ChouSCHAFER, E. H. China antiga. Rio de Janeiro. Livraria José Olympio Editora. 1979. p. 184. ou Zhou ()SCARPARI, M. Grandes civilizações do passado: China antiga. Barcelona. Ediciones Folio. 2006. p. 20. foi uma das primeiras dinastias chinesas. Calcula-se que o início desta dinastia tenha se dado com a queda da Dinastia Shang, no final do ou , e seu término com a ascensão da dinastia Qin, em (ou ). A dinastia Chou foi a dinastia com maior duração em toda a história chinesa, e a tecnologia da Era do Ferro foi introduzida na China neste período.

Mandato do Céu Na tradição historiográfica chinesa, os líderes de Chou dissiparam a família Yin (Shang) e legitimaram seu domínio invocando o Mandato do Céu - noção segundo a qual o rei (o " filho do céu") governava por direito divino, mas a perda do trono indicaria que ele havia perdido o tal direito. O Mandato do Céu estabelecia que os Chou assumiam ascendência divina (Tiã-Huang-Shangdi) sobre a ascendência divina dos Shang (Shangdi). A doutrina explicava e justificava o fim da Dinastia Xia e Dinastia Shang, ao mesmo tempo que dava suporte à legitimidade dos governantes atuais e futuros. A Dinastia Chou foi fundada pela família Ji e tinha sua capital na cidade de Hao (ou Haojing, próxima da atual Xian). Possuindo o mesmo idioma e uma cultura similar à dos Shang, os primeiros reis Chou, através da conquista e colonização, gradualmente estenderam a cultura chinesa pelas terras bárbaras das Planícies Centrais.

thumb|left|180px|Civilização Chou Ocidental

Fengjian Na historiografia Ocidental, o período Chou é usualmente descrito como feudal, pois o descentralizado sistema dos Chou se assemelhava ao sistema medieval europeu. Entretanto, historiadores debatem acerca do termo feudal, surgido para referir-se a um contexto puramente e especificamente europeu. Portanto, o termo mais apropriado para classificar o sistema político de Chou seria da própria língua chinesa: sistema Fengjian. A organização do território era feita com base em estados subordinados, governados por homens eleitos pelo rei, geralmente conselheiros e generais de confiança, e por seus herdeiros. Os estados pagavam tributos à capital, onde o Filho do Céu governava como monarca absoluto. Também deviam fornecer soldados em tempo de guerra. No entanto, toda essa organização existiu de fato apenas durante o Período Chou Ocidental, após o qual perdeu sua relevância com o declínio do poder real diante dos estados ascendentes.

Chou Ocidental e Oriental Inicialmente, a família Ji foi capaz de controlar o reino firmemente. Em , depois que o rei You substituiu sua rainha pela concubina Baosi, a capital foi saqueada pelas forças conjuntas do pai da rainha, que era o poderoso marquês de Shen, além de forças do estado insatisfeito de Zeng dos odiosos bárbaros do oeste, os rong. O filho da rainha, Ji Yijiu, foi proclamado o novo rei pelos nobres dos estados insurgentes. A capital foi transferida para o leste em , para Wangcheng (na atual província de Honã), que era uma localidade mais modesta, porém distante da fronteira com os bárbaros e portanto mais segura contra possíveis ataques.

thumb|180px|Vaso da Civilização Chou Ocidental dos séculos IV- no Museu Britânico

Devido a estas rupturas, historiadores comumente dividem a era Chou em Chou Ocidental (西周, pinyin Xī Zhōu), que vai da fundação do reino por Ji Fa em 1046 até o golpe de , e Chou Oriental (Chinês Tradicional: 東周 Chinês Simplificado: 东周, pinyin: Dōng Zhōu), que vai de 771 até , com a queda de Chou, ou ainda , quando o Império Qin foi consolidado. O ano exato do início de Chou Ocidental é ainda alvo de discussões: algo entre 1122, 1027 e outros anos entre o e foram propostos. Historiadores chineses mencionam habitualmente o ano , baseados nos Registros do Historiador de Sima Qian., mas outros apontam o ano de como o mais provável. O Período Chou Oriental é divido em dois subperíodos. O primeiro, iniciado em 771 e encerrado em , é chamado de Período de Primavera e Outono, em referência à uma famosa crônica histórica de sua época. O segundo subperíodo é chamado de Período dos Reinos Combatentes, quando o Filho do Céu perdeu o respeito que lhe restava entre os estados, após dois golpes que derrubaram os governantes dos dois estados mais leais, Jim e Chi.

Declínio A partir do ataque de , o poder da corte de Chou gradualmente diminuiu, e a fragmentação do reino levou à uma calamidade de guerras entre os estados. Desde a morte de You, os reis de Chou reinavam apenas simbolicamente, e alguns nobres até mesmo deixaram de reconhecer a família Ji como detentora do Mandato Celeste, chegando a declarar-se reis de seus respectivos territórios. Finalmente, a dinastia foi derrubada em , quando Wangcheng e Chengzhou, as únicas cidades ainda sob poder do rei, foram conquistadas pelo Reino de Qin. O último pretendente ao trono de Chou, Hui de Chou, foi morto em . Chi, o último estado combatente, foi conquistado em , por Qin Shihuang, que então declarou a fundação do Império Chinês. Por essa razão, as três datas podem ser aceitas para marcar o fim da dinastia Chou.

Agricultura A agricultura na dinastia Chou era bastante intensiva e em muitos casos controlada pelo próprio governo. Todas as terras cultivadas eram controladas pelos nobres, que as "emprestavam" para seus servos, de forma similar ao feudalismo europeu. Por exemplo, um pedaço de terra era dividido em nove partes na forma de uma "roda de água", jing (井), com os grãos da parte do meio ficando com o governo, e os das partes ao redor, ficando com os fazendeiros. Deste modo, o governo podia armazenar comida e distribuí-la em tempos de colheita ruim. Alguns importantes setores fabris do período incluíam a produção de bronze, que era utilizado integralmente na produção de armas e ferramentas agrícolas. Novamente, essas indústrias eram controladas pela nobreza, que dirigia a produção destes materiais.

Filosofia Durante a dinastia Chou, têm se as origens da filosofia chinesa nativa que desenvolveu seus estágios iniciais a partir do Os maiores filósofos chineses, aqueles que fizeram o maior impacto sobre as gerações posteriores de chineses, eram Confúcio, fundador do Confucionismo, e Laozi, fundador do Taoismo. Outros filósofos, teóricos e escolas de pensamento nesta época foram Mozi, fundador do Moísmo; Mêncio, um famoso confuciano que se expandiu sobre o legado de Confúcio; Shang Yang e Han Fei, responsáveis pelo desenvolvimento do Legalismo (a filosofia central da futura dinastia Qin); e Xun Zi, que era indiscutivelmente o centro da antiga vida intelectual chinesa durante o seu tempo, ainda mais do que figuras intelectuais icônicas como Mêncio.

Li

Estabelecido durante o período ocidental, o sistema ritual Li codificou uma compreensão dos costumes como uma expressão da hierarquia social, ética e regulação concernente a vida material; As práticas sociais correspondentes se tornaram idealizadas dentro da ideologia confucionista.

O sistema foi canonizado no Livro dos Ritos, Chouli, e Yili compêndios da dinastia Han (206 BC–220 AD), tornando-se assim o coração da ideologia imperial chinesa. Enquanto o sistema era inicialmente um corpo respeitado de regulamentos concretos, a fragmentação do período Chou ocidental levou o ritual a se dirigir para a moralização e formalização em relação a:

As cinco ordens de nobreza chinesa. Templos ancestrais (tamanho, número legítimo de pavilhões) Regulamentos cerimoniais (número de vasos rituais, instrumentos musicais, pessoas na trilha dançante)

Reis Chou

Nome Próprio Nome Póstumo Duração do Reinado1 Nome o qualé mais conhecido Ji Chang姬昌 Wenwang文王 Pré-dinástico Wen de Chou Ji Fa姬發 Wuwang武王 1046-1 Wu de Chou Ji Song姬誦 Chengwang成王 1042-1 Zheng de Chou Ji Chao姬釗 Kangwang康王 1020-1 Kang de Chou Ji Xia姬瑕 Chaowang昭王 995-1 Chao de Chou Ji Man姬滿 Muwang穆王 976-1 Mu de Chou Ji Yihu姬繄扈 Gongwang共王 922-1 Gong de Chou Ji Jian姬囏 Yiwang懿王 899-1 Yi de Chou Ji Pifang姬辟方 Xiaowang孝王 891-1 Xiao de Chou Ji Xie姬燮 Yiwang夷王 885-1 Yi de Chou Ji Hu姬胡 Liwang厲王 877-1 Li de Chou 　 Gonghe (regente)共和 841- Gonghe Ji Jing姬靜 Xuanwang宣王 827- Xuan de Chou Ji Gongsheng姬宮湦 Youwang幽王 781- You de Chou Fim de Chou Ocidental / Início de Chou Oriental Ji Yijiu姬宜臼 Pingwang平王 770- Ping de Chou Ji Lin姬林 Huanwang桓王 719- Huan de Chou Ji Tuo姬佗 Chuangwang莊王 696- Zhuang Chou Ji Huchi姬胡齊 Xiwang釐王 681- Xi de Chou Ji Lang姬閬 Huiwang惠王 676- Hui de Chou Ji Zheng姬鄭 Xiangwang襄王 651- Xiang de Chou Ji Renchen姬壬臣 Qingwang頃王 618- Qing de Chou Ji Ban姬班 Kuangwang匡王 612- Kuang de Chou Ji Yu姬瑜 Dingwang定王 606- Ding de Chou Ji Yi姬夷 Jianwang簡王 585- Jian de Chou Ji Xiexin姬泄心 Lingwang靈王 571- Ling de Chou Ji Gui姬貴 Jingwang景王 544- Jing de Chou Ji Meng姬猛 Daowang悼王 Dao de Chou Ji Gai姬丐 Jingwang敬王 519- Jing de Chou Ji Ren姬仁 Yuanwang元王 475- Yuan de Chou Ji Jie姬介 Chendingwang貞定王 468- Chending de Chou Ji Chuji姬去疾 Aiwang哀王 Ai de Chou Ji Shu姬叔 Siwang思王 Si de Chou Ji Wei姬嵬 Kaowang考王 440- Kao de Chou Ji Wu姬午 Weiliewang威烈王 425- Weilie de Chou Ji Jiao姬驕 Anwang安王 401- (An de Chou Ji Xi姬喜 Liewang烈王 375- Lie de Chou Ji Bian姬扁 Xianwang顯王 368- Xian de Chou Ji Ding姬定 Shenjingwang慎靚王 320- Shenjing de Chou Ji Yan姬延 Nanwang赧王 314- Nan de Chou 　 Huiwang惠王 255- Hui de Chou2 1 A primeira data geralmente aceita na historiografia chinesa é , o início da regência de Gonghe. Todas as datas diferentes destas são alvo de discussões complexas. As datas aqui apresentadas são aquelas fornecidas pelo The Xia-Shang-Zhou Chronology, a obra de estudiosos oficiais do governo chinês apresentada em 2000. 2 nobres da família Ji proclamaram Hui como sucessor de Nan depois que sua capital, Luoyang,caiu perante as forças de Qin em . Entretanto a resistência de Chou não duraria muito tempocontra o avanço de Qin e Nan é largamente considerado como tendo sido o último imperador da Dinastia Chou.

Ver também Hunos

Bibliografia Roberts, John A. G., History of China (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3

Ligações externas

Dinastia Chou