Eubúlides (; fl. século IV a.C.) de Mileto foi um filósofo da escola megárica famoso por seus paradoxos.
Vida De acordo com Diógenes Laércio, Eubúlides foi aluno de Euclides de Mégara, fundador da escola megárica. Ele foi contemporâneo de Aristóteles, contra quem escreveu com grande amargura.Ateneu, viii, 50 354c; Aristocles, em Eusébio Praeparatio Evangelica xv. 2 Ensinou lógica a Demóstenes,Plutarco, Vit. X Orat.; Apuleio, Orat. de Mag.; Fócio, Bibliotheca, 265 e também teria ensinado Apolônio Cronos, professor de Diodoro Cronos, e o historiador Eufanto.
Paradoxos de Eubúlides Eubúlides é mais conhecido por inventar as formas de sete paradoxos famosos, alguns dos quais, no entanto, também são atribuídos a Diodoro Cronos: O paradoxo do Mentiroso (pseudomenos):Um homem diz: "O que estou dizendo agora é uma mentira." Se a afirmação for verdadeira, então ele está mentindo, mesmo que a afirmação seja verdadeira. Se a afirmação for uma mentira, então ele não está realmente mentindo, mesmo que a afirmação seja uma mentira. Assim, se o falante está mentindo, ele diz a verdade, e vice-versa. O paradoxo do Homem Mascarado (enkekalymmenos):"Você conhece este homem mascarado?" "Não." "Mas ele é seu pai. Então – você não conhece seu próprio pai?" O paradoxo de Electra (Elektra):Electra não sabe que o homem que se aproxima dela é seu irmão, Orestes. Electra conhece seu irmão. Electra conhece o homem que está se aproximando? O paradoxo do Homem Ignorado (dialanthanôn):Alfa ignorou o homem que se aproximava dele e o tratou como um estranho. O homem era seu pai. Alfa ignorou seu próprio pai e o tratou como um estranho? O paradoxo do Monte (sôritês):Um único grão de areia certamente não é um monte. Nem a adição de um único grão de areia é suficiente para transformar um não-monte em um monte: quando temos uma coleção de grãos de areia que não é um monte, adicionar apenas um único grão não criará um monte. E ainda sabemos que em algum ponto teremos um monte. O paradoxo do Homem Careca (phalakros):Um homem com uma cabeleira cheia obviamente não é careca. Agora, a remoção de um único fio de cabelo não transformará um homem não-careca em careca. E ainda é óbvio que a continuação desse processo deve eventualmente resultar em calvície. O paradoxo dos Chifres (keratinês):O que você não perdeu, você tem. Mas você não perdeu chifres. Portanto, você tem chifres.
O primeiro paradoxo (o Mentiroso) é provavelmente o mais famoso e é semelhante ao famoso paradoxo de Epimênides, o Cretense. O segundo, terceiro e quarto paradoxos são variantes de um único paradoxo e relacionam-se ao problema do que significa "conhecer" algo e à identidade dos objetos envolvidos em uma afirmação (compare com a falácia do homem mascarado). O quinto e sexto paradoxos também são um único paradoxo e geralmente são considerados relacionados à vagueza da linguagem. O paradoxo final, os chifres, é um paradoxo relacionado à pressuposição.
Legado Esses paradoxos eram muito conhecidos na antiguidade, alguns são aludidos pelo contemporâneo de Eubúlides, AristótelesAristóteles, Sophistici Elenchi, 24, 25, 22. e até parcialmente por Platão.Platão, Eutidemo, Teeteto. Crisipo, o filósofo estoico, escreveu sobre os paradoxos desenvolvidos por Eubúlides e caracterizou o paradoxo dos Chifres como um problema intratável (aporoi logoi). Aulo Gélio menciona como a discussão de tais paradoxos era considerada (para ele) um entretenimento pós-jantar durante as Saturnais,Aulo Gélio, xviii. 2. 9. mas Sêneca, por outro lado, os considerava uma perda de tempo: "Não conhecê-los não causa dano, e dominá-los não traz benefício".Sêneca, Epistulae, 45. 8.
Notas
Fontes primárias antigas Laërtius, Diogenes. "Socrates, with predecessors and followers: Euclides". Lives of the Eminent Philosophers. Vol. 1:2. Translated by Hicks, Robert Drew (Two volume ed.). Loeb Classical Library. § 108-111
Referências
Rescher, N. (2001) Paradoxes: Their Roots, Range, and Resolution. Open Court Publishing. Seuren, P. A. M. (2005) Eubulides as a 20th-century semanticist. Language Sciences, 27(1), 75–95. Wheeler, S. C. (1983) Megarian Paradoxes as Eleatic Arguments, American Philosophical Quarterly, 20 (3), 287–295.
Categoria:Filósofos megáricos Categoria:Gregos do século IV a.C. Categoria:Filósofos do século IV a.C.