アルクタイ（ Arughtai taišyi、? - 1434年）は、北元のアスト部の族長。漢文史料では阿魯台と記録されており、このためアロタイとも表記される。
概要 出自 アルクタイはモンゴル年代記の『蒙古源流』などで「アストのアルクタイ太師（）」と呼称されており、アスト部という集団に属していたことが分かる。アスト部とは元代の阿速衛の後身で、更にその起源を遡ると、1240年代の東欧遠征で捕虜となったカフカース地方のオセット人が祖先である。オセット人やキプチャク人といった西方出身の集団は、捕虜として東方に連れてこられた後、大元ウルスの創始者であるクビライによって阿速衛（後のアスト部）や欽察衛（後のハラチン部）といった軍事集団に組織された。帝位継承戦争を経て武力で帝位を勝ち取ったクビライは、その後もモンゴル王族同士の内戦が起こる事を見越して、敢て新参の集団を精鋭軍団として組織したものと考えられている。
果たして、シリギの乱、ナヤンの乱といった内戦で阿速衛と欽察衛は抜群の武功を挙げ、とりわけ中央アジアを支配するカイドゥ・ウルスとの戦闘では主力軍として大きな功績を残した。これら内乱での功績は阿速衛・欽察衛の発言力を強め、遂に1328年（致和/天暦元年）には欽察衛を統べるエル・テムルがトク・テムル（ジャヤート・ハーン）を推戴して決起し（天暦の内乱）、勝利後は「太師」と称して事実上の最高権力者となり国政を掌握した。エル・テムルの一族が没落した後、太師の地位を継いだバヤン太師とその甥のトクト太師が台頭したが、バヤンは阿速衛を率いて天暦の内乱でエル・テムルに協力した人物であった。
元代末期には河南の軍閥から成りあがったココ・テムルが有力であったが、その没後にはトクトの息子のカラジャンがやはり太師と称して国政の中枢におり、元明交代を挟んでモンゴル朝廷では阿速衛・欽察衛を統べて「太師」を称する有力者が事実上国政を統べる体制が続いていたと言える。「アストのアルクタイ」もまた、明らかにこの系譜上に位置する人物であった。
1388年（洪武21年）、ウスハル・ハーンがブイル・ノールの戦いで明軍に大敗したことで、多くのモンゴル人が明朝に降り、ウスハル・ハーン自身もアリクブケ家のイェスデルに弑逆されるという事件が起こった。またこの時、前述のカラジャンの陣営も明軍の攻撃を受け、多くの者が捕虜となったとの記録がある。これに関連して、『明実録』の1411年（永楽9年）12月条には「ブイル・ノール（捕魚児海）で捕虜としたアルクタイの兄の阿力台と妹を送り返した」との記述があり『明太宗実録』永楽九年十二月戊戌（十二日）,「韃靼太師阿魯台使臣徹里帖木児等辞、帰遣中官雲祥・指揮岳山等齎勅賜阿魯台金織文綺表裏、并送其兄阿力台及其妹帰。二人者、阿魯台同産兄妹。洪武中、官軍至捕魚児海、悉俘以来。後有聞于上者、召至厚遇之。至是、因其使至、皆重賜遣帰」、アルクタイの一族が当時まさにブイル・ノールの戦いの戦場近くにいて、この戦いで捕虜になったことが分かる。モンゴル史研究者のBuyandelgerは、アルクタイがカラジャンに直属するアスト人軍団の出で、ウスハル・ハーン没後の混乱期にアスト人軍団を掌握し、やがて有力諸侯としてなりあがったものと推定する。
オルク・テムル・ハーンの治世 ウスハル・ハーンを弑逆したイェスデルは西方のオイラトの支持を受けてジョリクト・ハーンとして即位し、以後アリク・ブケ裔のエンケ・ハーン、クン・テムル・ハーンが続いたが、一方でアリクブケ家を支持するオイラト内部での抗争が生じるようにもなった。そこで、クン・テムル・ハーンが亡くなった1402年にウスハル・ハーンの元部下が再結集し、モンゴル高原南西部のアルシャー方面を拠点とするオゴデイ裔のオルク・テムル（漢文史料上では鬼力赤と称される）をハーンとして擁立した。奇しくもほぼ同時期、明朝では靖難の変を経て永楽帝が新たに即位しており、即位したばかりの永楽帝は1403年（永楽元年）2月にオルク・テムル・ハーン（韃靼可汗鬼力赤）に使者を派遣している。その中で、オルク・テムル・ハーンに次ぐモンゴルの領侯として太師右丞相マルハザ（馬児哈咱）・太傅左丞相イェスンテイ（也孫台）・太保枢密知院アルクタイ（阿魯台）らの名を挙げており『明太宗実録』永楽元年二月己未（十二日）,「遣使齎書往迤北諭韃靼可汗鬼力赤曰……并遣勅諭虜太師右丞相馬児哈咱・太傅左丞相也孫台・太保枢密知院阿魯台等、以遣使往来之意。賜馬児哈咱等文綺各二、及賜朶児只等白金・鈔幣・衣服有差」、この時既にアルクタイはオルク・テムル・ハーン政権下で高い地位（太保枢密知院）にあったことが分かる。
なお、オルク・テムル・ハーン配下で同格のマルハザ・イェスンテイ・アルクタイらの内、イェスンテイは「オルク・テムルと『肺腑之親』であった」との記録がある一方、マルハザとアルクタイはウスハル・ハーンの配下であった傍証がある。よって、オルク・テムル・ハーン政権は、マルハザとアルクタイらに代表されるウスハル・ハーンの元配下集団と、オルク・テムルとその直属の部下のイェスンテイに代表されるオゴデイ家集団の連合体であったと考えられている。一方、西方のオイラトでは同時期にマフムード・タイピン・バト・ボロトという三人の有力者が台頭しており、これ以後東方のモンゴルと西方のオイラトの対立が激化し始める。
しかし、来歴の異なる二つの集団が連合したオルク・テムル・ハーン政権は団結力に欠け、1404年-1405年にオイラトとの戦闘で敗北を喫すると、二つの集団は分裂の兆しを見せ始めた。1406年（永楽4年）5月には初めてアルクタイ個人に対して明朝より使者が派遣され、王陵・陳平・尉遅恭・李靖・曹彬・潘美ら「天命の去った王朝（楚・隋・後周）を離れて新たな王朝（漢・唐・北宋）に仕えた英雄」になぞらえて明朝に降るよう勧められており『明太宗実録』永楽四年五月丁酉（八日）,「遣忽都帖木児・答剌罕齎勅諭鬼力赤部下阿魯台曰、曩者丑閭回、具言爾聡明、識天命、有帰誠之心。近忽都帖木児至、又言爾母子同心帰誠、有加無替。自古名世之臣、懐先見之明者、能審時宜、識去就。如王陵・陳平去楚帰漢、尉遅恭・李靖捨隋帰唐、曹彬・潘美委身事宋、此数人者、皆知天命去留之機、是以功成名遂、福及子孫。況爾明達不下古人、既知天命所在、則当決之。或遣爾子来見、或率部属同来、聴択善地以処、栄膺王爵、世守其地、伝之子孫、永永無窮。蓋趨吉避凶、就安去危、在此一挙。且難得易失者、時機也。時機一失、他日進退両難、雖悔莫追。爾宜審之。賜阿魯台織金文綺二端」、既に明朝より独立した有力な諸侯と見なされていたことが窺える。同年10月にはオルク・テムル・ハーン政権が瓦解する決定的な事件が起こったようで、明朝の側には「イェスンテイは部下に殺され、マルハザはオイラトに投降し、アルクタイはハイラルの地に逃れた」との報告がなされている『明太宗実録』永楽四年十月乙卯（二十九日）,「百戸趙賢等自兀良哈察罕達魯花処還言、虜酋也孫台為部下所殺、馬児哈咱往帰瓦剌阿魯台往居海剌児河之地。上曰……」。このような情勢を反映してか、1407年（永楽5年）12月にはアルクタイが初めて単独で使者を明朝に派遣し薬を求めており、これを受けて明の太医院使を通じて薬を下賜したとの記録がある『明太宗実録』永楽五年十二月丙申（十七日）,「北虜阿魯台遣回回哈費思来朝且奏求薬。命太医院使如所奏賜之」。
オルジェイ・テムル・ハーンの治世 一連の内紛を経てオルク・テムル・ハーンの権威は失墜しており、1407年（永楽5年）5月には「オルク・テムル・ハーンの部下がこれを廃し、ペンヤシュリーを擁立しようとしている」との風聞が生じていた。ペンヤシュリーとは一時ティムール帝国に亡命していたオルジェイ・テムルのことで、同年6月にはオルク・テムル・ハーンとビシュバリクまで戻っていたペンヤシュリーの間で使者の往来が行われていた。そして1408年（永楽6年）初頭にはアルクタイに代表されるモンゴル勢力がオルジェイ・テムルを迎え入れ、ペンヤシュリー・ハーンとして擁立した。
1409年（永楽7年）6月にはペンヤシュリー・ハーンとアルクタイの連合軍がオイラトに侵攻したが、マフムード率いるオイラト軍との戦いに敗れてヘルレン川に逃れることとなった。この一戦後、オイラトはエジナ（現在のアルシャー盟）地方から朝貢するようになるため、この時モンゴル側はこの方面の支配を失ったようである。更にこの直後、10万の軍勢を率いる明の軍人の丘福の征討を受けることとなったが、アルクタイはペンヤシュリー・ハーンと共にヘルレン川の戦いで明軍を壊滅させた。
丘福の敗戦を受けた永楽帝が1410年（永楽8年）に親征を決行すると、明軍からの攻撃を逃れんと西進を主張するオルジェイ・テムルと対立し、北元はオルジェイ・テムル派とアルクタイ派に二分した。5月13日にオノン川でペンヤシュリー・ハーンが大敗した後、大興安嶺の一角とみられる静虜鎮の戦いでアルクタイも永楽帝に敗れたが、明軍は遠方に逃走した彼を捕らえられなかった。
和寧王位の受封 永楽帝の親征後、ペンヤシュリー・ハーンはオイラトに逃れるもマフムードに殺され、マフムードは1411年（永楽9年）にダルバク・ハーンを擁立するに至った。これによって今度はオイラトが優勢となったため、アルクタイは方針を転換して独自に朝貢を行い、オルジェイ・テムル死後も頻繁に朝貢を行って永楽帝の歓心を得て、同年中には上述のブイル・ノールの戦いで捕虜とされた兄妹を返還された。またこの頃、オイラトのダルバク・ハーンに対抗してオルク・テムルの息子のアダイ・ハーンを擁立しているアダイ・ハーンの即位年については史料間で異同があるが、Buyandelgerは『蒙古源流』の1410年即位説を支持している。。1413年（永楽11年）7月、アルクタイは和寧王に封ぜられ、更に1414年（永楽12年）にはオイラトに対する永楽帝の親征が実行された。北上した永楽帝の軍団はウラーン・ホシューンの戦いでオイラト軍に勝利を収めたものの、アルクタイは病と称して明軍に合流はせず、形勢を展望するに留まった。
これによってモンゴルとオイラトの優劣は逆転し、危機感を抱いたマフムードは1415年（永楽13年）にオノン川まで侵攻するも、逆にアルクタイ軍によって破られてしまった。1416年（永楽14年）にはマフムードの死が明朝に伝えられ、ダルバク・ハーンも以後登場しなくなるため、両者はこの一連の戦闘で死去したようである。なお、モンゴル年代記の『蒙古源流』には「アダイ・ハーンの治世中にアルクタイらがオイラトに出兵し、バトラ丞相（＝マフムード）の息子のバクム（＝トゴン）を捕虜とした」との記録があるが、この戦いはまさに1416年のアルクタイ軍がマフムード軍を破った戦闘を指すのではないかと考えられている。
アルクタイの全盛期 1415年の敗戦を経てオイラトではケレヌート（後のトルグート）氏の賢義王タイピン（エセク）がオイラダイ・ハーンを擁立して台頭し、1417年（永楽15年）10月にはオイラト軍が兀古者河でアルクタイを破ったとの記録がある。しかし、全体としてオイラト側の劣勢は覆せず、1419年（永楽17年）11月にはアルクタイが賢義王タイピン率いる軍団を大敗させ、モンゴル高原におけるアルクタイの優勢が決定的となった。
このような情勢下でアルクタイは増長を始め、1421年（永楽19年）正月にはアルクタイが明朝に派遣した使者が行商から略奪する事件が起き、この一件を以てアルクタイの朝貢は途絶する。更に1422年（永楽20年）にはアルクタイによる明領への出兵が本格化したため、同年中に永楽帝による再親征が開始された。しかしこの遠征で永楽帝はアルクタイの本営を補足できず、1423年（永楽21年）・1424年（永楽22年）にもアルクタイを捕まえるため二度の親征が行うが決定的な戦果を挙げられず、遠征先で没した。
一方、オイラトではマフムードの子のトゴンが新たに台頭しており、1423年（永楽21年）夏にアルクタイはトゴン率いるオイラト軍に大敗を喫した。この敗戦を受けてアルクタイ配下の也先土干が同年10月に遠征中の永楽帝に降っており、この事は永楽21年の親征での数少ない成果として明側で特筆されている。
明側は也先土干を始め降伏したものに官職と金品を与えて厚遇したが、一方で明の諸将は弱体化したアルクタイの討伐を主張した。しかし永楽帝の後を継いだ洪熙帝は遠征の進言を容れず、土木の変に至るまで大規模な北征は行われなかった。
ウリヤンハイ三衛への侵攻 1420年代後半にはトゴンの支配するオイラトの優勢が確立しつつあり、1431年（宣徳6年）2月にはアルクタイはトゴンに大敗し、「部曲離散」と言われるほどの打撃を被った。これによってアルクタイはフルンボイル地方の本拠を失って明領に近い地に移住したようで、同年5月には「アルクタイが率いる人馬2千が集寧海子（現在の張家口市張北県の安固里淖）に駐屯している」との報告が明朝朝廷になされている。
これを受けて、それまでアルクタイの支配下にあったウリヤンハイ三衛が独立を図るようになり、1432年（宣徳7年）2月には三衛の軍団がアルクタイに攻撃を仕掛け、逆に敗れるという事件が起こった。これを受けてアルクタイは東方への遠征を決意したようで、1433年（宣徳8年）初頭までには三衛のみならず海西女直の領域にまで侵攻してこれを占領した。この年、アルクタイは例年山西の大同から朝貢を行う所を、遼東から行ったため、明朝の側でもアルクタイの動向を警戒したとの記録がある。
晩年 ウリヤンハイ三衛・女直出兵を終えた後、アルクタイは明朝北辺付近に戻ってきていたようで、これを捕捉したオイラト軍は1434年（宣徳9年）2月に攻撃を再開した。まず、トゴンが擁立したトクトア・ブハ（タイスン・ハーン）がガハイウルン（）の地にてアルクタイの部族・妻子を殺し、その家畜を略奪した。アルクタイは側近のシネゲンとともに三千の人馬を率いてムナ山のチャガンノールの地に逃れたが、同年7月にトクトア・ブハは再びアルクタイを襲った。今度はアルクタイも逃れることができず、遂にアルクタイとシネゲンは殺され、その部族は潰散した。
アルクタイの死後もアダイ・ハーンはしばらく健在であったが、1438年（正統3年）にアダイ・ハーンも殺されたことによって、オイラトによるモンゴル高原の再統一が達成されることとなった。一方、明朝は生き残ったアブジアン（阿卜只俺）・エンケ・ボロト（昂克孛羅）・ホルフダスン（火児忽答孫）らアルクタイの諸子を明に投降させようと働きかけた。この結果、アブジアンとその息子の和勇は明朝に降り、宣徳帝は彼らの境遇を哀れみ手厚く遇している。
年代記『蒙古源流』でのアルクタイ 元の名前はオゲデレクであり、オイラトの丞相バトラに奴婢として召し抱えられ、アルクタイと名付けられた。後にアダイのハーン擁立に協力して太師君主に次ぐ地位を持つ高位の地位を与えられ、かつて自分を虐待したバトラの子のバクムを奴隷とし、トガンと名付けた。ここでアルクタイに関する記述は終わり、帰国したトガンがアダイを討つくだりに続く。『蒙古源流』においてアダイが即位する前のアルクタイの地位は低く、ゆえにオルジェイ・テムルの擁立、永楽帝との戦争について関与したことは書かれていない。
親族 エセン・ボロト（也先孛羅） アルクタイの息子の一人。1414年（永楽12年）12月にアルクタイによって明に派遣され、「和寧王阿魯台子也先孛羅等」として右軍都督の地位を授けられたとの記録がある『明太宗実録』永楽十二年二月丁未（三日）,「和寧王阿魯台遣其子也先孛羅・都督把罕台等貢馬。命宴労之、授也先孛羅右軍都督、賜冠帯金織文綺襲衣文綺綵絹各十匹。時阿魯台列奏所部頭目也速不花等百二十九人請授官、命也速不花為都指揮使、餘為指揮千百戸、賜齎有差」『明太宗実録』永楽十二年二月壬子（八日）,「遣和寧王阿魯台子也先孛羅等還、賜金白金文綺襲衣鞍馬、并賜和寧王及其母妻文綺表裏」。しかしこれ以外の記録がなく、あるいはアルクタイに先立って亡くなったのではないかと見られる。
アブジアン（阿卜只俺）
アルクタイの息子の一人。アルクタイが1434年（宣徳9年）8月に死去した後、同年9月に当時北辺を巡回していた宣徳帝に使者を派遣し投降し『明宣宗実録』宣徳九年九月乙未（二十一日）,「故和寧王阿魯台之子阿卜只俺等、喪敗無依、遣頭目伯木児等来朝、請帰附。上憐之、遣太監王貴・都指揮昌英等往撫納之、且厚賜齎」、中軍都督府左都督の地位を授けられた『明宣宗実録』宣徳九年十二月丙辰（十三日）,「命故和寧王阿魯台子阿卜只俺為中軍都督府左都督、賜第宅什器」。アブジアン（阿卜只俺）とその息子のトクトア・ボロト（脱脱孛羅）は明に厚遇され、後にトクトア・ボロトは和勇の名を明の英宗より授けられている。以後、1535年（嘉靖14年）に家が断続するまで、和家は武人を代々輩出する武門の名家として知られた。
モンゴル高原におけるアブジアンの家族に関しては、1438年（正統3年）に「アブジアンの妻のバヤン・デギンと息子の著乞孛羅は掠奪され、今は福余衛に居住しているというので、福余衛指揮の安出に送還するよう指示した」との記録がある『明宣宗実録』宣徳十年二月庚戌（八日）,「遣勅諭福餘衛都指揮安出等曰、比得和寧王阿魯台男阿卜只俺。奏其妻伯顔剔斤・男著乞孛羅、昔被掠去、見居爾所。朕念阿卜只俺今已帰附朝廷、授都督之職、為中国臣子矣。故特遣指揮王息等齎勅往諭爾等、如阿卜只俺妻子果在爾処即付息等、領回俾得完聚尚毋稽違」。
エンケ・ボロト（昂克孛羅） アルクタイの息子の一人。アルクタイの没後、その残党を取りまとめる立場にあったようで、明朝領付近に居住していた。1435年（宣徳10年）2月には明朝がエンケ・ボロトに対して攻撃の意志はないことを示し、来帰するよう促したが『明宣宗実録』宣徳十年二月癸卯（一日）,「勅諭和寧王阿魯台男昂克孛羅及大小頭目曰、比聞爾等就我辺疆休牧、即勅辺将厳部伍、禁侵害、使爾等咸遂生業。爾能克知天命、具情馳奏、朕悉爾意。特遣指揮丁全齎勅往諭、爾等其益順天道、恪効勤誠、如欲率属来帰、悉不爾拒。爾等尚体朕一視同仁之意」、その後のエンケ・ボロトに関する記録は見られない。
ホルフダスン（火児忽答孫） アルクタイの息子の一人。1431年（宣徳6年）にアルクタイの息子として初出し、この時父とともに文綺・襲衣を明朝より下賜されている『明宣宗実録』宣徳六年四月己未（二十五日）,「遣都指揮曹者赤帖木児等、往迤北賜和寧王阿魯台盔甲襲衣。時迤北韃靼及阿魯台部下頭目脱脱哈益失都等来帰言、阿魯台為瓦剌所逼、率家属南奔。廷臣有請出兵掩撃之者。上曰、此虜自永楽中帰附、貢献不絶、未有大過。今勢窮蹙、義当矜憫。但彼未嘗自言、朕亦不欲労中国之力以事遠夷、若又迫之于険、豈仁者所為哉。於是遣都指揮曹者赤帖木児等齎勅撫諭、且賜盔甲金織文綺襲衣、并賜其子火児忽答孫及頭目那駭等文綺襲衣」。
ホルフダスンには速満答児という妻がおり、1437年（正統2年）『明英宗実録』正統二年十月癸酉（十七日）,「賜故和寧王男火児忽答孫・妻速満答児・朶顔衛故都指揮哈剌哈孫・泰寧衛都指揮納哈出・故都督脱火赤男討勤・福餘衛都指揮歹都・故都指揮申帖干孫男達魯花・納蘭等織金襲衣綵緞表裏絹匹有差。倶命来使猛哥帖木児・伯顔帖木児等齎与之」・1438年（正統3年）『明英宗実録』正統三年九月壬午（一日）,「賜朶顔衛指揮完者帖木児・朶羅干・頭目朶羅帖木児・完者禿・只児瓦歹・和寧王阿魯台子婦速満答児等織金文綺有差」『明英宗実録』正統三年十二月戊寅（二十八日）,「瓦剌順寧王脱歓遣使臣克来忽赤等、故和寧王子婦速満答児遣指揮猛哥帖木児等倶来朝貢馬。賜宴并賜綵幣等物有差」にはウリヤンハイ三衛の有力者とともに明朝より下賜を受けたとの記録がある。恐らく速満答児はウリヤンハイ三衛の酋長の娘で、後にオイラトが「アルクタイの孫を捜すこと」を名目にウリヤンハイ三衛に出兵しているが、この「アルクタイの孫」はホルフダスンと速満答児の間の息子ではないかと考えられている。
後述のバヤン・テムルを除けばアルクタイの諸子の中で最も遅くまで活動が記録されており、1445年（正統10年）末には福寿（＝毛勝）・脱脱孛羅（＝和勇）のように厚過することを約束して明朝に降るよう勧める使者が派遣されたが、その成否については記録がない『明英宗実録』正統十年十一月癸酉（四日）,「勅和寧王阿魯台次子火児忽答孫曰、近得辺将遣人送爾木牌并檄文到京、備知爾等艱苦、願来帰順。已勅辺将遣人齎勅并牌、安放于爾等原放牌処所、仍令官軍侯爾接待前来。爾等即齎此牌、安心順路入境、毋得疑惑。朝廷重加陞賞、与爾親福寿・脱脱孛羅等共享富貴于長久。故諭」。
アルブリン（阿魯卜林） アルクタイの甥。1438年（正統3年）4月に明朝に降り、都督の蔣貴を助けてモンゴル（このころアラシャー地方に逃れていたアダイ・ハーンの勢力か）を破る功績があり、本人の希望もあって甘州左衛に属するようになったという『明英宗実録』正統三年四月己未（六日）,「命阿魯卜林為指揮僉事。阿魯卜林和寧王阿魯台甥、自虜来帰、従都督蔣貴為嚮導、破虜有功、願居甘州自効。上嘉其忠勤、故授官賜勅及冠帯金織衣一襲、命甘州左衛給俸禄廬舎」。
アリクタイ（阿力台） 明の宣徳帝に仕えた毛勝は、曽祖父のベク・ブカが元朝の右丞相を務めた名家の出で、なおかつ「アルクタイの親族」であったという。毛勝の一族が明朝に仕えるようになった経緯について、「明故南寧伯追封南寧侯諡荘毅毛公夫人白氏合葬墓誌銘」には「毛勝の伯父のノガイは洪武21年に降った後、明朝の永楽帝に仕え、靖難の変で功績を挙げたが病没し、弟の安泰が後を継いだ。安泰が永楽9年に『病故』した後、一時息子の毛済が継いだが、宣徳6年にその弟の毛勝が地位を継承した」とする。これに関連して、上述の通り『明太宗実録』には永楽9年にアルクタイと『同産』で、ブイル・ノール（捕魚児海）で捕虜としたアルクタイの兄の阿力台と妹を送り返した」との記事がある。上述の「安泰」と「阿力台」は「洪武21年（＝明軍がウスハル・ハーンの軍勢を破ったブイル・ノールの戦いがあった年）」に明朝に降り、永楽9年に一方は「病故」し、一方はモンゴル高原に戻ったとされるなど経歴が符合を見せるため、彼等を同一人物と見る説がある。
中国人研究者の周松は関連する史料を総合して、次のように整理している。アルクタイと安泰＝阿力台は恐らく異父同母兄弟で、両名ともウスハル・ハーンに仕えていたが、洪武21年のブイル・ノールの戦いで阿力台と妹は明の捕虜となり、アルクタイと母はモンゴル高原に残留した。阿力台＝安泰は兄のノガイの地位を継承して明朝内で高い地位を得たが、恐らく母と再会するため、明朝に認められて息子の毛勝とともにモンゴル高原に戻り、表向きは「病故」とされた。宣徳6年7月、アルクタイから使者として派遣された毛勝は慰留を進められ、明朝に復職したのではないかと。
この説が正しければ毛勝はアルクタイの甥にあたる人物であり、諸史料で「アルクタイの親族」と称される裏付けとなる。
バヤン・テムル（伯顔帖木児）とアリマン モンゴル年代記の『蒙古源流』は、「アストのアルクタイ太師の息子のアリマン丞相（）が土木の変で補虜となった明の英宗を預った」とする。一方、『アルタン・トプチ』は同じ人物を「ヨンシエブのエセン・サマイ」とし、漢文史料はバヤン・テムル（伯顔帖木児/Bayan temür）としており、「英宗を預かったモンゴル人領主」について諸史料の記述は錯綜している。
この人物に関して、モンゴル史研究者のBuyandelgerは関連する史料を整理して、次のような説を提唱している。バヤン・テムルは漢文史料上でも有力なモンゴル人領主として言及されており、アルクタイの息子でその地位を継承した人物と見て不自然でない。バヤン・テムルと「アルクタイの息子のアリマン」が同一人物であったことは、前者の妻が漢文史料上で「阿哈塔来阿哈」、後者の妻が『蒙古源流』でAqadalai agaと、全く同じ名前で呼ばれていることからも裏付けられる。
一方、1488年（弘治元年）には小王子（ダヤン・ハーン）が「阿里麻」なる人物とともに明朝に使者を派遣しており『明孝宗実録』弘治元年九月乙丑（五日）,「迤北伯顔猛可王遣使臣桶哈等来貢。其使自一等至四等者、凡十九人。阿児脱歹王及脱脱孛羅王及知院脱羅干・阿里麻・伯牙思忽・那孩所遣使臣、自二等至四等者凡三十五人。初自称大元可汗……」、この人物こそアリマンと見られるが、アルクタイの息子としては年が下りすぎる。恐らく、アリマンはバヤン・テムルの息子であり、『蒙古源流』は「アルクタイの孫」とすべき所を誤って息子と伝えてしまったのではないかとする。
系図
脚注
参考文献 『蒙古源流』（岡田英弘訳注、刀水書房、2004年10月） 岡田英弘『モンゴル帝国から大清帝国へ』（藤原書店、2010年11月） 青木富太郎「アルクタイ」『アジア歴史事典』（平凡社、1959年）
『明史』列伝第215 外国8 韃靼 『明史』列伝第216 外国9 瓦剌