают более высококлассную клиентуру. Однако сегодняшние проявления «квир-гетто» мало похожи на то, как они выражались в 1970-х годах.
Крупные гей-кварталы есть в США и Канаде (и даже целые города, например, Уэст-Голливуд). В Великобритании такими компактными районами являются Сохо в Лондоне и Gay Village в Манчестере, в Берлине — квартал Ноллендорфплац-Моцштрассе, в Париже — квартал Маре, Сан-Франциско — Кастро, в Барселоне — Гейшампле.
В России существует аналогия в виде так называемых «плешек» (мест встреч геев и лесбиянок). В настоящий момент в условиях открытия множества профильных заведений и развитием Интернета стали терять свою актуальность. В Петербурге, например, место встречи геев — «Катькин садик», а лесбиянок — «Подкова» у Казанского собора.
Гетто Термин гетто первоначально относился к тем местам в европейских городах, где евреи должны были жить в соответствии с местным законодательством. В течение XX века гетто стали использоваться для описания районов, насёленных различными группами, которые общественность считала за пределами нормы, включая не только евреев, но и бедняков, ЛГБТ-людей, этнические меньшинства, бродяг, проституток и богему.
Эти кварталы, которые часто возникают из густонасёленных и часто ухудшившихся городских районов, являются критически важными местами, где традиционно собирались представители гендерных и сексуальных меньшинств. С одной точки зрения, эти пространства являются местами маргинальности, созданными часто гомофобным, бифобным и трансфобным гетеросексуальным сообществом; с другой точки зрения, они являются убежищем, где представители гендерных и сексуальных меньшинств могут извлечь выгоду из концентрации безопасных, недискриминационных ресурсов и услуг (как и другие меньшинства).
В некоторых городах ЛГБТ-представители собираются в чётко обозначенных территориях, в то время как в других они рассредоточены по районам, которые менее заметны из-за присутствия либеральной, утверждающей контркультуры. Например, ЛГБТ-меньшинства в Сан-Франциско собираются в районе Кастро, в то время как те же представители в Сиэтле концентрируются в старых богемных районах города, в Капитол-Хилле, а в Монреале — в районе рабочего класса, административно именуемом «Centre-Sud», но широко известный как «Деревня геев». Однако в этих районах более высокая концентрация жителей ЛГБТ и обслуживающих их предприятий, чем в прилегающих районах. В некоторых городах, таких как Остин, штат Техас, не сформировался определённый гей-квартал, несмотря на то, что город Остин был домом для многих ЛГБТ-людей с развитым ЛГБТ-дружественным бизнесом и присутствующей контркультурой.
История
Район Шёнеберг в Берлине был первым гей-кварталом в мире, возникшим в 1920-х годах. До 1960-х и 1970-х годов специализированные сообщества ЛГБТ не существовали как гей-кварталы в Соединённых Штатах; бары обычно были там, где развивались социальные сети ЛГБТ, и они располагались в определённых городских районах, где полицейское зонирование неявно допускало так называемые «девиантные развлечения» под пристальным наблюдением. В Нью-Йорке, например, собрание геев не было незаконным с 1965 года; однако ни один открытый гей-бар не получил лицензии на продажу алкоголя. Полицейский рейд на частный гей-клуб под названием Стоунволл-инн 27 июня 1969 года привёл к серии незначительных беспорядков в районе бара в течение последующих трёх дней, в которых участвовало более 1000 человек. Стоунволлским бунтам удалось изменить не только профиль гей-сообщества, но и динамику внутри самого сообщества. Это, наряду с несколькими другими подобными инцидентами, ускорило появление гей-гетто по всей Северной Америке, поскольку пространственная организация сместилась с баров и уличных прогулок в определённые районы. Этот переход «от баров к улицам, от ночной жизни к дневному, от „сексуальных извращений“ к альтернативному образу жизни» стал критическим моментом в развитии гей-сообществаCastells, 1983 p.141. 23 июня 2015 года гостиница «Стоунуолл» стала первой достопримечательностью Нью-Йорка, признанной Комиссией по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка на основании её роли в истории ЛГБТ, а 24 июня 2016 года Стоунволлский национальный памятник был назван первым в США Национальным памятником, посвящённым движению за права ЛГБТК.
К началу 2000-х годов онлайн-сообщества развились во всем мире как ресурс, объединяющий жителей гей-кварталов по всему миру для предоставления информации об искусстве, путешествиях, бизнесе, консультациях и юридических услугах для гомосексуалов с целью создания безопасной и дружественной среды для членов ЛГБТ-сообществ в целом.
Характеристика Гей-кварталы могут разительно отличаться в зависимости от города и от страны. Кроме того, в некоторых крупных городах также создаются «спутниковые» гей-деревни, которые по сути являются «переполненными» районами. В таких местах гомосексуалов и лесбиянок вытесняют из основного квартала, и они вынуждены переехать в другие, более доступные районы, тем самым создавая совершенно новый гей-квартал. Это способствует процессу джентрификации за счёт снижения цен для долгосрочных арендаторов в этих районах. В Нью-Йорке многие геи в 1990-е переехали в район Челси из района Гринвич-Виллидж в качестве менее дорогой альтернативы. После этого движения цены на жильё в Челси резко выросли, чтобы составить конкуренцию Вест-Виллиджу в самом Гринвич-Виллидж. Точно так же джентрификация кардинально меняет филадельфийский Гейборхуд, и городское ЛГБТ-сообщество расширяется по всему городу. Другие примеры включают в себя бостонских геев, переезжающих в Саут-Энд, и лесбиянок, мигрирующих на Ямайскую равнину. В то время как чикагские гомосексуалы перебрались в район Андерсонвилл как ответвление района Бойстаун/Лейквью. Некоторые гей-кварталы вообще не являются районами, а вместо этого представляют собой полностью отдельные от города муниципалитеты, для которых они служат основными гей-анклавами, например, Уэст-Голливуд в районе Лос-Анджелеса и Уилтон Манорс в районе Майами/Форт-Лодердейл.
Эти процессы связаны с пространственной природой возрождения городов, происходившего в то время. «Первая волна» низкооплачиваемых геев в этих городских центрах проложила путь для других, более богатых гомосексуалов-профессиналов, переехавших в районы, эта более состоятельная группа сыграла значительную роль в облагораживании многих кварталов центральной части города. Присутствие представителей ЛГБТ в сфере недвижимости Сан-Франциско было основным фактором, способствовавшим урбанистическому ренессансу в 1970-х годах.
Однако облагораживание гей-кварталов может также способствовать укреплению стереотипов о геях, вытесняя тех, кто не соответствует преобладающему имиджу «геев белых, богатых, компетентных». Такие люди (включая цветных геев, геев с низким доходом или из рабочего класса и «неудобные» группы, такие как ЛГБТ-проститутки и представители «кожаной», или БДСМ-субкультуры) обычно изгоняются из квартала из-за повышения арендной платы или постоянных преследований вследствие усиления полицейского контроля. Особенно в районе Полк Галч в Сан-Франциско (первый гей-квартал в этой местности) джентрификация, похоже, вызвала такой эффект.
Представители и представительницы ЛГБТ имеют репутацию инициаторов возрождения ранее заброшенных анклавов. Делая эти районы более привлекательными для жизни, компании и другие классы людей переезжают в эти районы, и, соответственно, стоимость собственности имеет тенденцию расти. Ричард Флорида, влиятельный американский учёный, утверждает, что их явное присутствие привлекает инвесторов и способствует созданию рабочих мест, особенно в сфере высоких технологий. Они, по его словам, «канарейки креативной экономики». Города, в которых есть гей-кварталы и которые более толерантны к ЛГБТ, обычно имеют более сильную, устойчивую и творческую экономику по сравнению с городами, которые менее терпимы к гомосексуальности. Флорида утверждает, что в городах как таковых более сильный креативный класс, который играет важную роль в реализации новых идей, стимулирующих экономику.
Коммерциализация