Prócoro (em grego: Πρόχορος , romanizado: Prochoros) foi, de acordo com o livro de Atos dos Apóstolos, um dos sete diáconos da Igreja de Jerusalém, companheiro de Estêvão. Sua origem foi provavelmente helênica. Uma tradição posterior o associou ao grupo de setenta e dois seguidores de Jesus de Nazaré, enquanto alguns escritos apócrifos o ligaram a apóstolo João. Ele teria servido como bispo de Nicomédia, na Bitínia, para finalmente sofrer o martírio pela fé em Jesus Cristo em Antioquia.
Procóro no Novo Testamento
O nome Prochoros vem de Grego, Προχορος (Prochoros) e, em seguida, de latino, Prócoro , e significa 'aquele que preside o coro' ou também' aquele que prospera'.
Prócoro era, de acordo com um texto do Novo Testamento, um dos sete diáconos da Igreja de Jerusalém, constituídos como tal pelos apóstolos. O Livro de Atos dos Apóstolos, datado de 60-70 dC, É até datado de 80 dC, embora as primeiras datas prevaleçam em número. o classifica como um dos os cristãos de origem helênica, que a primeira comunidade de Jerusalém consagra para o serviço material da comunidade, exemplificado no cuidado de mesas e viúvas.
thumb | Simão Pedro consagra Estêvão como diácono. Afresco da Capela Niccolina, Palácios Papais, Vaticano. Esteban, o protomártir, está de joelhos. Atrás e em pé, os outros seis diáconos, entre eles Prócoro.
Assim, Prócoro aparece como membro daquele seleto grupo que o livro dos Atos dos Apóstolos chama de "dos Sete" (Atos 21:8), junto com Estêvão, protomártir cristão (Atos 7), e de Filipe,o diácono, o pregador em Samaria (Atos 8: 5-8), que mais tarde receberia o título de "evangelista" (Atos 21: 8) por sua obra de evangelização.
Procoro e o grupo de «setenta e dois»
Uma tradição posterior o associou ao grupo de setenta e dois discípulos que seguiram Jesus mencionado no Evangelho segundo Lucas.
Eusébio de Cesaréia (século IV) mencionou apenas os nomes de cinco dos setenta e dois discípulos, mas, meio século depois, Epifânio de Salamina anotou em sua escrita Panarion haereses ' 'XX que este grupo incluía «os Sete» destinados ao cuidado de viúvas, entre elas Prócoro. Bruce M. Metzger comenta que, como o nome Procoro vem do Grego, é provável que sua origem seja helênica e, portanto, improvável que ele pertencesse ao grupo de setenta e dois seguidores de Jesus, provavelmente de origem palestina. O nome de Procoro também é coletado na Crônica Pascal (Chronicon Paschale ), do século VII e de origem bizantina, inserida numa lista de setenta discípulos, na qual ocupa o 66º lugar. Listas semelhantes circularam pelas Igrejas Orientais , e em outros catálogos em grego e latim atribuídos a Irineu de Lyon, Hipólito de Roma, Doroteu (sacerdote de Antioquia), etc.
Procoro em escritos apócrifos
De acordo com diferentes escritos apócrifos,Um dos principais apócrifos,é o Atos de João o Teólogo,que era atribuído tradicionalmente a Prócoro,porém é um texto pseudoepígrafo Prócoro teria sido um assistente do Apóstolo João em seu exílio na ilha de Patmos, e como tal ele é representado pelos bizantinos a partir do século X. Ele teria servido como bispo de Nicomédia, em Bitínia, para finalmente sofrer o martírio pela fé em Jesus Cristo em Antioquia.
Comemorações e lembretes
A Igreja Ortodoxa celebra a festa de Procoro em 28 de julho.
A Igreja Católica Apostólica Romana lembrou Prócoro em 9 de abril de acordo com o "Vetus Martyrologium Romanum''" de 1856, Em Antioquia,"expressa" da Roma Antiga, São Prócoro, que foi um dos primeiros sete diáconos e, fé e milagres, coroa do martírio. porém não se registra seu o nome no Romano Mishal de 17 de janeiro de 1957.
Ver também Diácono Estêvão (mártir) Apóstolo João João de Patmos Atos dos Apóstolos
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