アフマド・ブン・ムハンマド・マッカリー（）は、17世紀のマグリブやエジプトで活動した文人。人物伝作家、歴史家。1577年ごろトレムセンで生まれ、1632年1月にカイロで亡くなった。
トレムセンの名家マッカリー家に生まれ、サアド朝モロッコのスルターンであるアフマド・マンスール・ザハビーの宮廷に出仕した。後に東方に移住してカイロやダマスカスで文筆活動を行った（#生涯）。非常な多作家である。著作のひとつに14世紀ナスル朝グラナダの宰相イブン・ハティーブの伝記がある。その伝記の導入部がレコンキスタ以前のイベリア半島に関する情報を現代に伝える貴重な史料にもなっている（#著作）。
生涯 マッカリーのラカブは「シハーブッディーン」、クンヤは「アブルアッバース」、イスムとナサブは「アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・ヤフヤー」、その他の名前から、現代のアルジェリア北西部にあるトレムセンで生まれ、モロッコのフェズで活動したマーリク派の法学者であったことがわかる。マッカリーの生年はヒジュラ暦986年ごろ（西暦1577年ごろ）と推定され、歿年はヒジュラ暦1041年ジュマーダー2月（西暦1632年1月）である。
父系のマッカリー家はを故地とし、13世紀前半にサハラを縦断する交易で巨大な資産を築いた一族である。その後、交易のイニシアチヴがマリ帝国など黒人国側に握られるようになったり交易ルートに変更が生じたりしたため没落し、16世紀には「財産は書庫にある膨大な書籍だけ」という状態になっていた。マッカリー家は学者を多く輩出したことでも知られている。そのうちの一人、ムハンマド・イブン・ムハンマド・マッカリーは、フェズの町の大カーディーを務め、また、グラナダのイブン・ハティーブの学問の師のひとりでもある（後述）。また、アフマド・イブン・ムハンマド・マッカリーの大伯父、アブー・ウスマーン・サイード・イブン・アフマド・マッカリー（1620年又は1621年歿）は、トレムセンの町のムフティーであった。サイード・マッカリーを学問の師とした人は多く、本項のアフマド・イブン・ムハンマドも彼にイスラーム諸学の手ほどきを受けた。
マッカリーは、大伯父サイードを含む複数の師匠のもとで幼いころから学問を学び、1600年にトレムセンの町を出てモロッコへ行った。多くの学者と交流し、マラケシュではの下で学んだ。マッカリーの自著 にはアフマド・バーバーから授かったイジャーザが引用されている。それによると、1601年10月13日にアフマド・バーバーは、『ムワッター』と『両真正集』、の『シファー』、それにアフマド・バーバー自身の著作をマッカリーが修得したことを認め、マッカリーがこれらを他人に教えることを許可した。
マッカリーがこの時期に著した （）は、フェズとマラケシュの学者たち（ウラマー）の伝記集である。同書はサアド朝のスルターン、アフマド・マンスール・ザハビーに献呈された。マッカリーはマンスールの宮廷に出仕し、マラケシュに新宮殿を建てたマンスールに従い、フェズからマラケシュに移った。
1603年にマンスールが病死したのちはフェズで活動した。正確な日付やその頻度は不明であるが、1600年から1613年の間、マッカリーはディラーイー教団のザーウィヤに何度か通い、から預言者伝承（ハディース）を学んだ。その後の1613年に、フェズのカラウィーイーン・モスクのムフティーと礼拝の導師に就任した。ムフティー在職中に を著した。
1617年にマッカリーは、ある反抗的な部族に有利な判断をしたとしてフェズの支配者に糾弾され、ムフティー職を辞して東方へ旅立った。1618年にカイロに居を定めた、また、ハッジも行った。1620年にはクドゥス（エルサレム）とディマシュク（ダマスカス）を訪問した。その後1626年まで毎年マッカへ巡礼を繰り返す。1628年にはディマシュクへ行き、そこで『サヒーフ・ブハーリー』や、アンダルスの文芸について講義を行ったりした。また、資産家の食客となって、イスラーム諸王朝の歴史について執筆も行った。マッカリーは同年にカーヒラへ一度戻り、その後、ディマシュクへ永続的に移住するつもりで準備していた矢先の1632年に亡くなった。
著作 マッカリーは多作家で、信仰や宗教に関するものや文学に関する著作も多い。しかし、中心となる著作は、 の題名で知られる （アンダルスの緑の木々の枝から放散される芳香とアンダルスの宰相リサーヌッディーン・イブヌル・ハティーブの物語）である。同書の序文でマッカリーは、自分が今、ディマシュクにいて、歴史家であり宰相でもあったアブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アブドゥッラー（イブン・ハティーブのこと）の伝記を書いてみないかと誘われていると書いている（スペイン語） Francisco Pons Boigues, Los historiadores y geógrafos arábigo españoles (800-1450), Madrid, 1898, p. 418。
マッカリーは、伝記を書き上げた後、アンダルスの歴史についての叙述が伝記への導入部として必要と考え、本書の前半部分を執筆したと見られる。この前半部分は、イスラーム時代のイベリア半島に関するフォーマルな百科全書のような歴史書になっており、テーマごとに8巻に分かれる。叙述スタイルは史論的でもあり文学的でもある。前半部8巻のテーマは次の通り。
第1巻：アンダルス半島の地勢の解説。 第2巻：アラブによるアンダルスの征服。当時の統治者。 第3巻：後ウマイヤ朝のカリフと諸王の物語。 第4巻：コルドバの町の解説。その歴史と建造物。 第5巻：東方へ旅したアンダルス人の物語。 第6巻：アンダルスへ旅した東方のムスリムの物語。 第7巻：文学史概説。神がアンダルス人に与えたもうた知性と道徳観について。 第8巻：アンダルシアのムスリムのキリスト教徒への敗北とアンダルシアからの追放について（英語） Pascual de Gayangos, The History of the Mohammedan Dynasties in Spain, vol. I, pp. 12-14。
の後半部はイブン・ハティーブに焦点を絞っているが、やはり全8巻に分かれ、それぞれこの人物のさまざまな側面、すなわち、先祖、生涯、学術の師、友人、著作の様式論、著作論、学術の弟子、子孫について記述している（スペイン語） J. Lirola Delgado, "Ibn al-Jatīb, Lisān al-Dīn", dans Biblioteca de al-Andalus: vol. 3, de Ibn al-Dabbāg a Ibn Kurz, Almería, Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, 2004, p. 644。
の前半部は近代に入って印刷されるに至るまで、何度も書き写されており、筆写本の長い歴史がある。
の前半部には、失われたアンダルスに関するアラビア語の書籍から膨大な量の引用があり、時系列に沿って配列されているため、歴史学にとって極めて大きな価値を持っている。は、『スペインにおけるアラブ支配の歴史』（Historia de la Dominación de los árabes en España）という著作を書くためにフランス国立図書館に保存されている筆写本のコピーを得ようとしたができなかった。
スペインの大学において初めて教授になったアラブ人として知られるは、本書の近代的な学術的校訂を初めて行った。校訂版は英語に翻訳され、The History of the Mohammedan Dynasties in Spain （スペインにおけるマホメット王朝の歴史、出版地：ロンドン、出版年 1840-1843）の題で出版された。 の前半部は、Wright, Krehl, Reinhart Dozy, Dugat らによっても、Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne という題で翻訳・出版されている（ライデン、1855-1861）。前掲書の全体のアラビア語校訂版は、(1863)、カイロ (1885)、ベイルート(1988) がある。
なお、本書が持つ歴史学的文献学的価値は、イベリア半島のムスリムの歴史的展開に関する文学作品の創作にインスピレーションを与える源泉になっている。
マッカリーの著作の近代語への翻訳としては例えば次のようなものがある。 ISBN 0-415-29771-0
Al-Maqqari, « Breath Of Perfumes », dans Charles F. Horne, , ISBN 0-7661-0001-4.
注釈
出典