お守り

お守り（おまもり、御守り、御守）とは、厄除け（魔除け）、招福（開運、幸運）、加護などの人の願いを象った物品（縁起物）である。護符、御符護符・御符（『大辞林』第三版 - コトバンク）、護苻、御苻日蓮宗では符ではなく草冠の苻の字を使う　日蓮宗大事典よりとも呼ばれる。外来語で言うとアミュレットシーラ・ペインによれば、アミュレットの定義は魔除けを第一の効果とするもので、物理的な手段を取らず魔法的な力で身体を保護するものを指す。世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペイン、シーラ・ペインによれば、タリスマンの定義は魔法の力が強力に込められているものであり、魔法の力を強める、魔法によって原因を取り除く攻撃的防御性など持ち儀式に使われることが多い。世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペイン、チャームシーラ・ペインによれば、チャームの定義は幸運を呼ぶものであり、アミュレットのような効果が期待されるが、魔除けの効果は副次的なものであり、運を良くする目的が第一のものを指す。世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペイン、テフィリン、フェティッシュシーラ・ペインによれば、フェティッシュの定義は霊魂が込められている呪物を指す。呪物には供物を捧げる必要があり、呪詛を撒く攻撃性と魔除けの防御性を重ね持つ。元は西アフリカのお守りを指す言葉であった。世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペインなど。外来語のアミュレット、チャーム、タリスマン等には明確な定義の違いがあるがもちろん混在されて使われることもあるという。　世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペイン、小野祖教神道神職を養成する学科をもつ國學院大学の教授や神社神道の包括宗教法人たる神社本庁の教化部で働いていたによれば神道において御札、お守り、護符等の言葉の定義に違いはなくどれを使っても問題はないという。神道の基礎知識と基礎問題小野祖教著・澁川謙一改訂　神社新報社

日本の神社や寺院で配布されるお守りやお札は鎌倉時代から存在するが、これらは道教の符録を日本化して利用したのが始まりであるという説もある。日本のお守り自体は寺社で授かったお札を持ち歩くものであった。平安時代には貴族の女性が中に小さな仏像や経文を入れた懸守（かけまもり）を外出時に首に懸けるようになっていた。江戸時代に入ると首から下げるという大仰な形はしだいにすたれて、代わりに護符を通常腰さげや腕守という形で庶民にも広まった。日本で護符や呪符と呼ばれるものが作られ始めたのは奈良、平安時代以前であり、古代中国で用いられた魔除けを目的とした図像が日本の古墳の石室の壁から見つかる他中国古星図　李亮著／望月暢子訳／科学出版社東京、奈良文化財団研究所が発掘している平城京跡の木簡から道教の護符と似たものが発見されている奈良文化財団研究所(https://www.nabunken.go.jp/ )また神道では、陰陽道や寺院が護符を作り始めたのに習い、御札をつくるようになったという。神道事典p195

護符の種類・形状 thumb|120px|日本のお守り thumb|120px|お守り授与所（善光寺）

さまざまな形態の護符がある。

自然系

動植物や自然になんらかの超常的な力を見出してお守りとする。動物質動物の骨や歯、爪。ウサギの足 - イギリス、アメリカで1940年代から1960年代にかけて流行した。馬の蹄鉄 - 欧米では魔除け、幸運のチャーム。掛ける向きによって変わる。カエルコウモリ（フンコロガシ） - エジプトで太陽神ケプリになぞらえられたアーティファクト。鶴亀 - 長生きを願う柊鰯（ひいらぎいわし） - イワシの頭とヒイラギの葉の組み合わせ。日本における鬼除け。フクロウ招き猫タツノオトシゴ

植物質クローバー - 四葉のクローバー・シャムロック瓢箪

各種の香辛料・ハーブ香気が立ち薬効があるとされ、各地で邪悪なものをはらうと信じられた。タイム - ヨーロッパで勇気を鼓舞すると信じられた。トウガラシ - 日本・韓国・中国における香気や赤い色。ニンニク - キリスト教における十字架と同じく吸血鬼の弱点。ヨモギ - 東アジア各地における蓬矢や薬玉など。邪悪なものを追い払う。

その他（山など）赤冨士富士山など縁起の良い、祝祭的モチーフを描くことで、あらかじめ病から回復を祝ってしまおうという発想からくるものとされる。矢島新『日本美術の核心』ちくま新書、2022年、p．234

架空生物系ケサランパサラン - 謎の生物とされる物体である。ココペリ (Kokopelli) - アメリカのホピ族のカチナ（神・精霊）の1柱。豊穣の神（男神）。ココピラウとも。シーサー七福神ビリケン

宝石・金属系パワーストーン、天然石 - ドルイドが魔除け、魔女や妖精の幻術破りなどの力を持つと信じた穴の開いた石（ガラス）。天珠勾玉金属銀の弾丸 - 悪魔や狼男と戦う武器

イコン系神や宗教者を像として形作ったり、図画にして用いる。

神像仏像聖遺物 - 仏歯や仏舎利。プラクルアン（タイのお守り）本尊曼荼羅ロザリオ（クルス、十字架）

文字文字を使った護符は世界中に存在するが、多くが聖典を引用した呪文、神や仏の名前もしくはそれを表すイニシャル、特定のシンボルを文字で表したものが多い(「Amulette,Magie,Talisman」L. Lenz Kriss-Rettenbeck/Lieselotte Hansmann)

イスラエルのヘブライ大学によれば、ユダヤ教の護符には様々なタイプが存在するが、神の名前、神の名前のイニシャル、聖典から引用された聖なる句。その他に蝋台(メノーラやメノラーと言われる)やイスラム教でも使われるファティマの手と同じような手、神の名前のイニシャル、ダビデの星と呼ばれる六芒星、これらのシンボルを文字で模ったものを護符に使用するという。特に神の名前は発音してはならないと言われており、故に名前を記だけで魔を避ける効果があるとされる。ヘブライ文字の美イスラム教では魔術を行ったり、魔術的なものを身につけることは重罪とされる。コーランコーランはアラビア語で書かれたものが聖典であり、他の訳はあくまで翻訳本に過ぎないという。アラビア語で記されたコーランは神聖なものであり、それを信じることで、人は魔除けに頼らなくともよくなる。コーランには許される行為と許されざる行為を定義したハラールとハラームがあるが、最も許されざる行為に魔術が当たる。東京にあるモスクの東京ジャミーの頒布物のほぼ全てがトルコ政府宗務庁の出版物であるが、ここの見解によれば聖書たるコーランを読みイスラムの正しい教えを信じていれば魔や邪を退けることが出来るので、護符は必要がないとしている「イスラーム-普遍的な宗教とその文明」「イスラームQ&A」「イスラームの基礎知識」「イスラーム正しい理解のために」トルコ宗務庁が、実情としてファティマの目やファティマの手というような護符が存在しイスラム圏で用いられている。それについてもトルコ宗務庁が土着の信仰とイスラム教の教えが混ざり間違って信仰をしているものがいるが、そのようなものつまりはファティマのうんたらとつくようなイスラム圏に存在する護符を持つことは相応しくないと書いている。特定の宗教に限定されるものではないが、アブラカダブラという呪文がある。イギリスの小説ハリーポッターには死の呪文「アバダケダブラ」があるがこれは「息絶えよ」という意味である。一方、アブラカダブラは聖書ヘブライ語やアラム語、ギリシャ語で表記され「雷によって死に絶えよ」という意味があるという。冬木亮子「ハリ-・ポッタ-で読む伝説のヨ-ロッパ魔術」雷避けの呪文とされた他、アブラカダブラという文字を三角形に並べ、一文字づつ消したものや、逆三角形にしたものを持つことで雷を避ける他、災いや病気から身を守る効果があったとされて来た。「世界お守り・魔よけ文化図鑑」シーラ・ペイン、また落雷よけの魔除けには、雷の力を宿したとされるものがあるがそれは自然物の項に記す。

お札系

ご利益のある文言や図画を書き記したもの。50音順に示す。大津絵神札 - 神社の名前や祭神を書いた札。神社の神札・御守りは陰陽道の護符に起源があるという。現代は印刷が主流で何も書かれていない厚紙に薄紙を巻き、そこに神名等を書いたものが主流。以前は薄紙の下に呪文や祝詞、神名が書かれていた。現代、最もオーソドックスなタイプは、神名もしくは神社名(プラスで家内安全、商売繁盛等の利益名)と中央に神様を表す神璽という文字を吉祥雲や波などの模様で囲った印章、下部に神社名もしくは云々神社之印や宮司之印という印章が押されたもの。蘇民将来 - 「蘇民将来子孫家門」と書いた札を家の門に貼り、牛頭天王の加護を求める。伝説ではそういう話であるが、現実的に存在する蘇民将来には紙の御札、しめ縄についた木の札、八角形の棒状のもの等、多様な形があり必ずしも札とは言い切れない。 - 中国における道教のお札、#符録、召神徠鬼、趨吉避凶、降妖鎮魔、治病除災のお札がある。 - 中国民間信仰で厄を退ける符。梵字梵字に相対する仏の力により魔を避けるという説がある魔法陣魔法陣には魔除けの他、儀式用など多様な用途があるが、古代から力を持つとされるシンボルや神や悪魔の名前、聖なる呪文等を組み合わせたものが魔除けとして使われる。(「魔術の歴史」クリス・ゴステン)また西洋魔術研究者の江口之隆氏によれば中世の魔術師の作、また中世の魔術書などの謳い文句がある魔術書に記された魔法陣の殆どが近現代捏造だという。魔方陣魔法陣ではなく魔方陣。現在では数学的な用法がメインだが古くは魔除けの効果もあった。方陣とはマスの中に文字や図像を入れたもので、魔方陣とは縦横で出し引きした際に同じ数字になるように数字が入れられた。そのマスの完璧性が魔を避けるとされ、古代インドで魔除けとして用いられた。テントの中記された例もあり、日本でも城の石垣や仏教の御札にも使われている。(かたちの謎を解く-魔除け百科より)

宗教の聖典写経タルチョー - 経文が書かれたチベット仏教・ボン教の祈祷旗。 - ユダヤ教のトーラーを納めた小箱型の装身具、聖句箱アラビア語で書かれたコーランもしくはクルアーン聖なる文字たるアラビア語で書かれた聖なる書があればあらゆる魔を避けられるので他の魔除けは不要という考えマニ車 - 経文を収めた回転可能な容器。

コイン系コイン、もしくはコインの形状のものをお守りとみなす。

厭勝銭サムハラ銭 - 貨幣コイントークン型のもの。六文銭紋 - 家紋の一つ。死者を彼岸へ渡す船守に払う6枚のコインをあしらった図柄絵銭 - 江戸後期以降、お守りとしても製造される（絵銭#概要）。

アクセサリー系 50音順。千人針 - 太平洋戦争中、出征する兵士に贈られた。白い布に女性が1針ずつ玉結び（玉止め。弾と掛けた願掛け）を縫い付けたもので、腹巻とした。また、縁起をかつぐために銭貨や虎の模様を縫い付けることもあった。外来的な分類でいえば防具的効果を無しに矢が体に当たるのを防ぐ等の魔術的効果を期待しているものと同じ為、アミュレットに分類できる。世界お守り・魔よけ文化図鑑-シーラ・ペインネックレス -呪術や豊作祈願等でも身につけられた懸守 - 平安時代から見られる女性や子供が付ける守り。錦の布でつくった筒形の袋の両端に紐をつけて胸に下げた。ピアス - 耳から悪霊が入るのを防ぐ護符とされたブレスレット - 身につけるタイプのお守りとして、現代でも使われている神むすび等ポクポン - タイに伝わる、毛糸で出来たお守りを現代風にアレンジしたもの。指輪 -魔除けの指輪などクラダリング - アイルランドに伝わるラブリング。

その他自作 - 部活/スポーツの仲間とお揃いで作る場合など。フェルトやレジン、ミサンガをビーズ、プラ板などで作られる。その際によく使用されている言葉は、漢字1文字から4文字が一般的勝、絆、夢、進、笑、必勝、上昇、信頼、仲間、入魂、全力、勝利、挑戦、一致団結、七転八起、獅子奮迅、前程万里、獅子搏兎、百折不撓など。。千羽鶴 - 折り紙を用いて神聖な鶴の形を作り、それを千個作ることでなんらかの願掛けとする。折鶴自体は古くからあり、当初は必ずしも千個ではなかった（千は日本において「とても多い」の漠然とした意味）。武器 - 戦闘や護身、狩猟のために使われた刀剣や弓矢などの武器は、慶事の縁起物や弔事の魔除けとして登場する。 - 英雄ヘラクレスのこん棒を模したお守り。ローマ人の間で流行したものだが、ゲルマン人側ではドナー（トール）のこん棒というお守りがある。

近年の傾向近年の傾向として、厄除けと開運の御利益が同時に得られるとして、日本三大厄除け開運大師の、埼玉厄除け開運大師の通称で知られる龍泉寺、兵庫県の門戸厄神東光寺、広島県の大聖院などの寺院が人気を集め、このうち龍泉寺の「大開運守」は2020年にはヤフーの全国最強開運お守り10選で1位に選ばれるなどした。龍泉寺の2024年の初詣大祈願祭の人出は前年50万人から70万人に増えた。

脚注

注釈

出典

参考文献脚注に使用したもの。主な執筆者、編者の順。

鎌原桐山「朝陽館漫筆」巻之36（文化9年）片岡志道「越奥戦争見聞録」承前岡川美矩「家童示訓」

外国語の書籍

李亮「灿烂星河-中国古代星图」中国科学院/邦題:李亮「中国古星図」望月暢子訳／科学出版社東京クリス・ゴスデン　訳：松田和也「魔術の歴史-氷河期から現在まで」青土社 Sheila Paine「AMULETS :A World of Secret Powers, Charms and Magic 」Thames & Hudson/邦題: シーラ・ペイン　訳: 福井正子「世界お守り・魔よけ文化図鑑」柊風舎

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