スワデーシー

スワデーシー (ベンガル語: স্বদেশী, ,)は、インドにおいてイギリス帝国のインド支配に対して出されたスローガンの一つであり、経済的戦略京大東洋史辞典編纂会『東洋史辞典』東京創元社、1990年4月、P416。。「国産品愛用」を意味する。

語源スワデーシーという言葉はサンスクリットの連語 svadēśīに由来している。「スワ」は「自己」または「自己の所有物」を意味し、「デーシュ」は「国」を意味し、連接することで「スワデーシュ」「自分自身の国」を意味し、「スワデーシー」はこの形容詞形になる。サンスクリットにおけるスワデーシーの反対語は「ヴィデーシー」であり、これは「他人の国」の形容詞形になる。svarāj「スワラージ」もこうした連語の一つであり、これは「スワ」は「自己」、「ラージ」は「支配」を意味し、自らを支配する、民族自決の意味として用いられる。

歴史 20世紀初頭イギリスから副王・インド総督に任じられたジョージ・カーゾンがインド確保の政策として発布したベンガル分割令はインド人の反感を買い、煽動された民族主義運動はイギリス製品のボイコットにまで発展した。英領インドにおける大英帝国から影響力を取り除き、かつ領内の経済状態を改善することを主眼とした。スワデーシー運動は戦略として英国製品のボイコット、国産品奨励、旧来の技術による産品使用の奨励の三つの面を持っていた。ベンガル分割令を切っ掛けに始まったスワデーシー運動は1905年から1908年まで続けられた。当初はイギリスに対して穏健な態度をとっていた国民会議派も1906年にはイギリス製品排斥、スワデーシーなどのスローガンを掲げて反英運動の指導に乗り出した。この運動は一定の成功を収め、これはマハトマ・ガンディー以前の運動では最も成功したものの一つでと言われている。運動の中心にはオーロビンド・ゴーシュ、バール・ガンガーダル・ティラク、ビピン・チャンドラ・パール、ラーラー・ラージパト・ラーイがいた。イギリス製綿製品の使用を拒んで随所で布地を焼却し手製品を着用する運動がインド各地で見られた。この運動はイギリスの支配力を減じる要因にはならなかったが、イギリスの土着工業抑圧によって逼塞していたインドの工業に回復の切っ掛けを与え、これ以後インド国内の工場が多数建設された。

1920年代

1908年以降衰微したスワデーシー運動は、1920年に一般的な戦略としてスワラージ（民族自決）の精神とともにマハトマ・ガンディーの主戦略・スローガンの一つとして採用された。しかしながら、実質的にこの運動・戦略が英国の植民地戦略を阻害したという記録は残されていない。

独立後のスワデーシーインド独立後もラージーヴ・ディークシト、スワーミー・ラームデーヴといった個人やといった団体（ヒンドゥー・ナショナリスト組織・サンガ・パリヴァールの経済部門）は現代インドにおいてもスワデーシーの精神を広めている。

影響『スモールイズビューティフル』の著者として知られる経済学者、E.F.シューマッハーはガンディーによるスワデーシーの精神に影響されたと自著『仏教経済学()』の中で述べているThomas Weber, Gandhi, Deep Ecology, Peace Research and Buddhist Economics, Journal of Peace Research; Vol-36, Number-3, May 1999 。『Resurgence』の編者として知られる思想家、サティーシュ・クマールはその著書、「You Are, Therefore, I Am: A Declaration of Dependence」をはじめ複数の著書や講演でスワデーシーの精神を語っている。

脚注

スワデーシー

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