『黄鶴楼』（こうかくろう）は、唐の詩人・崔顥が詠んだ七言律詩。古来より黄鶴楼を主題にした詩は数多あるが、本作品はその中でまず筆頭に挙がるものである。崔顥の代表作であるのみならず、唐代律詩を代表する作品の一つでもある。
本文
黄鶴楼 聯 原文 読み下し 現代語訳 昔人已乗白雲去 昔人 已に白雲に乗じて去り 昔の仙人はもう白雲に乗って飛び去り 此地空餘黄鶴樓 此の地 空しく余す 黄鶴楼 この地に今残されているのは、ただ黄鶴楼だけである 黄鶴一去不復返 黄鶴 一たび去りて 復た返らず 黄色の鶴は、一度飛び去ってしまってからは、もう帰っては来ない 白雲千載空悠悠 白雲 千載 空しく悠悠 ただ、白雲だけが、千年後の今もむなしくはるかに流れているばかり 晴川歴歴漢陽樹 晴川歴歴たり 漢陽の樹 晴れわたった長江、漢陽の町の木々がはっきりと見え 芳草萋萋鸚鵡洲 芳草萋萋たり 鸚鵡洲 鸚鵡洲には、かぐわしい花をつけた草が、勢いよく茂っている 日暮郷關何處是 日暮郷関 何れの処か是れなる 日暮れになって、故郷はどのあたりかと眺めわたしてみるが 煙波江上使人愁 煙波 江上 人をして愁へしむ 夕もやと川波ばかりの水のおもては、わたしを郷愁にみちびいてやまない
「樓」「悠」「洲」「愁」で押韻する。
解釈
黄鶴楼にまつわる幻想的な古伝説から詠い起こして、悠久の時間と広大な天地に思いを馳せ、楼上より遥かに望む長江の景観をつぶさに眺めながら、去来した感動からくる望郷の思いをつづっている。
首聯 「昔人」 - 鶴に乗って去った仙人。鶴に乗る仙人というイメージは古代中国で一般的なものだった。 「空」 - 当然あるものの欠如を示す副詞。 「餘」 - 取り残されたという意味で、「留」とするテキストもある。文法的には「空しく黄鶴楼を余す」でもよいが、格調を重んじてこのように読み下す。 「黄鶴」 - 白鶴が老いて翼が黄色くなったものをいう。 頷聯 「千載」 - 千年、ここでは「いつまでも」という意味。 「悠悠」 - 下界の変転をよそに、はるかに遠く流れゆく雲のさま。 頚聯 「晴川」 - 晴れ渡った長江の流れ 「歴歴」 - “明晰”と“行列”の意味を兼ね、立ち並ぶさまがはっきり見えるというニュアンスを持つ。 「漢陽」 - 黄鶴楼から見てちょうど真向いの対岸にあたる漢陽城（沔州城）。 「芳草萋萋」 - 『楚辞』招隠士の「王孫遊んで帰らず、春草生じて萋萋たり」を踏まえたもの。これにより、青々と茂った春草は旅から帰らぬ人を想起させると共に、旅人にとっては過ぎ去った年月と望郷の思いをかきたてる景物となった。 「芳草」 - 香りのよい草。ただし唐宋期の古いテキストはみな「春草」に作る。 「萋萋」 - 盛んに茂ったさま。 「鸚鵡洲」 - 当時、黄鶴楼の南西1キロほどににあった中洲。後漢末に中央を放逐された禰衡が、この中洲の宴席で『鸚鵡の賦』を詠んだと伝わることにその名をちなむ。鸚鵡洲の名が想起させる流浪の文人像を、崔顥が自らに重ね合わせているとも読める。 尾聯 「郷關」 - 故郷。ただし、ここでは人生の帰宿（落ち着き先）という意味も内在する。 「煙波」 - 夕もやに煙る川面の波。武漢では春と冬、月に4-5回は半日ほど続く霧が発生する。 「愁」 - 高所からの眺望が人を物思いに沈ませる、という発想は六朝梁の沈約の『臨高台』で既にみられる。
構成としては、楼名にまつわる神仙伝説を基にした前半と、楼上からの眺望と作者の感慨を述べた後半に大きく分かれ、構成は明確かつ変化に富むが、前半の「白雲」と「黄鶴」の対比、「去」と「空」の繰り返し、第二句から第三句への尻取り句法、さらに全体として「悠悠」「歴歴」「萋萋」という畳語の多様により、連綿とした流麗さも強調されている。同じ文字の繰り返しを避ける近体詩の不文律をこうして大いに破っているのも特徴的である。
楼名の由来となった神仙伝説から語り始める前半は、その四句を順に“過去→現在→過去→現在”という対比に用い、悠久の時間と残された黄鶴楼の存在を際立たせてている。こうして第四句までを一気呵成に詠んだあといったん大きく頓挫し、第五句でいま楼上から眼前に広がる実景へ転換して、直前までの空想世界と強く対比させる。さらに第七句で作者の感慨へと再転し、夕暮れの江上の情景にいや増す望郷の念を嘆じて終わる。
第一句の「乗白雲」/「乗黄鶴」
第一句を「乗白雲」とするか「乗黄鶴」とするかには両説ある。文献学的に見ると、 唐宋期の古いテキストはいずれも「乗白雲」としており、「乗黄鶴」とするには北宋の『唐百家詩選』、元の『唐詩鼓吹』を除くと明代以降に集中している。
第一句を「乗白雲」とした場合、一句と三句が伝説上の白雲と黄鶴、二句と四句が現在の黄鶴と白雲、というかなり技巧的な対比になる。一方、第一句を「乗黄鶴」とした場合、「黄鶴」が三句続いた後で四句目に「白雲」と転じる意外性を持つことになり、これはこれで読者に強い印象と余韻を与える。
黄鶴楼伝説
詩の前半が受ける黄鶴楼伝説が具体的に何であるかは、議論がある。日本ではいわゆる「橘皮画鶴」の辛氏楼説話がそれだと説明されることが多い。あらましは次の通り。
その昔。辛という主人の居酒屋に只者ならぬ雰囲気の老人がぶらりと現れ、酒を所望した。辛は気前よく老人にタダ酒を飲ませ、その後も老人が来るたびにお代を取らず酒を振舞った。ある日、老人は今までの厚意を謝し、酒代の代わりとして蜜柑の皮で白壁に黄色い鶴の絵を描き、「絵の前で拍子を打てば鶴が踊り出すじゃろう」と言って立ち去った。辛が試してみると、確かにその通りではないか。辛の店はこれで大評判になり、噂を聞いて遠方からも客が押し寄せ、辛は巨万の富を築いた。やがて、あの老人が再び店に現れた。老人が笛を吹くと鶴が壁から飛び出し、老人はその背にまたがると白雲に乗って空へと消えていった。辛が老仙人への感謝を込め、記念にその場へ建てたのが黄鶴楼の起こりである。
この説話は詩の内容によく合致するものではあるが、文献学的に見て、崔顥の念頭にあったかは疑問が残る。まず、唐代の『元和郡県図志』や宋代の『入蜀記』『方輿勝覧』に記された黄鶴楼の由来に辛氏楼説話は言及されておらず、宋代に編まれた説話集大成『太平広記』にも見えない。今のところ初出は元代の『三体詩』の李昌注が引く連相の『善悪報応録』（佚書）である。また明代の蒋一葵註・唐汝詢解の『唐詩集註』では王轂撰の『報応録』所引の『武昌志』の話として、また江戸時代中期の戸崎允明の『箋註唐詩選』でも『武昌志』の話として辛氏楼説話を紹介しているが、この佚書の書名が現れるのは宋・明のものしかない。つまり辛氏楼説話を踏まえて崔顥が詩を作ったというより、崔顥の詩のイメージに付会して辛氏楼説話が生まれた、とみたほうが辻褄は合いそうである。実際、崔顥のこの詩を辛氏楼説話に関連付ける注釈書は今の中国では皆無といってよく、日本で独自に普及した説とは言えるだろう。
崔顥が拠ったと思われる唐代以前の黄鶴楼伝説としては、以下が挙げられている。
費禕説話 - 登仙した費禕が黄鶴に乗ってここで憩ったことが楼閣の名の由来になったという逸話。唐の閻伯瑾の『黄鶴楼記』に見える。下って、北宋の楽史の『太平寰宇記』は崔顥の詩に言及する中で費禕説話に触れている。南宋の胡仔の『苕渓漁隠叢話』も同じだが、この仙人を三国・蜀の費禕と同一視して伝承としては誤りだとしている。 子安説話 - 黄鶴磯にあった夏口城の上空を仙人の子安が黄鶴に乗って飛び去ったという逸話。『南斉書』巻十五「州郡志」に見える。 荀瓌説話 - 荀瓌（じゅんかい）なる男が、鶴に乗って空から降りてきた仙人と黄鶴楼上で歓談したという逸話。梁の任昉の『述異記』に見える。
制作
崔顥は723年に進士科に及第し仕官したが、本作品はそれ以前に長江中下流域をさすらった不遇な時期に詠まれたと考えられる。黄鶴楼に立ち寄った経緯は不明だが、故郷を離れた旅路の中にあったのは確かだろう。
語句の畳用は本作品の特徴のひとつだが、これは沈佺期の『龍池篇』（714年）に倣ったものと言われる。
評価
本作品は殷璠の『河岳英霊集』、芮丁章の『国秀集』、韋荘の『又玄集』など唐人による唐詩選集に広く採録されており、当時から評判が高かったことがうかがえる。
宋の厳羽は『滄浪詩話』で「唐人の七言律詩、まさにこれを以て第一と為すべし」とし、清の沈徳潜は『唐詩別裁』で「意は象の先に得、神は語の外に行く。筆を縦（ほしいまま）にして写し去り、遂に千古の奇を擅（ほしいまま）にす」と絶賛した。
影響
のちに黄鶴楼に立ち寄った李白は、壁に書かれた崔顥の詩を見て感嘆し「外は素晴らしい眺望だがとても詩を賦す気になれない、崔顥のこれを前にしてしまってはな」（眼前に景有りて道（い）うを得ず、崔顥の題詩上頭（じょうとう）に在り）と嘆息しながら筆を投じて立ち去ったという逸話が伝わる。そして本作品へのオマージュとして後年、47歳の時に詩体を擬して詠んだのが『金陵の鳳凰台に登る』（登金陵鳳凰台）なのだという。
登金陵鳳凰台 鳳凰臺上鳳凰遊 鳳凰台上 鳳凰遊び 鳳凰台の上には鳳凰が飛んできたが、 鳳去臺空江自流 鳳去り台空しくして 江 自づから流る 鳳凰も飛び去ってただ高台ばかりが残り、長江が自然のままに流れ続けている 呉宮花艸埋幽徑 呉宮の花草は幽経に埋もれ 呉の宮殿を飾った花や草も奥深い小道の下に埋もれて 晉代衣冠成古丘 晋代の衣冠は 古丘と成る 晋の時代の宮中出仕の高貴なる人々も、古い墓となってしまった 三山半落青天外 三山 半ば落つ 青天の外 三つの峰は青空の彼方に半分落ちかかったように見えており 一水中分白鷺洲 一水中分す 白鷺洲 川を二つに分けている白鷺洲が見える 總為浮雲能蔽日 総べて浮雲の能く日を蔽ふが為に 結局は、浮き雲が太陽をおおい隠してしまっているために 長安不見使人愁 長安見えず 人をして愁へしむ 都の長安は見定められず、この私を悲しませるばかりなのだ
無論、李白の投筆の逸話は後世の創作であろうが、作り方に類似点が多いのは確かである。
詩跡としての黄鶴楼の評判は、崔顥の本作品によってほぼ確立したといってよい。また明代の嘉靖年間に漢陽太守の范子箴によって黄鶴楼の対岸に建てられた晴川閣は、本作品にその名をちなんでいる。
脚注
注釈
出典
参考文献