Os tocarianos ou tocários eram falantes das línguas tocarianas, línguas indo-europeias conhecidas por cerca de 7 600 documentos de cerca de 400 a 1 200 d.C., encontradas no extremo norte da Bacia do Tarim (atual Xinjiang, China).. O nome "tocariano" foi dado a essas línguas no início do século XX por estudiosos que identificaram seus falantes com um povo conhecido nas fontes gregas antigas como Tókharoi (latim Tochari), que habitou a Báctria desde o século II a.C. Esta identificação é geralmente considerada errônea, mas o nome "tocariano" continua sendo o termo mais comum para as línguas e seus falantes. Seu nome étnico real é desconhecido, embora eles possam ter se referido a si mesmos como Agni, Kuči e Krorän, ou Agniya, Kuchiya, conforme se sabe a partir dos textos sânscritos.
As comunidades agrícolas apareceram pela primeira vez nos oásis do norte do Tarim por volta de 2.000 a.C. Alguns estudiosos vincularam essas comunidades à cultura de Afanasievo encontrada anteriormente (c. 3 500–2 500 a.C.) na Sibéria, ao norte do Tarim, ou a cultura do BMAC da Ásia Central. As primeiras múmias do Tarim datam de c. 1 800 a.C., mas não está claro se elas estão ligadas aos tocarianos de dois milênios depois.
Por volta do século II a.C., esses assentamentos haviam se desenvolvido em cidades-estado, ofuscadas pelos povos nômades ao norte e pelos impérios chineses ao leste. Estas cidades, a maior das quais era Cucha, também serviam como estações intermediárias no ramal da Rota da Seda que corria ao longo da borda norte do deserto de Taclamacã.
Durante vários séculos, a bacia do Tarim foi governada pelos Xiongnu, pela dinastia Han, pelo Império Tibetano e pela dinastia Tang. A partir do século VIII, os uigures – falantes de uma língua turca – estabeleceram-se na região e fundaram o Reino de Qocho que governava a Bacia do Tarim. Os povos das cidades-estado de Tarim misturaram-se com os uigures, cuja antiga língua uigur se espalhou pela região. Acredita-se que as línguas tocarianas tenham sido extintas durante o século IX.
Nomes
Por volta do início do século XX, os arqueólogos recuperaram uma série de manuscritos dos oásis na Bacia do Tarim escritos em duas línguas indo-europeias intimamente relacionadas, mas até então desconhecidas, que eram fáceis de ler porque usavam uma variante próxima da já decifrada escrita indiana médio-brami. Essas línguas foram designadas de forma semelhante por seus vizinhos geográficos:
Uma obra budista em túrquico antigo (uigur) incluía um cólofon afirmando que o texto havia sido traduzido do sânscrito via toxrï tyly (Tωγry tyly, "A língua dos Togari"). Textos maniqueístas em diversas línguas de regiões vizinhas usaram a expressão "a terra dos Quatro Toghar" (Toγar~Toχar, escrito Twγr) para designar a área "de Cucha e Caraxar a Qocho e Beshbalik".
miniaturadaimagem| A distribuição geográfica das línguas indo-europeias, com o tocariano no leste. Friedrich W. K. Müller foi o primeiro a propor uma caracterização para as línguas recém-descobertas. Müller chamou as línguas de "tocárias" (alemão Tocharisch), ligando este toxrï (Tωγry, "Togari") com o etnônimo Tókharoi () aplicado por Estrabão a uma das tribos "citas" "do país do outro lado de Iaxartes" que invadiu o reino greco-bactriano (atual Afeganistão) na segunda metade do século II a.C.Também Ptolemeu VI, 11, 6, 2nd century AD Este termo também aparece nas línguas indo-iranianas (sânscrito Tushara/Tukhāra, persa antigo tuxāri-, cotanês ttahvāra), e se tornou a fonte do termo "Tocaristão" geralmente referindo-se à Báctria do primeiro milênio, bem como a província de Takhar, no Afeganistão. Os Tókharoi são frequentemente identificados pelos estudiosos modernos com os iuechis dos relatos históricos chineses, que fundaram o Império Cuchana.
A identificação de Müller tornou-se uma posição minoritária entre os estudiosos quando se descobriu que o povo do Tocaristão (Báctria) falava bactriano, uma língua iraniana oriental, que é bastante distinta das línguas tocarianas. No entanto, "tocariano" permaneceu o termo padrão para as línguas dos manuscritos da Bacia do Tarim e para as pessoas que os produziram. Alguns estudiosos argumentam que os iuechis eram originalmente falantes do tocariano, que mais tarde adotaram a língua bactriana.
O nome de Cucha em tocariano B era Kuśi, com forma adjetiva kuśiññe. A palavra pode ser derivada do protoindo-europeu *keuk "brilhante, branco". A palavra tocariana B akeññe pode ter se referido ao povo de Agni, com uma derivação que significa "fronteiriços, marchadores". Um dos textos em tocariano A tem ārśi-käntwā como um nome para sua própria língua, de modo que ārśi pode ter significado de "agniano", embora "monge" também seja possível.
Os reis tocarianos aparentemente deram a si mesmos o título de Ñäktemts soy (em tocariano B), um equivalente ao título Devaputra ("Filho de Deus") dos cuchanos."According to linguists, the kings of Kucha called themselves "ñäktemts soy" (in Tocharian B), which is equivalent to Devaputra (an epithet commonly used by the Kuşāņa kings) meaning "Son of deva or God" in
Línguas esquerda|miniaturadaimagem| Doadora feminina com legenda em tocariano, Grutas de Kizil. miniaturadaimagem| A escrita tocária é muito semelhante à escrita brami indiana do período cuchano, com apenas pequenas variações na caligrafia. Inscrição em língua tocariana: Se pañäkte saṅketavattse ṣarsa papaykau "Este Buda foi pintado pela mão de Sanketava", em uma pintura com carbono datado de entre 245-340. As línguas tocarianas são conhecidas por volta de 7600 documentos que datam de cerca de 400 a 1200 AD, encontrados em 30 locais na área nordeste de Tarim. Os manuscritos são escritos em duas línguas indo-europeias distintas, mas intimamente relacionadas, convencionalmente conhecidas como tocariano A e tocariano B. São o segundo grupo mais antigo de línguas indo-europeias (após o hitita), e possuem mais semelhanças com línguas europeias do noroeste do que com as indo-iranianas ou balto-eslávicas geograficamente mais próximas.
O tocariano A (agniano ou tocariano oriental) foi encontrado nos oásis do nordeste conhecidos pelos tocarianos como Ārśi, mais tarde Agni (isto é, chinês Yanqi; moderno Karasahr) e Turpan (incluindo Khocho ou Qočo; conhecido em chinês como Gaochang). Cerca de 500 manuscritos foram estudados detalhadamente, principalmente vindos de mosteiros budistas. Muitos autores entendem que isso implica que o tocariano A havia se tornado uma linguagem puramente literária e litúrgica na época dos manuscritos, mas pode ser que os documentos sobreviventes não sejam representativos.
O tocariano B (cucheano ou West Tocharian) foi encontrado em todos os locais do tocariano A e também em vários locais mais a oeste, incluindo Cuchi (mais tarde Cucha). Parece que ainda estava em uso na vida diária naquela época. Mais de 3.200 manuscritos foram estudados em detalhes.
As línguas apresentavam diferenças significativas em fonologia, morfologia e vocabulário, tornando-as mutuamente ininteligíveis "pelo menos tanto quanto as línguas germânicas ou românicas modernas". O tocariano A mostra inovações nas vogais e na inflexão nominal, enquanto o tocariano B apresenta alterações nas consoantes e na inflexão verbal. Muitas das diferenças de vocabulário entre as línguas dizem respeito a conceitos budistas, o que pode sugerir que estavam associadas a diferentes tradições budistas.
As diferenças indicam que elas divergiram de um ancestral comum entre 500 e 1 000 anos antes dos primeiros documentos, ou seja, em algum momento do primeiro milênio a.C. O vocabulário indo-europeu comum retido no tocariano inclui palavras para pastoreio, gado, ovelhas, porcos, cães, cavalos, têxteis, agricultura, trigo, ouro, prata e veículos com rodas.
Documentos em prácrito do século III de Krorän, Andir e Niya na borda sudeste da Bacia do Tarim contêm cerca de 100 empréstimos e 1000 nomes próprios que não podem ser atribuídos a uma fonte indiana ou iraniana. Thomas Burrow sugeriu que eles vêm de uma variedade de tocariano, apelidada de tocariano C ou kroräniano, que pode ter sido falada por pelo menos parte da população local. A teoria de Burrow é amplamente aceita, mas as evidências são escassas e inconclusivas, e alguns estudiosos preferem explicações alternativas.
Origens A rota pela qual os falantes de línguas indo-europeias chegaram à Bacia do Tarim é incerta. Uma das principais concorrentes é a cultura de Afanasievo, que ocupou a região de Altai ao norte entre 3 300 e 2 500 a.C.
Cultura Afanasievo A cultura de Afanásievo resultou de uma ramificação oriental da cultura iamnaia, originalmente baseada na estepe pôntica ao norte das montanhas do Cáucaso. A cultura de Afanásievo (c. 3 500–2 500 a.C.) exibe conexões culturais e genéticas com as culturas associadas ao ramo indo-europeia da estepe da Ásia Central, mas é anterior à cultura de Andronovo especificamente associada ao ramo indo-iraniana (c. 2000–900 AC).
J. P. Mallory e Victor H. Mair argumentaram que a Bacia do Tarim foi colonizada pela primeira vez por falantes do prototocariano de uma ramificação oriental da cultura de Afanásievo, que migrou para o sul e ocupou as bordas norte e leste da bacia. A expansão inicial da cultura iamnaia para o leste, por volta de 3 300 a.C., é suficiente para explicar o isolamento das línguas tocarianas das inovações linguísticas indo-iranianas, como a satemização. Michaël Peyrot argumenta que várias das peculiaridades tipológicas mais marcantes do tocariano estão enraizadas em um contato prolongado de afanasievanos falantes de prototocariano com falantes de um estágio inicial do protosamoiédico no sul da Sibéria. Entre outros, isto pode explicar a fusão de todas as séries de três oclusivas (por exemplo, *t, *d, *dʰ > *t), o que deve ter levado a uma enorme quantidade de homónimos, bem como ao desenvolvimento de um sistema de caso aglutinativo.Peyrot, M. (2019).
Um estudo genético de 2019 de sepultamentos de cerca de 200 a.C. no sítio de Shirenzigou, na extremidade leste de Zungária, encontrou 20-80% de ascendência semelhante à iamnaia, apoiando a hipótese de uma migração de Afanasievo para a Zungária, que fica logo ao norte da Bacia do Tarim.
Povoamento da bacia do Tarim O deserto de Taclamacã tem formato aproximadamente oval, cerca de 1.000 km de extensão e 400 km de largura, cercado em três lados por altas montanhas. A parte principal do deserto é arenosa, cercada por um cinturão de deserto de cascalho. O deserto é completamente árido, mas no final da primavera o derretimento das neves das montanhas circundantes alimenta os riachos, que foram alterados pela atividade humana para criar vários oásis com microclimas amenos, apoiando a agricultura intensiva. No extremo norte da bacia, estes oásis ocorrem em pequenos vales antes dos cascalhos. No extremo sul, ocorrem em leques aluviais no limite da zona arenosa. Oásis aluviais isolados também ocorrem nos desertos de cascalho da Depressão de Turpã, a leste de Taclamacã. Por volta de 2000 a.C, esses oásis sustentavam comunidades agrícolas estabelecidas na Idade do Bronze, de sofisticação cada vez maior.
A tecnologia de irrigação necessária foi desenvolvida pela primeira vez durante o III milênio a.C. no Complexo Arqueológico Báctria–Margiana (BMAC) a oeste das montanhas do Pamir, mas não está claro como chegou ao Tarim. As culturas básicas, trigo e cevada, também se originaram no oeste.
Christoph Baumer considera que todas as evidências indicam que os prototocarianos foram os responsáveis pela introdução no século XIII a.C. do conjunto tecnológico de domesticação do cavalo, roda e carruagem na China Central, que também deles adotou a terminologia idiomática.
Múmias do Tarim