As diferenças culturais podem interagir com a psicologia positiva para criar uma grande variação, potencialmente impactando as (possíveis) intervenções da psicologia positiva. A cultura influencia como as pessoas procuram a ajuda psicológica, suas definições de estrutura social e estratégias de enfrentamento.
Visão geral Pesquisas mostram que os fatores culturais afetam as noções de felicidade percebidas pelo sujeito.. A literatura geral atual discute a psicologia positiva em duas categorias: a Ocidental e a Oriental. O psicólogo cultural Richard Shweder argumenta que esses fatores ajudam a moldar o que as pessoas consideram bom, moral e virtuoso. Os ocidentais procuram recompensas mais no plano físico, enquanto os orientais procuram transcender o plano físico para um espiritual.Shweder, R.A., Much, N.C., Mahapatra, M., & Park, L. (1997). The "Big Three" of Morality (Autonomy, Community, Divinity) and the "Big Three" Explanations of Suffering. In A. Brandt & P. Rozin (Eds.) Morality and Health. New York: Routledge A literatura ocidental geralmente enfatiza a autonomia, a individualidade e a satisfação pessoal, enquanto os trabalhos orientais geralmente se concentram na harmonia, cooperação coletiva e satisfação do grupo
Apesar das diferenças culturais em muitos conceitos de interesse para a psicologia positiva, a esmagadora maioria dos estudos de intervenção são conduzidos com amostras retiradas de culturas ocidentais.
Estudos recentes indicam que a felicidade é um conceito relativamente novo na psicologia positiva e que o significado por trás da psicologia positiva é mais complexo do que se pensava. Para o propósito de estudo, a felicidade foi dividida em dois fatores diferentes: endogênica e exogênica. Apesar da influência de fatores externos (exogênicos) na felicidade de um indivíduo, está comprovado que fatores externos formam os alicerces da felicidade. Com essas novas descobertas, os pesquisadores dividiram as bases biológicas em várias categorias, a fim de entender melhor como os fatores endogênicos desempenham um papel na felicidade de um indivíduo. As categorias que os pesquisadores selecionaram para examinar foram genética, glândulas endócrinas, hormônios, saúde física, cérebro e neurotransmissores, tipologia e atratividade. É importante notar que os estudos com gêmeos mostraram que entre 35 a 50 por cento da felicidade se deve a fatores genéticos.
História No final dos anos 1800 e no início dos anos 1900, antropólogos e psicólogos usaram raça e cultura como fatores que influenciam comportamentos e atitudes positivos e negativoshttps://psycnet.apa.org/record/2011-12439-000. Isso levou a uma perspectiva culturalmente deficiente, usada por alguns grupos para afirmar o domínio sobre outros por meio da eugenia . Os psicólogos americanos G. Stanley Hall e Henry Goddard Hall estavam entre algumas das figuras notáveis a adotar essa visão. Em meados do século XX, o ponto de vista dominante era que a cultura não predeterminava os resultados da vida; em vez disso, as diferenças eram consequência de fatores ambientais. A perspectiva culturalmente diferente afirma que pontos fortes únicos podem ser destacados dentro de cada cultura.
David Satcher foi um dos primeiros a enfatizar as influências da cultura na saúde mental. As diferenças culturais ocorrem entre e dentro das nações. Os psicólogos sociais apoiaram a noção de que os humanos são " animais sociais ".
Teorias principais Os psicólogos Charles R. Snyder, Shane J. Lopez e Jennifer T. Pedrotti identificam duas grandes tradições ocidentais influentes - ateniense e judaico-cristã - e quatro grandes tradições orientais - confucionismo ( China ), taoísmo (China), budismo ( Japão ), e Hinduísmo ( Sudeste Asiático ) - relevante para a psicologia positiva.
Filosofia ocidental
A visão ateniense (sustentada por Aristóteles e Platão ) origina-se da discussão da virtude e da força humana. Ele enfatiza a importância de uma comunidade política, ou " polis ", e afirma que as pessoas com boas virtudes humanas se organizam em uma sociedade e são modelos de bom comportamento. A abordagem judaico-cristã discute a importância das virtudes da fé, esperança, caridade, fortaleza, justiça, temperança e sabedoria. Afirma que as leis e rituais servem para cultivar forças na sociedade.
Filosofia oriental
O confucionismo enfatiza que liderança e educação são fundamentais para a moralidade. A ênfase é colocada em cuidar dos outros dentro do grupo. As virtudes são usadas para alcançar a iluminação ou a boa vidahttps://core.ac.uk/download/pdf/71982159.pdf. O taoísmo retrata o conceito de "O Caminho", referindo-se simultaneamente a direção, movimento, método e pensamento. Tao é a energia que envolve e flui através de todos, e O Caminho deve ser alcançado por meio da experiência, ao invés do ensino sozinho. O budismo se refere aos ensinamentos do " Iluminado ", que afirmam que a vida é cheia de sofrimento causado pelo desejo e apego humanos. Existe, no entanto, um possível fim para o sofrimento por meio da transcendência e da compreensão final . As virtudes são de extrema importância e incluem amor, alegria, compaixão e compostura O hinduísmo enfatiza a interconexão de todas as coisas . Ele defende a união harmoniosa entre todos os indivíduos, que devem se esforçar para o aperfeiçoamento final e também encorajados a serem bons para os outros. Boas ações são motivadas pelo processo de carma.
Diferenças culturais no conceito de bem-estar Joshanloo (2014) identifica e discute seis grandes diferenças entre as concepções ocidentais e não ocidentais de bem-estar. Sua análise é baseada em sua pesquisa dos relatos de felicidade e funcionamento ideal fornecidos nas tradições ocidentais e não ocidentais, incluindo o hinduísmo, o budismo, o taoísmo, o confucionismo e o sufismo . Esses seis principais domínios de diferença são os seguintes: Pontos de vista dentro da psicologia positiva Existem diferentes abordagens no campo da psicologia positiva. Com o apoio em várias fontes, Bacon. apresenta a ideia de que existem duas "culturas" na psicologia positiva, ou duas maneiras diferentes de ver a construção da psicologia positiva de forças pessoais: cultura de foco e cultura de equilíbrio. Na cultura de foco, os indivíduos estão focados em desenvolver e expressar seus pontos fortes pessoais. A cultura de equilíbrio é orientada para equilibrar e trazer harmonia dentro de si mesmo e entre os outros. Bacon argumenta que os indivíduos que atribuem à cultura de foco serão diferentes em sua experiência de vida e caminho de vida do que aqueles que acreditam na cultura de equilíbrio Bacon acredita que os pontos fortes podem ser classificados nessas duas culturas e explica em profundidade porque a criatividade é a força prototípica na cultura de foco e porque a sabedoria representa uma força ideal na cultura do equilíbrio. Em vez de vincular a cultura a um determinado grupo étnico ou cultural, Bacon e outros argumentam que existem duas culturas diferentes, ou escolas de pensamento, dentro da psicologia positiva. Essas duas culturas refletem uma nova forma de categorizar os pontos fortes (Bacon, 2005).
Abordagens Existem duas abordagens principais para a psicologia positiva transcultural. Uma perspectiva, denominada 'culturalmente livre', acredita que existem inúmeras qualidades humanas que são valorizadas universalmente e que a busca pela felicidade é comum em todas as culturas. Os defensores deste lado vêem sua abordagem como descritiva e objetiva, alegando que seus resultados "transcendem culturas e políticas particulares e abordam a universalidade". A outra abordagem vê os valores como culturalmente incorporados, o que significa que os valores culturais dos pesquisadores influenciam seu trabalho. O Manual Diagnóstico e Estatístico 5 (DSM-V) adota essa visão e inclui informações ao longo do manual para aumentar a sensibilidade cultural e promover a consciência de uma perspectiva multicultural na prática clínica. Algumas das informações adicionais incluem insights sobre as diferenças culturais nos principais sintomas dos transtornos, bem como sugestões sobre como levar em consideração o contexto cultural durante o tratamento.
Além disso, as tradições ocidentais criam sociedades mais individualistas, enquanto as tradições orientais fomentaram sociedades mais coletivistas. As culturas individualistas valorizam o eu acima do grupo. As culturas coletivistas valorizam o grupo acima do indivíduo.
Existem diferenças distintas entre os processos de pensamento usados por ocidentais e orientais, resultando em visões de mundo diferentes. Por exemplo, na busca da felicidade, os ocidentais dão prioridade à " vida, liberdade e a busca da felicidade ", bem como ao pensamento direcionado a um objetivo. Os orientais, por outro lado, podem aceitar melhor sua situação e colocar mais peso no equilíbrio da vida interior. A virtude da harmonia parece ser um pilar da cultura oriental .
Edward C. Chang fez uma série de estudos quantitativos para mostrar a importância de compreender a equivalência de características e construções entre grupos culturais. Por exemplo, os asiático-americanos eram mais pessimistas do que os caucasianos, mas os dois grupos não eram tão diferentes em seus níveis de otimismo.
Joseph G. Ponterotto et al. sugeriram que a capacidade de "navegar" por difrentes locais e se adaptar ao contexto cada vez mais diversificado do mundo é um ponto forte importante. Diz-se que as pessoas em alto escalão têm "personalidades multiculturais". Ele se ajusta às diferenças entre as culturas. Kristoffer G. van der Zee e Jan P. van Oudenhoven criaram o Questionário de Personalidade Multicultural (MPQ) e identificaram cinco fatores que descrevem o estilo de personalidade: empatia cultural, mente aberta, estabilidade emocional, iniciativa e flexibilidade. Isso pode se correlacionar com maior bem-estar.
A pesquisadora de psicologia Daphna Oyserman e seus colegas defendem uma visão menos estática de culturas separadas (Oriente vs. West), e sugere explorar maneiras mais dinâmicas de explicar as maneiras como essas culturas operam. Culturas diferentes podem operar juntas, em vez de serem vistas como conflitantes (não é "eu versus nós").
Principais descobertas empíricas Tem havido um esforço recente de pesquisadores para explorar como os conceitos da Psicologia Positiva diferem entre as culturas, bem como como a cultura influencia a maneira como os indivíduos veem a vida boa.
Por exemplo, o capítulo de Snyder (2009). explora a maneira como a cultura afeta a psicologia positiva. Mais especificamente, Snyder reconhece o fato de que a cultura impacta a compreensão individual dos pontos fortes e fracos. Snyder afirma que é importante compreender o corte transversal da psicologia positiva e da cultura, porque permite não apenas compreender as pessoas dentro de uma cultura, mas também permite que se apreciem pessoas de diferentes diferentes. Snyder descreve duas escolas de pensamento no campo da psicologia positiva que dizem respeito a como devemos ver os pontos fortes dentro de um contexto cultural: sem cultura e a perspectiva culturalmente incorporada. Aqueles que acreditam na perspectiva livre de cultura acreditam que os pontos fortes não são afetados pela cultura e que existem pontos fortes universais. A perspectiva culturalmente inserida argumenta que é preciso levar em conta a cultura quando se considera os pontos fortes, porque eles acreditam que os pontos fortes se manifestam de forma diferente em diferentes culturas (Snyder, 2009)