Alexei Stepanovich Khomiakov (; Moscou, 1 de maiojul./13 de maio de 1804greg. – Ivanovskoe, 23 de setembrojul./ 5 de outubro de 1860greg.) foi um poeta religioso russo.
Biografia Toda a vida de Khomyakov foi centrada em Moscou. Ele via esta "cidade com mil cúpulas" como o epítome do modo de vida russo. Tão bem-sucedido como senhorio e conversador, publicou muito pouco durante sua vida. Seus escritos, impressos postumamente por seus amigos e discípulos, exerceram uma profunda influência na Igreja Ortodoxa Russa e filósofos leigos russos, como Fyodor Dostoyevsky, Konstantin Pobedonostseve Vladimir Solovyov.
Para Khomyakov, socialismo e capitalismo eram igualmente repugnantes descendentes da decadência ocidental. O Ocidente falhou em resolver os problemas espirituais humanos, pois enfatizou a competição às custas de cooperação. Em suas próprias palavras, "Roma manteve a unidade às custas da liberdade, enquanto os protestantes tiveram liberdade, mas perderam a unidade".
Os próprios ideais de Khomyakov giravam em torno do termo sobornost, a Eslavo Equivalente a catolicidade encontrado no Credo Niceno; pode ser traduzido livremente como "união" ou "sinfonia". Khomyakov viu o russo obshchina como um exemplo perfeito de sobornost e exaltou os camponeses russos por sua humildade.
Khomyakov morreu de cólera, infectado por um camponês que ele tentou tratar. Ele foi enterrado ao lado de seu cunhado, Nikolai Yazykov, e outro discípulo, Nikolai Gogol, no Mosteiro Danilov. Os soviéticos providenciaram seu desenterramento e os reenterraram no novo Cemitério Novodevichy.
Avaliação posterior do trabalho O filósofo religioso russo Nikolai Berdyaev localizou a importância de Khomyakov em sua tentativa de libertar o cristianismo do racionalismo. Como ele escreveu em seu livro de 1912, Alexei Stepanovich Khomiakov:Para Khomyakov, a liberdade deve ser "realizada em sobornost, não no individualismo ". Contudo, sobornost também é um site de liberdade:Contemporâneo de Berdyaev Pavel Florensky, também um filósofo religioso renomado, não era tão otimista. Em seu panfleto de 1916, Perto de Khomyakov, ele acusou Khomyakov de tirar a verdade transcendente do Cristianismo ao colocar tanta ênfase na concordância humana. Florensky considera que seja imanentismo, que acaba se transformando em protestantismo:
Trabalho
Полное собранiе сочиненiй. Томъ I-VIII. Москва, 1900-1914.
Bibliografia
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Referências
^ História da Filosofia Russa de Nikolai Lossky ISBN 978-0-8236-8074-0 p. 87 ^ uma b c d e On Spiritual Unity: A Slavophile Reader por Boris Jakim e Robert Bird ISBN 0-940262-91-6
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Traduções inglesas de três poemas O exame de Nikolay Berdyaev de suas opiniões
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