Seri é uma etnia que vive no estado mexicano de Sonora. O nome seri é de origem YAQUI (apesar de outras hipóteses). Esse povo de autodenomina comcaac ; singular: cmiique ). A maior parte de seus membros fala fluentemente a Língua seri (cmiique iitom). Seu território tradicional inclui as ilhas Tiburón e San Esteban.
A quantidade de pessoas nesse grupo continua em crescimento. Em 1952 eram 215 pessoas; em 2006, mais de 900 (conf. governo seri).Stephen A. Marlett (2006) A situação sociolinguística da língua seri en 2006, em Situaciones sociolingüísticas de lenguas amerindias ed. Stephen A. Marlett, ed. (Lima: SIL International y Universidad Ricardo Palma)
Território thumb|right|250px|Escola primária um Punta Chueca (Socáaix) thumb|left|250px|Vista da área sul da ilha Tiburón thumb|left|250px|Paisagem na área sul do território seri thumb|right|250px|Socaaix (Punta Chueca) com a ilha Tiburón ao fundo thumb|right|250px|Paisagem de cardos em Sonora (México) thumb|left|250px|Paisagem na parte sul do território seri thumb|right|250px|Paisagem sul do território seri e também de Xepe Coosot
Territorialmente, o domínio dos Seris no estado de Sonora, compreende uma área aproximada de 211.000 Hectare ao nível do mar, sendo formado pela área continental e a Ilha Tiburón, que se encontra no Golfo da Califórnia, em frente ao litoral do centro do estado.
Os seris habitam principalmente nos povoados de El Desemboque (Haxöl Iihom, N 29° 30' 13", W 112° 23' 43"), município de Pitiquito, e Punta Chueca (Socaaix, N 29° 0' 54", W 112° 9' 42"), município de Hermosillo, litotal de Sonora. Conforme os ciclos da pesca, a localizacão de alguns indivíduos ou famílias pode variar entre os campos pesqueiros distribuídos ao longo de 100 km de litoral.
Por meio de um caminho não pavimentado ao sul, a população de Punta Chueca se comunica com o povoado litorâneo de Bahía de Kino. Mais para o norte, uma estrada liga Desemboque com a cidade de Puerto Libertad. Cada povoado tem escolas de níveis pré-escolar, primário, secundário.
História Na época prehispânica, o território dos seris se estendia emtre as cadeias montanhosas, o deserto de Encinas e Golfo da Califórnia. Ao sul, o território chegava até o Rio Yaqui, ao norte até o deserto de Altar, a leste até Horcasitas e a oeste chegava a ocupar ilhas próximas como a "Ilha Tiburón', San Esteban, Patos e Alcatraz. Como eram um povo nômade, os seris percoriam uma área que corresponde aos atuais 14 municípios de Sonora. Acredita-se que o povo seri estvesse organizado em seis tribos, por sua vez divididas em cãs menores.Edward W. Moser (1963) Seri Bands. The Kiva 28.3:14–27. (En espanhol:. a transcrição dos nome foi atualizada conforme o novo dicionário). Na vida cotidiana não havia as figuras de chefe de clã ou de tribo, os quais eram nomeados somente em épocas extraordinárias como as guerras, ou tempos fifíceis, de colheitas, caça e pesca fracas. Nesse caso era nomeado para essa função de comando o indívidui mais capaz. O papel das mulheres seri era se encarregar das colheitas para garantir o sustento diário.
Os seis grupos reconhecidos pelos seris eram: xiica hai iic coii ('os que vivem na direção do vento'), grupo 1 - habitava uma área mais ao norte dos demais grupos, ficando do norte de Puerto Lobos até Punta Tepopa ao sul, a leste se limitava com o rio San Inácio. Eram também conhecida como tepocas" e "salineros. xiica xnaai iic coii ('os que vivem para o sul'), grupo 2 - habitava o litoral desde Baia de Kino até o monte Tetakawi em Guaymas. Eram chamados de tastioteños. Tahejöc comcaac ('gente da Ilha Tiburón'), grupo 3 - habitava o litoral norte, oriental e ocidental da Ilha Tiburón e o litoral continental em frente à mesma. Eram chamados de Seri ou tubarões, ao norte dos xiica xnaai iic coii. heeno comcaac ('gente do deserto'), grupo 4 - habitava o vale central da Ilha Tiburón. xnaamotat ('os que vieram do sul'), grupo 5 - habitava uma estreita faixa entre os xiica hai iic coii e os Tahejöc comcaac. Esse grupo pode ter sido os upanguayma que eram guerreiros e abriram caminho para o norte. xiica Hast ano coii ('os que vivem na ilha San Esteban'), grupo 6 - habitava a Ilha San Esteban –também chamada também Coftéecöl– e na costa sul da Ilha Tiburón.
Também se menciona como hipótese não comprovada a presença dos grupos Hant Ihíini comcáac ('gente seri da Baixa Califórnia) e Hast Quita quihíizitam ('os que nasceram em Hast Quita', também na Baixa Califórnia).
Já no período independente se desarticulara o sistema de tribos e haviam perdido quase todos de seus domínios no continente. Porém, foi nos dois primeiros terços do século XIX que os Seris foram mais perseguidos e praticamente aniquilados tanto pelos soldados como pelos rancheiros, os quais com novas tecnologias queriam utilizar recurosos naturais que ficam em território Seri. Assim, alguns Seris tiveram que fugir e se retirar para a Ilha Tiburón.
A escassez de água e de animais para a caça, as muitas doenças, foram fatores predominantes para que os Seris abandonassem seu refúgio na Ilha Tiburón e voltassem a incursionar nas terras continentais, primeiramente para trabalhar como contratados temporários para comerciantes de pesacado e rancheiros, de pois se estabelecendo em definitivo. Entre as causas externas que facilitaram seu retorno com êxito está a Grande Depressão de 1929, que provocou a migração em massa de trabalhadores empobrecidos para cidades e centros agrícolas do Norte e Noroeste do país, o que aumentou o consumo de pescado e de outros produtos do mar de preço menor que o da carne bovina. A partir desse momento, os Seris começaram a ter como elemento essencial de sua economia o intercâmbio comercial e o uso do dinheiro em operações de mercado. Nesse período passam a ocorrer com maior velocidade e profundidade as trocas nas estruturas culturais e organizacional.
Desde seu retorno da Ilha Tiburón os Seris se estabeleceram ao longo do litoral, até que em 1936 o então presidente da República Lázaro Cárdenas del Río, atendendo a suas demandas de apoio, promoveu a organizacão deles en cooperativas de pescadores, lhes proveu o equipamento necessário e os concentrou no povoado da Bahia de Kino. Depois, a medida que ia colinizando cada vez mais esse povoado por pescadores não indígenas, os Seris se transferiram para Desemboque, usando como acampamentos ocasionais alguns campos intermediários. Em 1970 o território Seri foi reconhecido quando o presidente Luis Echeverría lhes dotou em ejido uma franja costeira de 91.000 Hectares, o que corresponde a 0.5% da superfície total do estado. Em 1975, com vários decretos mais, o mesmo presidente declarou o Estreito de Infiernillo como zona de pesca exclusiva Seri e lhes outorgou simbolicamente como posse comunal a Ilha Tiburón, ja decretada en 1963 como zona de reserva ecológica.Comisión de Desarrollo de la Tribu Seri. (1976) Tribus de Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.
Língua A língua dos comcaac, cmiique iitom, é um "língua isolada", considerando-se que não foi mostrada nenhuma evidência suficiente de relação genética com nenhuma outra língua.Lyle Campbell (1997) American Indian languages: the historical linguistics of Native America (Oxford: Oxford University Press). Atualmente a maioria da população é bilíngue num certo nível, ainda que prefiram falar sua própria língua em todas atividades locais. Os habitantes mantém uma tradição oral enormemente rica que preserva sua história e sua cultura. Nas últimas décadas, uma mínima parte de tal tradição está na forma escrita.Acervo de textos
Os seris mantém sua língua com grande vitalidade em lugar de adotar palavras do espanhol para designar os novos elementos culturais que se agregaram a sua vida com otempo, continuam a criar termos novos.Mary B. Moser y Stephen A. Marlett (2005) Comcáac quih yaza quih hant ihíip hac: Diccionario seri-español-inglés. (Hermosillo y México, D.F.: Universidad de Sonora and Plaza y Valdés Editores.)
Saúde Nada se sabe sobre a existência de terapeutas ou tecnicas tradicionais médicas entre os Seris, mas eles já tiveram conhecimento de algumas plantas para curar doenças leves.Richard S. Felger y Mary B. Moser (1985) People of the desert and sea: ethnobotany of the Seri Indians. Tucson: University of Arizona Press.
Por outro lado, o processo de sedentarização do grupo levou a mudanças na dieta e nos seus padrões de consumo, o que gerou muitos problemas de saúde como diabetes.
Moradia Nos povoados, a maioria das casas são feitas com blocos de concreto com teto de também em concreto ou em amianto, podendo ser encontradas casas em placas de papelão. Em grarl se compoem de cozinha, sala de refeições, banheiro, um ou dois dormitórios. Esse tipo de residência teve o apoio e promoção dos governos federal e estatal entre 1974 e 1984.
Nos campos pesqueiros, porém, é possível encontrar casas mais tradicionais com paredes feitas com folhagens, ervas e outros materiais hervas posible encontrar casas tradicionales que son paravientos de hierbas acomodadas y otros materiales (tradicionalmente carapaças de tartaruga-comum (Caretta caretta|caguama) sobre armações de Fouquieria splendens, dobrados e amarrados, as quais formam uma túnel. Servem a uma única família, sendo adequadas para vida nômade. Essa construção é utilizada também nas festas tradicionais.
Artesanato right|260px|thumb|Figura em pau ferro feita Aurora Astorga (c. 1975) left|thumb|228x228px|Canasta de estilo haat hanóohcö rigth|thumb||250px|Boneca seri moderna com traje tradicional de mulher
O trabalho artesanal consiste atualmente em talhados em madeira de pau ferro (Olneya tesota), a preparação de cestas ("canastas") da planta haat (torote ou sangrengrado, Jatropha cuneata) e a elaboração de colares (em geral de ossos e conchas). O talhado de Pau Ferro iniciou por José Astorga e evoluiu por sugestões de vários norte-amaricanos que ele conhecia.Barbara Johnston (1959) Seri Indian basketry. The Kiva 25.1: 10-13.Scott Ryerson (1976) Seri ironwood carving: an economic view, pág. 119-136 en Ethnic and tourist arts (Berkeley, University of California Press).Richard S. Felger e Mary B. Moser (1985) People of the desert and sea: ethnobotany of the Seri Indians, pág. 174. Tucson: University of Arizona Press. Nas últimas décadas os novos trabalhos em pau ferro são cada vez menores pela competição com artistas não indígenas.Scott Ryerson (1976) "Seri ironwood carving: an economic view", pág. 119-136 em Ethnic and tourist arts (Berkeley, University of California Press) apresenta um bom resumo das indústrias artesanais até essa data. alt=|esquerda|miniaturadaimagem|Canasta pequena no estilo hasaj As "canastas" (cestas) são feitas em dois principais estilos: a corita, hasaj (que é a "canasta" mais tradicional) w haat hanoohcö, que tem forma de onda. A confecção das canastas é uma atividade praticada desde a erapré-hispânica. A produção é muito laboriosa, já que exige um tempo que varia desde uma semana para as pequenas (20 centímetros), até uma a dois anos para as maiores (1,5 metros), considerando ainda que não se trabalha em tempo integral nessas obras de arte. Quando se conclui uma das canastas maiores, saptim ou sapim, ocorre uma cerimônia especial. As canastras maiores se encontram em museus.
Os colares, de desenhos variados e criativos, são feitos com caracóis, conchas, vértebras de cascavel e de peixes, sementes e, ultimamente, também com miçangas. É um trabalho artesanal que, bem como os outros, ocupa um rezoável tempo das mulheres.