Os Mártires do Zenta são o padre Pedro Ortiz de Zárate, o jesuíta Juan Antonio Solinas e 18 leigos que foram mortos na Redução de Santa Maria em 27 de outubro de 1683, no Vale do Rio Zenta no Chaco argentino.Trabajan para canonizar a los Mártires Del Zenta, em espanhol, acesso em 15 de novembro de 2017.
Pedro Ortiz de Zárate nasceu na Argentina, antes de se tornar padre foi pai de dois filhos e encomendeiro. Se tornou sacerdote após a viuvez.
Juan Antonio Solinas era oriundo da Sardenha. Desde quando era criança foi educado pelos jesuítas e, ainda quando era muito jovem, ingressou na Companhia de Jesus.
Pedro Ortiz de Zárate
Origens e primeiros anos miniaturadaimagem|Pintura de Zarate sendo assassinado Não se sabe com precisão a data de seu nascimento, mas se estima que tenha nascido entre 1622 e 1623. Era filho de Juan Ochoa de Zárate, que era uma pessoa importante na Província de Jujuy e neto do fundador daquela Província: Pedro Ortiz de Zárate. Sua mãe, Bartolina de Garnica, oriunda de Santiago del Estero, era muito devota e deu aos filhos uma boa formação religiosa.
Como era filho de um encomendeiro, aprendeu a utilizar armas e os fundamentos das leis. Ainda era jovem, quando começou a fazer viagens de cavalo pela região para ajudar a cuidar das fazendas de seu pai. Foi educado pelos jesuítas em Jujuy.
Durante a infância, presenciou a opressão à qual eram submetidos os povos nativos, que eram submetidos a trabalhos duros sem receber pagamento por parte dos encomendeiros. Devidos aos maus-tratos recebidos dos cristãos oriundos da Espanha, os povos nativos passaram a ter aversão pelo cristianismo. Quando era jovem, a sociedade colonial presenciava uma disputa entre os defensores das Ordenanças de Alfaro, dentre eles: o Bispo de Tucumán, Julián Cortázar, e os jesuítas, que impedia abusos dos encomendeiros; e seus adversários, que eram os próprios encomendeiros.
Quando tinha apenas 22 anos de idade, tornou-se alcaide de San Salvador de Jujuy.
Em 1626, teve início a primeira tentativa de colonização do Chaco próximo a Jujuy, por meio da fundação do Forte Ledesma e da cidade de Santiago de Guadalcázar, que, em 1628, foi atacada por nativos da etnia mataguaia, que na ocasião mataram o padre Juan Lozano, da congregação dos mercedários. O êxito desse ataque deu maior confiança aos nativos que, entre 1630 e 1632, fizeram diversos ataques contra os espanhóis no Chaco.
No dia 24 de fevereiro de 1633, sua mãe faleceu. Em 1638, faleceu seu pai. Nesse contexto, tornou-se herdeiro de todos os direitos de encomienda, por ser o único filho do sexo masculino. Isso incluía direitos sobre três povoados nativos: Humahuaca, Sococha e Ocloyas.
Quando jovem, teve contato com missionários como Gaspar Osório, Antônio Ripario e Sebastián Alarcón.
No dia 15 de setembro de 1644, casou-se com Petronila de Argañarás y Murguía, uma viúva que era neta do fundador de San Salvador de Jujuy. O casamento seria útil também para ajudar a solucionar litígios entre duas das mais ricas famílias da região. Com o casamento, teve que administrar grandes fazendas em Humahuaca, Tilcara, Guacalmera, Sianzo, El Volcán, El Molino e seus respectivos povoados. Algumas de suas propriedades estavam a 75 léguas de San Salvador de Jujuy.
Teve dois filhos: Juan Ortiz de Murguía e Diego Ortiz de Zárate.
Em 1654, sua esposa faleceu, quando tinha apenas 33 anos. Nesse contexto, entregou seus filhos para serem educados por sua sograMártires dela Evangelización del Chaco Argentino, em espanhol, acesso em 04 de novembro de 2017..
Vida religiosa
Em 1655, decidiu tornar-se sacerdote e deixou Jujuy, percorrendo mais de duzentas léguas para residir em Córdoba de Tucumán, onde foi ordenado, em 1657, pelo Monsenhor Maldonado y Saavedra.
Inicialmente atuou como padre em Humahuaca e, em 1661, foi nomeado como pároco de San Salvador de Jujuy, cargo que exerceu de modo exemplar por 24 anos.
Em 1670, o governador de Tucumán , Angel de Peredo, fracassou em uma nova tentativa de conquistar o Chaco por meios militares. Nesse contexto de fracassos militares, passou a promover a ideia de que fosse feita uma conquista espiritual dos nativos da região do Chaco, que eram de diversas etnias, tais como: moscovies, tobas, entre outras.
Em janeiro de 1677, o cabildo de Jujuy decidiu pedir apoio ao Rei da Espanha para o apoio à referida tentativa de conquista espiritual, mas teve que aguardar até 17 de abril de 1682 para receber a resposta.
Pedro, apesar da idade, decidiu participar pessoalmente desse esforço missionário. A missão partiu com o apoio de trinta soldados e 30 nativos armados em direção ao vale do Rio Zenta A los 20 Mártires del Zenta, indios antropófagos del Chaco les cortaron la cabeza y se la llevaron, em espanhol, acesso em 15 de novembro de 2017..
Juan Antonio Solinas
Biografia miniaturadaimagem|Solinas foi morto conforme retratado em uma gravura de 1837. Nasceu em 1643, em Oliena, um pequeno povoado localizado a 10 km de Nuoro, na Ilha da Sardenha. Quando ainda era criança, foi educado por jesuítas. No dia 20 de julho de 1663, ingressou no noviciado da Companhia de Jesus em Cagliari.
Foi recrutado para atuar nas Missões na América Latina pelo jesuíta Cristóbal Altamirano, razão pela qual deixou Cagliari para preparar-se para atuar na América Latina em Sevilha, lugar onde ordenou-se como sacerdote no dia 27 de maio de 1673. No dia 16 de setembro de 1673, partiu de Cádiz, com diversos outros jesuítas, em direção a Buenos Aires, onde chegou no dia 11 de abril de 1674. Após chegar em Buenos Aires, foi para Córdoba, para concluir seus estudos em teologia.
Depois foi enviado para atuar em reduções na Província de Santa Fé, situadas entre os rios Paraná e Uruguai, onde aprendeu a utilizar com perfeição o idioma guarani e atuou de modo exemplar como missionário durante cerca de três anos. Depois foi deslocado para atuar na redução de Nuestra Señora de la Encarnación de Itapúa, que fora fundada pelo jesuíta Roque González de Santa Cruz, no dia 25 de Março de 1615, e para a redução de Santa Ana, onde dirigiu os trabalhos durante alguns anos. Nesses dois locais, foram atribuídas curas milagrosas.
Além de atender aos nativos, Solinas também cuidava dos espanhóis e seus descendentes que viviam nas proximidades das reduções. Em 1680, acompanhou um batalhão de nativos em uma marcha a pé para uma batalha, que ocorreu no dia 7 de agosto, para tomar dos portugueses a Colônia do Sacramento. Após a batalha, prestou assistência aos feridos.
Há registros que indicam que, em 1681, estava na Redução de São José.
Missão no Chaco
Na região do Chaco argentino, próximo a Jujuy, viviam povos nativos de diferentes etnias, tais como: chiriguanos, tobas, mocovis, vilelas e abipones.
Existiam algumas características dos povos nativos daquela região que dificultavam a atividade missionária, tais como: o fato de que, diferentemente do que ocorria com os guaranis, onde os jesuítas convertiam os caciques que depois trazia toda a aldeia para a redução, entre os povos que habitavam o chaco, exceto em tempos de guerra, não existiam lideranças fortes. nomadismo; Existência de diversos idiomas, muito diferentes entre si, circunstância diferente da que ocorreu entre os tupis e guaranis, que eram povos que tinham uma língua geral falada com pequenas variações em aldeias espalhadas por grandes regiões geográficasHISTORIA DE LA ACTIVIDAD MISIONERA EN SALTA, em espanhol, acesso em 15 de novembro de 2017..
A expedição chegou ao Vale do Zenta, onde fundou o Forte de São Rafael, localizado nas proximidades de onde, atualmente, se encontra a cidade de San Ramón de la Nueva Orán, para servir como refúgio e centro evangelizador. Em poucos meses, conseguiram congregar cerca de 400 famílias de nativos das etnias ojota, taño e toba.
Martírio Na manhã de 27 de outubro de 1683, no Forte de San Miguel, no Vale de Zenta, os padres Ortiz e Solinas celebravam a missa acompanhados de dezoito leigos, incluindo alguns indígenas convertidos, quando foram cercados e emboscados por quase cento e cinquenta nativos. Os nativos, fingindo uma aproximação pacífica à capela recém-construída de Santa Maria, atacaram-nos de repente e os mataram. O grupo foi massacrado com lanças e machados, e seus restos mortais foram desmembrados e suas cabeças decepadas. Os corpos mutilados foram descobertos no dia seguinte pelas testemunhas oculares que narraram o incidente.
As mortes dos vinte massacrados ocorreram numa época em que muitas tribos estavam em guerra umas contra as outras e qualquer missionário frequentemente se encontrava no meio de tais conflitos, uma vez que muitos dos seus apostolados muitas vezes criavam maiores problemas para algumas tribos e apenas aumentavam as tensões existentes.
Por um breve período, até o dia de seu martírio, os padres aguardavam o retorno de seu companheiro, o sacerdote Diego Ruiz, que voltava de Salta com um comboio de provisões para o grupo. Enquanto isso, aproveitaram a oportunidade para fazer breves viagens missionárias pela região. Contudo, receberam a visita inesperada de cerca de quinhentos Tobas e Mocovíes, fortemente armados e com os corpos totalmente pintados, como costumavam fazer para festas ou guerras. Essas pessoas se aproximaram desejando melhor comunicação e harmonia, porém, os padres começaram a suspeitar que a benevolência era fingida e que provavelmente iriam morrer. Quando os indígenas cercaram a capela naquele 26 de outubro, na manhã seguinte, assassinaram todo o grupo após os dois padres celebrarem a missa e continuarem seu trabalho habitual de distribuição de alimentos e outros itens enquanto pregavam. Conforme a tarde se aproximava, eles se preparavam para ensinar o catecismo quando foram mortos com lanças, machados, dardos e outras armas antes de serem decapitados.
No entanto, existe também um relato alternativo sobre o seu martírio. Por volta de 20 de outubro, Zárate e Solinas dirigiram-se para sul com alguns dos convertidos e o seu regresso à aldeia não demorou mais do que três dias. No caminho de volta, notaram a grande presença de nativos totalmente armados e pintados, como se estivessem prontos para uma festa ou para a guerra. Embora os missionários estivessem surpresos com isto, continuaram a acolher os nativos, trocando comida, roupa e outros presentes, sem se aperceberem de que os nativos se dispersavam e rodeavam a capela de Santa Maria. O grupo de quinhentos que cometeu o massacre era composto por 150 Tobas e o restante por cinco líderes Mocoví e os seus guerreiros, sem mulheres nem crianças à vista. O relato alternativo detalha que, na noite de 26 de outubro, correndo grande risco pessoal, um dos Mocoví avisou os dois padres sobre a traição. Enquanto ambos se preparavam para a morte, duvidavam da sinceridade do aviso. Enquanto os missionários tocavam os sinos para chamar as pessoas para a aula de catecismo, eles já estavam no meio do ensino quando os nativos os emboscaram e atacaram. Também foram mortas dezoito pessoas, incluindo dois espanhóis, um homem negro, um mulato, duas meninas, uma mulher nativa e onze outros nativos. Eles foram despidos postumamente e suas cabeças cortadas, com flechas cravadas em seus corpos.
Ambos os sacerdotes estão sepultados sob o altar da igreja jesuíta na Calle Caseros y Miter em Salta. Em 2021, o bispo de Jujuy, César Daniel Fernández, destacou em uma mensagem pastoral que os "restos mortais foram sepultados sob o local que hoje ocupa a Catedral de Jujuy, em um lugar que, infelizmente, não podemos identificar".
Beatificação