Zhu Xi (朱熹; Zhū Xī; 1130–1200) foi um filósofo, professor e funcionário público chinês da dinastia Song do Sul. Um dos principais pensadores do neoconfucionismo, reinterpretou a tradição de Confúcio e deu a ela uma influência duradoura. Também se dedicou à história, ao estudo da natureza e à caligrafia chinesa.
Reuniu e comentou quatro textos clássicos que passaram a formar os Quatro Livros. Seus comentários se tornaram referência para gerações de estudantes e foram adotados nos exames imperiais, usados para selecionar funcionários do governo. Durante séculos, sua interpretação desses textos orientou o ensino na China.
Para Zhu Xi, estudar não era apenas guardar palavras na memória. Era preciso ler com atenção, observar as coisas e examinar a própria conduta para aprender a agir melhor. Ao relacionar o conhecimento à formação moral, procurou explicar tanto os padrões que via no mundo quanto as escolhas das pessoas.
Ele levou essas ideias às academias onde ensinou e ao trabalho que exerceu no governo. Embora tenha sofrido perseguição política no fim da vida, sua obra ganhou prestígio após sua morte. Seus ensinamentos circularam pela Coreia, pelo Japão e pelo Vietnã; seus livros ainda são lidos e discutidos, e sua memória permanece em templos e cerimônias.
Família e formação
Zhu Xi descendia da família Zhu de Wuyuan, na antiga prefeitura de Huizhou, associada a Zhu Gui, que viveu no período das Cinco Dinastias e Dez Reinos. A tradição familiar traçava a ascendência até Zhu Jingze, funcionário e historiador da época da dinastia Tang. Wuyuan pertencia anteriormente a Anhui e passou a Jiangxi em 1952.Coletânea classificada dos escritos completos de Zhuzi, volume 1, "Origem dos ramos familiares".
Seu nome de cortesia era Yuanhui, também registrado como Zhonghui. Usou ainda os nomes Hui'an, Kaoting, Huiweng, Ziyang Xiansheng, Ziyang Fuzi, Cangzhou Bingsou e Yungu Laoren. É conhecido também como Zhuzi, ou "mestre Zhu", e pela antiga grafia ocidental Chu Hsi.
Seu pai, Zhu Song (1097–1143), passou no exame jinshiO jinshi era um grau obtido nos exames para ingressar na elite de funcionários do império. Passar na prova abria caminho para uma carreira pública, mas não significava receber imediatamente um cargo. e ocupou cargos no governo da dinastia Song. Sua mãe era Zhu Wuniang (祝五娘). A biografia de Zhu Xi na História da dinastia Song registra o pedido feito por Zhu Song, pouco antes de morrer, para que o filho estudasse com Hu Xian, Liu Mianzhi e Liu Zihui.
Zhu Song se opôs às negociações de paz da corte Song com os jurchéns. A História da dinastia Song relata que o chanceler Qin Hui reagiu às críticas e que Zhu Song foi afastado para um cargo em Raozhou, que não chegou a assumir antes de morrer. Ensinou o filho em casa e lhe indicou estudiosos com quem deveria prosseguir a formação.Daniel K. Gardner, introdução a Zhu Xi: Basic Teachings, Columbia University Press, 2022.
Nascimento e infância esquerda|miniatura|upright=0.75|Ilustração do período Song para o Clássico da Piedade Filial, um dos textos que Zhu Xi começou a estudar na infância.|alt=Pintura antiga com uma figura sentada em uma plataforma, acompanhada por outras pessoas entre árvores.
Zhu Xi nasceu na residência da família Zheng, em Youxi, na atual província de Fujian, no 15.º dia do nono mês do quarto ano da era JianyanA data original segue o calendário usado pela corte Song, que contava os anos pelo nome de cada período de governo e os meses por um calendário lunissolar. A data de outubro é a conversão para o calendário atual., correspondente a 18 de outubro de 1130. O lugar passou a ser chamado Academia Nanxi. Na infância, estudou o Clássico da Piedade Filial. Uma biografia antiga conta que observava os trigramasOs trigramas são conjuntos de três linhas, inteiras ou interrompidas, usados no Livro das Mutações para representar padrões de mudança. Aqui aparecem em uma história sobre as perguntas que Zhu Xi fazia quando criança. desenhados na areia e perguntava ao pai o que sustentava o céu.Zhen Dexiu, Notas de leitura de Xishan, volume 31, com trecho da Cronologia de Ziyang, de Li Fangzi.
Depois da morte do pai, em 1143, recebeu apoio de Hu Xian, Liu Zihui e Liu Mianzhi. Em 1148, foi aprovado no exame jinshi da turma de Wang Zuo. Voltou à terra da família em 1149 para visitar os túmulos ancestrais e recuperar terras destinadas aos ritos familiares.A renda dessas terras ajudava a manter cerimônias em memória dos antepassados. Cuidar delas também fazia parte das obrigações atribuídas à família.Wang Maohong, Cronologia de Zhuzi, volume 1. Seu primeiro posto foi o de secretário distritalEra um cargo local da administração imperial. Entre suas tarefas estavam registros, impostos e assuntos da escola, sob a autoridade de outros funcionários. em Tong'an, exercido de 1153 a 1156. Ali cuidou da arrecadação, da administração local e da escola, para a qual redigiu normas de conduta. Procurou Li Tong em 1153 e tornou-se formalmente seu discípulo em 1160. Ao longo da carreira, ocupou cargos provinciais, foi chamado à corte por pouco tempo e ensinou em academias.Essas academias eram centros de ensino e debate dos clássicos, muitas vezes ligados a mestres e apoiadores locais. Não eram universidades no sentido atual. Recebeu os títulos de funcionário da Biblioteca Baowen e de nobre de Wuyuan, além de incumbências ligadas aos arquivos imperiais.
Casamento e descendência direita|miniatura|upright=0.75|Interior de uma residência hoje associada a Zhu Xi em Nanping; os registros de sua vida também preservam os nomes dos filhos e os vínculos entre famílias.|alt=Interior de uma sala tradicional com madeira escura, cadeiras e um altar ao fundo.
Zhu Xi casou-se com Liu Qing, também chamada Liu Qing Siniang, filha de Liu Mianzhi. Ela morreu em 1176. O casal teve três filhos, Zhu Shu, Zhu Ye e Zhu Zai, e cinco filhas. Entre elas, Zhu Xun casou-se com Liu Xuegu, Zhu Dui com Huang Gan, discípulo de Zhu Xi, e outra filha com Fan Yuanyu. As fontes sobre a família divergem na identificação e na ordem de nascimento das filhas; por isso, não é seguro atribuir uma posição a cada uma delas.
Vida pública e morte Em 1167, depois de uma inundação e de uma escassez de alimentos em Chong'an, Zhu Xi e Liu Ruyu conseguiram grãos das autoridades para socorrer os moradores. No ano seguinte, surgiu a proposta de conservar os grãos devolvidos pelas famílias na própria comunidade. O celeiro permanente, ou shecang, foi concluído em 1171 e concedia empréstimos de grãos para o período anterior à colheita. A cobrança de juros provocou críticas, e Zhu Xi alterou as condições propostas para safras ruins. Em 1182, defendeu a adoção do modelo em outras localidades; a corte aprovou a ideia, mas a falta de financiamento oficial limitou sua aplicação.Regulamento do celeiro comunitário de Chong'an, de Zhu Xi, reproduzido em Nongzheng quanshu, volume 43.
Em 1179, Zhu Xi foi nomeado para administrar Nankang, após duas décadas sem um cargo público permanente. Restaurou a Academia da Caverna do Veado Branco, na região do monte Lu, estabeleceu regras para os estudantes e convidou Lu Jiuyuan a lecionar ali, em 1181. Lü Zuqian escreveu um relato sobre a academia. Zhu Xi também lecionou na Academia Yuelu, em Hunan. A manutenção das escolas, a agricultura e as finanças locais fizeram parte de seu trabalho administrativo.Chaffee, John W. "Chu Hsi and the Revival of the White Deer Grotto Academy, 1179–1181 A.D.". T'oung Pao, vol. 71, 1985, pp. 40–62. JSTOR.
esquerda|miniatura|upright=0.8|Ao administrar Nankang, Zhu Xi restaurou a Academia da Caverna do Veado Branco para reunir ensino dos clássicos e formação moral.|alt=Pátio e edifícios da academia na região do monte Lu.
Em 1194, deixou a administração de Tanzhou e foi chamado à corte para ensinar os clássicos ao imperador Ningzong. Uma carta escrita no caminho para a capital trata da transferência de assuntos da administração local a um subordinado. Sua passagem pela corte durou cerca de 40 dias: ensinou, apresentou propostas políticas e discutiu ritos da corte, antes de ser afastado em meio a disputas políticas.
Em 1195, após a queda do chancelerO chanceler era um dos dirigentes mais influentes do governo imperial. Perder seu apoio podia deixar outros funcionários expostos a acusações e afastamentos. Zhao Ruyu, Zhu Xi e outros homens próximos dele passaram a ser atacados por Han Tuozhou. A corte condenou seus ensinamentos como "falso saber", afastou adeptos de cargos públicos e deu início à perseguição chamada proibição de Qingyuan. Zhu Xi disse, nos últimos anos, que sua cabeça parecia sempre ameaçada.Yu Yingshi, O mundo histórico de Zhu Xi, Pequim, Sanlian, 2004, pp. 287–289. Em 1196, o censorCensores eram funcionários encarregados de fiscalizar e denunciar a conduta de outros agentes do governo. Seus relatórios também podiam ser usados em disputas políticas. Shen Jizu fez acusações pessoais contra ele, entre elas a de manter duas religiosas como concubinas. A denúncia fazia parte da disputa política da época e não deve ser tomada como fato comprovado.Coletânea de Zhu Wengong, volume 85, resposta de Zhu Xi; História da dinastia Song, biografia de Han Tuozhou.
Zhu Xi morreu em Kaoting, Jianyang, no nono dia do terceiro mês do sexto ano de Qingyuan, correspondente a 23 de abril de 1200. Um grande número de discípulos e admiradores compareceu a seu funeral. A corte iniciou medidas para reabilitá-lo em 1208 e, no fim do ano chinês de 1209, concedeu-lhe o nome póstumo Wen, do qual deriva a denominação Zhu Wengong. Em 1227, o imperador Lizong deu-lhe postumamente o título de grão-preceptorEra uma distinção muito alta da corte. Como Zhu Xi já havia morrido, a concessão reconhecia sua reputação e não lhe dava novas tarefas. e o nomeou duque de Xin, posteriormente duque de Hui, pelo trabalho de comentário aos Quatro Livros. Em 1241, uma tabuleta em sua homenagemA tabuleta trazia seu nome e marcava sua inclusão entre os estudiosos homenageados nos ritos do templo. Não se tratava de um retrato. foi colocada no templo de Confúcio em Qufu.Wing-tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy, Princeton University Press, 1963, p. 588; Chu Hsi: New Studies, University of Hawaiʻi Press, 1989, p. 34.História da dinastia Song, volume 41, anais do imperador Lizong. Nos períodos Ming e Qing, sua posição entre os sábios homenageados no templo foi elevada.
Ensino e pensamento direita|miniatura|upright=0.75|A academia de Wuyi hoje associada a Zhu Xi recorda a importância dos espaços de estudo e discussão na circulação de seus ensinamentos.|alt=Fachada de uma academia tradicional chinesa entre árvores.
Zhu Xi ensinou durante décadas em escolas e academias e manteve uma extensa correspondência com outros estudiosos. Seus comentários e edições de textos antigos, bem como as conversas anotadas pelos alunos, ocupam dezenas de volumes. Ele entendia o estudo, a reflexão e a conduta como trabalhos contínuos de formação moral.
Os Quatro Livros esquerda|miniatura|upright=0.8|Edição dos Quatro Livros com comentários: a seleção e a interpretação de Zhu Xi moldaram o currículo confucionista dos séculos seguintes.|alt=Duas páginas impressas com caracteres chineses dispostos em colunas verticais.