集帖 · Fortepiano • Kultura

概要

集帖の起源については種々の説があるが、南唐の李後主の『昇元帖』が集帖の祖といわれている。以後、数多くの集帖が編されているが、その大部分は行書・草書の書簡である。宋の『淳化閣帖』、明の『停雲館帖』・『余清斎帖』、清の『三希堂法帖』などが著名である。

集帖界の王者として君臨する『淳化閣帖』10巻には二王の書が半分の5巻を占めており、法帖の主流は王法であった。明代には多くの名跡が集刻され、顔真卿をはじめ、宋・元の書も刻されるようになった。そして、これらが清の『三希堂法帖』に集大成される。特に明から清にかけて法帖が全盛の時代であり、これを研究する帖学が興って法帖から学書する方法が一般化し、清代中期まで学書の主流になるなど、書道文化の発展に大いに寄与した。また、明の中期から経済的発展を遂げた江南で大収蔵家が出現し、家蔵の名品をもとに刻させた。これにともない法帖制作を専業とする優れた刻者なども現れた藤原鶴来 p.155西川寧（書道辞典） p.115飯山三九郎 p.156。

集帖以下に代表的な集帖を挙げる。魏・晋の筆跡が中心であるが、宋・元の真跡からの上石も多い鈴木洋保 pp..207-209。

+ 集帖一覧時代刊行年名称巻数作者南唐不詳昇元帖不詳李後主不詳保大帖不詳宋 992年淳化閣帖 10 太宗 1060年頃絳帖（こうじょう） 20 潘師旦 1109年大観帖 10 徽宗南宋澄清堂帖不詳不詳南宋群玉堂帖（ぐんぎょくどうじょう） 10 韓侂冑明 1416年東書堂帖（とうしょどうじょう） 10 朱有燉 1489年宝賢堂帖（ほうけんどうじょう） 12 朱奇源 1522年真賞斎帖 3 華夏 1560年停雲館帖 10と12 文徴明 1585年宝翰斎帖（ほうかんさいじょう） 16 茅一相 1592年？来禽館帖（らいきんかんじょう）不詳邢侗 1596年余清斎帖 8 呉廷 1602年 - 1610年墨池堂選帖（ぼくちどうせんじょう） 5 章藻 1603年戯鴻堂帖 16 董其昌 1611年鬱岡斎帖 10 王肯堂 1612年玉煙堂帖 24 陳瓛 1619年頃秀餐軒帖 4 陳息園清 1630年以後渤海蔵真帖（ぼっかいぞうしんじょう） 8 陳瓛 1641年以後快雪堂法書（かいせつどうほうしょ） 5 馮銓 1672年職思堂帖（しょくしどうじょう） 8 江湄 1675年翰香館法書（かんこうかんほうしょ） 10 劉鴻臚不詳秋碧堂帖 8 梁清標不詳聴雨楼帖 4 周於礼 1747年三希堂法帖 32 乾隆帝 1754年墨妙軒帖（ぼくみょうけんじょう） 4 1790年頃経訓堂帖（けいくんどうじょう） 12 畢沅 1830年筠清館帖 6 呉栄光 1892年鄰蘇園帖 12 楊守敬

thumb|right|340px|『得示帖』王恬書（中央の2行）・『辱告帖』王洽書（左の2行）、淳化閣帖本

昇元帖『昇元帖』（しょうげんじょう）は、集帖の祖といわれるものであるが、早くに亡失している。李後主が徐鋐に命じて刻させたものである西川寧（書道辞典） P.65。

淳化閣帖『淳化閣帖』（じゅんかかくじょう、『閣帖』とも）10巻は、太宗の勅命によって淳化3年（992年）に完成した。翰林侍書の王著が勅命を奉じて、内府所蔵の書跡を編したものと伝承されている。王著は完成前に亡くなっているので編者への疑問もある。拓本としては極少数下賜されただけで、初版の原版が焼失したらしいので、多数の再版が後世まで制作された。有名な再版としては明時代に制作された顧氏本、潘氏本、粛府本、清時代の陝西本、乾隆帝による欽定重刻淳化閣帖などがある。宋刻本と推定される原石が浙江省図書館で発見されている。

10巻の内容は次のとおりである。歴代帝王の書（後漢の章帝以下21人）歴代名臣の書（漢から晋までの19人）歴代名臣の書（晋・宋・斉の31人）歴代名臣の書（梁・陳・唐の17人）諸家の書（古代から唐までの17家）王羲之の書王羲之の書王羲之の書王献之の書王献之の書この集帖の所収は、漢・魏・六朝・唐までの広範囲に及ぶ。ただし、真偽の疑わしいものも含まれているという西川寧（書道辞典） pp..63-64藤原鶴来 p.156。

大観帖『大観帖』（たいかんじょう）10巻は、徽宗が大観3年（1109年）、竜大淵・蔡京らに命じて『淳化閣帖』を訂正、削除、補刻させたもの。毎巻末に蔡京が標題として、「大観三年正月一日奉聖旨模勒上石」と書いている。『淳化閣帖』の板がひび割れし、また王著の記述に誤りが多かったため訂正し、偽跡の明白なものを削除した。さらに内府所蔵の書跡を出して補刻させた。しかし、靖康元年（1126年）に靖康の変があったため、拓本の伝わるものが極めて少ない西川寧（書道辞典） pp..82-83。澄清堂帖『澄清堂帖』（ちょうせいどうじょう）は、南宋時代に制作された。王羲之書5巻だと推定されている。前半は淳化閣帖から偽作を排除して選んだもの、後半は他の法帖から選んだものである。宋時代の拓本の残本数種が北京故宮博物院に所蔵されている。原本の選択・法帖制作技術ともに優れている。王羲之の書が精刻されてあり、また『淳化閣帖』にない刻があるので尊ばれている。「澄清堂帖」という名称が、南唐李後主の書斎「澄心堂」と混同され、明時代後期から清時代の有名人によって南唐時代の制作だと誤認された。明時代後期から、清時代にかけて、『来禽館帖』・『戯鴻堂帖』・『玉煙堂帖』などで重刻されている西川寧（書道辞典） P.90。現在宋拓本が存在しない部分も重刻で観ることができる部分もある。同名の南宋時代と推定される別法帖の残本も遺存している（北京　国家博物館など）。

真賞斎帖『真賞斎帖』（しんしょうさいじょう）3巻は、大収蔵家の華夏（かか、字は中甫）が嘉靖元年（1522年）に家蔵の『万歳通天進帖』などの優品を刻して刊行したもの。最初木に刻したが火災で焼失し、石に刻しなおした。文徴明が鉤摹し、章簡父が刻し、紙墨も精良で、明代第一の法帖との評価もある。上中下3巻の内容は次のとおりである鈴木洋保 p.207比田井南谷 p.116杉村丁巻末解説。上巻…鍾繇の『薦季直表』中巻…王羲之の『袁生帖』下巻…『万歳通天進帖』

藤原鶴来 p.157西川寧（書道辞典） p.106鈴木洋保 p.46。

停雲館帖『停雲館帖』（ていうんかんじょう）は、文徴明父子が嘉靖16年（1537年）に第1巻を作り、以後、名跡を得るごとに順次模刻し、20年間で完成した。10巻本と12巻本の2種があるが、12巻本は徴明没後、祝允明・文徴明の2巻が加えられたものである。その10巻の内容は次のとおりである。晋唐小楷『万歳通天進帖』、嵆康『絶交書』（李懐琳臨）孫過庭『書譜』懐素『千金帖』など唐人の書宋人の書宋人の書宋人の書元人の書元人の書明人の書第1巻の王羲之の小楷を除く他は、文徴明とその子（文彭と文嘉）が真跡から鉤模し、章簡父などの名手に刻させたという。模者・刻者ともに精良なため、明代を代表する名帖とされている西川寧（書道辞典） p.92。

余清斎帖 thumb|right|180px|『十七帖』（余清斎帖本、部分）王羲之 thumb|right|180px|『楽毅論』（余清斎帖本、部分）王羲之『余清斎帖』（よせいさいじょう）8巻（正続2集、24巻とも）は、書画商人の呉廷（ごてい）が万暦24年（1596年）に作成した。呉廷自身が所蔵した王羲之から米芾までの諸帖を刻したもので、その8巻の内容は次のとおりである。王羲之『十七帖』王羲之『張金界奴本蘭亭序』・『楽毅論』・『黄庭経』など王羲之『行穣帖』、王献之『鴨頭丸帖』・『洛神賦十三行』など王珣『伯遠帖』、王献之『中秋帖』など王羲之『胡母帖』、謝安『六十五字帖』など孫過庭『草書千字文』、顔真卿『祭姪文稿』蘇軾『赤壁賦』、米芾『千字文』米芾『評紙帖』など『十七帖』以外は多く真跡から刻したという。刻者は楊明時などによる名帖である西川寧（書道辞典） p.127。安徽省で、原石が33石保存されている。

戯鴻堂帖『戯鴻堂帖』（げこうどうじょう）16巻は、董其昌が万暦31年（1603年）に作成した。晋唐宋元の名品を集めたもの鈴木洋保 p.208西川寧（書道辞典） p.41。

鬱岡斎帖『鬱岡斎帖』（うっこうさいじょう、『鬱岡斎墨妙』とも）10巻は、王肯堂（おうこうどう）が万暦39年（1611年）に作成した。鍾繇・王羲之から蘇軾・米芾まで、晋唐宋の名品を集めたのも。刻者は、管駟卿という名手で、明代の集帖中、第一の精拓といわれる西川寧（書道辞典） p.13。

玉煙堂帖『玉煙堂帖』（ぎょくえんどうじょう）24巻は、陳瓛（ちんけん）が万暦40年（1612年）に刻したもので、漢・魏より宋・元に至る名跡が集刻されている。刻は精巧さに欠くが他帖に見られない作品が含まれ貴重である西川寧（書道辞典） p.36。

秀餐軒帖『秀餐軒帖』（しゅうさんけんじょう）4巻は、陳息園（ちんそくえん）が万暦47年（1619年）頃に作成した。魏晋から南宋の張即之までを集めたもの。

秋碧堂帖『秋碧堂帖』（しゅうへきどうじょう、『秋碧堂法書』とも）8巻は、収蔵家の梁清標（りょうせいひょう、1620年 - 1691年）が自身の蔵する陸機『平復帖』から趙孟頫『洛神賦』までの真跡から模入した。刻手は尤永福である。内容の良さと精刻をもって著名であり、特に『平復帖』と『張金界奴本蘭亭序』があるので名高い。刊行年は不詳西川寧（書道辞典） p.62比田井南谷 p.101藤原鶴来 pp..157-158。

聴雨楼帖『聴雨楼帖』（ちょううろうじょう）4巻は、清の周於礼（しゅうおれい、1692年 - 1750年）が作成した。褚遂良・顔真卿、宋の四大家などの作品が刻入されている。刊行年は不詳鈴木洋保 p.209。

三希堂法帖『三希堂法帖』（さんきどうほうじょう、正式には『三希堂石渠宝笈法帖』）32巻は、乾隆12年（1747年）に乾隆帝の勅命を奉じて梁詩正（りょうしせい、1697年 - 1763年）らが魏の鍾繇から明の董其昌に至る歴代名人の筆跡を刻した。その原石は495石に上る。精刻であり、紙墨ともによい。続帖として、『墨妙軒帖』がある。

三希堂とは紫禁城・内廷西側の養心殿内にある建物の号で、乾隆帝が命名した。その由来は、乾隆帝が王羲之の『快雪時晴帖』、王献之の『中秋帖』、王珣の『伯遠帖』の3帖を得て、これを希世の珍宝としてその室中に蔵したことによる藤原鶴来 p.158比田井南谷 p.113西川寧（書道辞典） p.55飯島春敬 p.306藤波曾川 pp..120-123。原石は北京、北海公園の閲古楼に保存されている。

筠清館帖『筠清館帖』（いんせいかんじょう）6巻は、清の呉栄光（ごえいこう、1773年 - 1843年）が道光10年（1830年）に、収蔵する晋梁唐宋元の名跡を刻したもの。呉栄光は収蔵に富み、碑帖3000本近く有していたという。他帖にない珍しいものもかなりあり、清代の刻帖としては有数のものである。6巻の内容は次のとおり飯島春敬 p.39中西慶爾 pp..23,305-306,1076-1077。晋梁書唐君臣書宋君臣書宋人書元人書元人書

鄰蘇園帖『鄰蘇園帖』（りんそえんじょう）12巻は、楊守敬が光緒18年（1892年）から作成した。日本の『風信帖』なども刻入されている西川寧（書道辞典） p.133中西慶爾 p.364。

脚注

出典・参考文献藤原鶴来『和漢書道史』（二玄社、2005年8月）ISBN 4-544-01008-X 鈴木洋保・弓野隆之・菅野智明『中国書人名鑑』（二玄社、2007年10月）ISBN 978-4-544-01078-7 比田井南谷『中国書道史事典』（雄山閣、1996年2月）ISBN 4-639-00673-X 「中国書道史」（『書道藝術』別巻第3 中央公論社、中田勇次郎責任編集、普及版1981年）西川寧編「書道辞典」（『書道講座』第8巻二玄社、1969年7月）木村卜堂『日本と中国の書史』（日本書作家協会、1971年）鈴木翠軒・伊東参州『新説和漢書道史』（日本習字普及協会、1996年11月）ISBN 978-4-8195-0145-3 西林昭一・鶴田一雄「隋・唐」（『ヴィジュアル書芸術全集』第6巻雄山閣、1993年8月）ISBN 4-639-01036-2 飯山三九郎「帖学派と碑学派の流れ」（「図説中国書道史」『墨スペシャル』第9号芸術新聞社、1991年10月）杉村丁「巻末解説」（「黄山谷伏波神祠詩巻」『書跡名品叢刊 23』二玄社、1966年）中西慶爾編『中国書道辞典』（木耳社、初版1981年）飯島春敬編『書道辞典』（東京堂出版、初版1975年）藤波曾川「宋・明・清代の名法帖」（「碑法帖・拓本入門」『墨スペシャル第21号 1994年10月』芸術新聞社）

関連項目法帖模刻碑帖中国の書道史 - 中国の筆跡一覧 - 中国の書家一覧中国の書論

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