Али́ Вячесла́в Серге́евич Поло́син (род. 26 июня 1956, Москва, СССР) — советский и российский религиозный, политический и общественный деятель, мусульманский богослов и апологет. Кандидат политических наук, доктор философских наук. Автор ряда трудов по религиоведению и сравнительному богословию.
В 1983—1991 годы — священник, с 1990 года — протоиерей, в 1991—1999 годах — заштатный священник Русской православной церкви.
Известен как второй (первым был отец Иван Громов в 1908 годуО Громове. Православный священник--мулла. // Миссионерское обозрение (1911): 226—228.Софронов В.Ю., Савкина Е.Л. Деятельность противомусульманской миссии в Тобольской епархии 30.12.2002) в истории России православный священник, открыто перешедший в ислам.Оксана Саницкая «Раб Аллаха Владислав» — священник принял ислам: его мнение и мнение епархии // Газета «Друг для друга», № 34 (620) от 22 августа 2006
Биография Родился 26 июня 1956 года в Москве в семье служащих. По национальности русский.
В 1978 окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова по специальности «социология», защитив дипломную работу по теме «Критика концепции „духа капитализма“ Макса Вебера» (о влиянии протестантской реформации на развитие рыночных отношений).
В 1993 году окончил аспирантуру Дипломатической академии МИД РФ и там же в мае защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата политических наук по теме «Русская Православная Церковь и государство в 1971—1991 гг. Международно-правовой и политологические аспекты».Полосин, Вячеслав Сергеевич. Русская православная церковь и государство (международно-правовой и политологический аспекты, 1971—1991 гг.) : автореферат дис. … кандидата политологических наук : 23.00.04. — Москва, 1993. — 24 c. : ил.
В 1998Приказ Министра юстиции от 8 октября 1998 года № 140 «О порядке реализации постановления Правительства Российской Федерации от 3 июня 1998 года N 565 „О порядке проведения государственной религиоведческой экспертизы“ » (с изменениями на 16 марта 2001 года)—2001 годыПриказ Министра юстиции РФ 16 марта 2001 г. № 87 (БНА 01-17 2304) «Об изменениях в составе Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации » — член Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.
В феврале 1999 года в Российском независимом институте социальных и национальных проблем защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Диалектика мифа и политическое мифотворчество» по направлению «философия религии».Полосин, Вячеслав Сергеевич. Диалектика мифа и политическое мифотворчество : автореферат дис. … доктора философских наук : 09.00.06 / Рос. независимый ин-т социальных и нац. проблем. — Москва, 1998. — 34 с.
Политическая деятельность С 1990 по 1993 год — народный депутат России от Калужской области, член Президиума Верховного Совета РСФСР, председатель Комитета Верховного Совета РФ по свободе совести, вероисповеданию, милосердию и благотворительности. Один из авторов принятого в 1990 году закона РСФСР «О свободе вероисповеданий».Евгения Андреева Священнослужители в современной российской политике // газета КоммерсантЪ-Online,20.12.2010 г.
В 1990 году совместно с Глебом Якуниным, Валерием Борщёвым и Виктором Аксючицем участвовал в создании Российского христианского демократического движения (РХДД) и до 1994 года входил в его руководство в качестве одного из трёх сопредседателей и члена Думы РХДД.* Александр Верховский, Салтанат Джукеева, Виталий Пономарёв Христианские демократы // Религиозный фактор в политике и в идеологии национальных движений в России и Казахстане, 1989—1997 Справка М-БИО о Думе РХДД // Новый Хронограф. — № 4. — 4 июня 1990 Sakwa R. Christian democracy in Russia // Religion, State and Society. — 1992. — Vol. 20. — No. 2. — P. 135. DOI:10.1080/09637499208431539 Саква Р. Христианская демократия в России // Социологические исследования. — 1993. — № 4. — С. 126.
До 1999 года был председателем общероссийского общественного объединения «Совет христианских организаций», членом Христианского социального движения.
Возглавлял аппарат Комитета по связям с общественными объединениями и религиозными организациями Государственной думы. С марта 1994 по март 2000 года — советник аппарата Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций, государственный советник 3-го класса.
Религиозная деятельность По собственным словам первый раз пришёл в православный храм в 19 лет. В 1983 году окончил Московскую духовную семинарию. Тогда же был рукоположён во диаконы, а затем в иереи. В 1983—1985 годах служил иереем в православных приходах Средней Азии, был настоятелем храма в г. Душанбе (Таджикистан), затем с 1988 года служил в г. Обнинске Калужской области настоятелем храма св. Бориса и Глеба. В 1990 году возведён в сан протоиерея. В 1991 году вышел за штат, поскольку не мог совмещать пастырское служение с работой в Верховном Совете РСФСР. Начиная с 1995 года перестал участвовать в литургии.
Переход в ислам В 1999 году Полосин отправился в Дагестан, чтобы взять вирд у суфийского шейха Саида-афанди аль-Чиркави, после чего в мае того же года направил заявление на имя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о своём разрыве с Русской православной церковью и переходе вместе с женой в ислам (мюридизмСтуденты Института теологии и международных отношений встретились с Али Вячеславом Полосиным // ИА «Инфо-Ислам», 19.04.2011 г. копия ), где принял мусульманское имя АлиДуховенство во власти: мнение священнослужителей // ИА «REGIONS.RU/Новости Федерации», 01.03.2011 Вскоре после перехода в ислам был принят на работу в Совет муфтиев России. По собственному признанию Полосина, ислам привлёк его своим большим рационализмом, а также тем, что в нём Полосин нашёл ответы на свои вопросы и чудеса (карамат), которых, как считает, не сумел найти в ортодоксальном христианстве. Кроме того Полосин отмечал, что большое влияние на принятие им ислама оказало знакомство «с переводом смыслов священного Корана Иман Валерии Пороховой, с толкованиями Корана и с исламским учением об Иисусе». После этого часто выступал с критическими высказываниями по отношению к христианству (особенно православию) и занимался апологетикой ислама.Апологетика Ислама (Али-Вячеслав Полосин) // You Tube Так комментируя предложение Нафигуллы Аширова убрать кресты с куполов православных храмов, Полосин назвал крест «памятью об исторических унижениях татарского народа», а также высказал мысль, что «простой народ не разбирается в деталях христианской символики, для него любой крест сегодня — это память об исторических унижениях, крестовых походах, геноциде, насильственно крещённых родственниках».Советник муфтия Гайнутдина считает православный крест «памятью об унижениях» татарского народа // Интерфакс-Религии, 12.12.2005 г.
С июня 1999 года участвовал в исламской телепрограмме на канале РТР. Стал сопредседателем Общероссийского политического общественного движения «Рефах» (Благоденствие), созданного представителями мусульман и других национальных и религиозных меньшинств России в ноябре 1998 г., и главным редактором его печатного органа — «Мусульманской газеты».Тенгиз Гудава Евроислам. Часть 1 // Радио Свобода,07.06.01
В 2006 году вошёл вместе с членами общины «Прямой путь»Заявление доктора философских наук Али Вячеслава Полосина и академика РАЕН Иман Валерии Пороховой от 21.04.2003 г. о проекте «Русский ислам» // Религиозная безопасность в России копия 1 , копия 2 , председателем которой являлся, в Национальную организацию русских мусульман (НОРМ), где был избран первым заместителем председателя.* ДОКУМЕНТ: Сообщение Информационной службы Национальной организации русских мусульман об объединении различных групп русских мусульман // Портал-Credo.Ru, 07.02.2006 Али Вячеслав Полосин стал первым заместителем председателя НОРМ // Информационно-аналитический центр «Сова», 06.02.2006 г. В 2011 году открыто отмежевался от НОРМ, обвинив ее в дискредитации ислама и в участии в революционной деятельности. Источник: официальный сайт НОРМ http://russmuslims.info/?p=86 В источнике сказано:
27 декабря 2011 года НОРМ инициировала подписание ключевыми независимыми мусульманскими общественными деятелями России Исламской Гражданской Хартии как платформы консолидации и требований мусульманской части российского гражданского движения сопротивления. … Вместе с тем, ряд лиц заявили о своем отмежевании от НОРМ, обвинив ее в стремлении организовать в России «цветную революцию» и дискредитации русского ислама. В их числе были заявивший о прекращении членства в организации Али Вячеслав Полосин и Сергей Маркус.
В настоящее время является также советником председателя Совета муфтиев России, главы Духовного управления мусульман европейской части России муфтия Равиля Гайнутдина.Новообращённые мусульмане уходят не просто в ислам, а в исламские секты, считают эксперты // NEWSru.com, 02.02.2011 г. Работал советником председателя Совета муфтиев России с 2000 по 2011 год. С 2011 по 2013 год работал директором Научно-просветительского центра "Аль-Васатыя - умеренность".
Член президиума Общероссийского общественного движения «Российское исламское наследие» (в 2005—2007)Али Полосин Богословские основания отношения мусульман к христианам и иудеям // Журнал «Минарет» № 1-2 (15-16) 2008*610-летие ислама в Сибири отметят в Тобольске (Тюменская обл.) // ИА REGNUM, 16.12.2005 г. Тюмень посетит Али Вячеслав Полосин // Вслух.ру, 16.12.2005 г., Председатель Союза мусульманских журналистов.*Православно-исламский активист против Познера и ИА REGNUM // Лениздат.ру, 20.12.2004 г. Православно-исламский активист против Познера и ИА REGNUM // ИА REGNUM, 19.12.2004 г.Али Вячеслав Полосин Союз мусульман и православных — Основа стабильности Российской Федерации // Журнал «Минарет» № 1 (004) 2005, сопредседатель Информационно-аналитического центра Совета муфтиев России, сопредседатель Научно-аналитического центра Совета муфтиев России.Казань. Визит сопредседателя Научно-аналитического центра Совета муфтиев России Вячеслава Полосина // «REGIONS.RU/Новости Федерации», 14.03.2001 г.,сотрудник международного центра «Аль-Васатыйя» (Кувейт).,председатель российского центра «Аль-Васатыйя»* Новое лицо исламской умеренности Али Полосин возглавил российский центр «Аль-Васатыйя»//Исламский культурный центр России, 30.06.2011 г. Али Полосин стал директором российского центра «Аль-васатыйи» // Ислам.ру, 29.06.2011 г. председатель комиссии по изучению общественных процессов и противодействию исламофобии и член Экспертного совета при Совете муфтиев России.*Первое заседание Экспертного совета // Официальный сайт Совета муфтиев России Экспертный совет при Совете муфтиев России // Газета Ислам Минбаре № 184,15.04.2011 Данные о ММЦ недостоверны: Полосин В.С. свидетельствует, что в 2007 г. его приглашали устно в подобную организацию, но он отказался, никогда в такой организации, как ММЦ не состоял, заявлений не подавал, участия в мероприятиях не принимал.
Критика