Nel 1148, papa Eugenio III convocò un concilio per esaminare una serie di questioni riguardanti la Chiesa. Inizialmente la convocazione era stata inviata nell’ottobre del 1147 e il concilio avrebbe dovuto tenersi nel febbraio del 1148 a Treviri, ma le condizioni in quella città erano tali che la sede fu spostata a Reims. Numerosi vescovi e altri ecclesiastici che erano stati convocati non si presentarono ed Eugenio sospese molti di coloro che non avevano partecipato, ad eccezione degli italiani, che furono scusati. Il concilio si riunì il 21 marzo 1148 e probabilmente durò in totale 11 giorni, ipotesi che porterebbe la data di conclusione al 1° aprile 1148. Tuttavia, è possibile che sia stato più breve, dato che il forte aumento della popolazione di Reims avrebbe messo a dura prova le risorse della città.

Dopo la conclusione del concilio, Eugenio tenne un concistoro contro Gilberto Porretano, vescovo di Poitiers, accusato di aver insegnato delle eresie. Alla fine, a Gilbert fu permesso di tornare alla sua sede episcopale.

Informazioni preliminari e partecipanti Una lettera di Eugenio a Sugerio, abate di Saint-Denis, datata 6 ottobre 1147, aveva già indicato Treviri come sede del concilio. Esso fu convocato per la prima volta l'11 ottobre 1147 da Eugenio, il quale ordinò ai vescovi e agli altri prelati di riunirsi il 21 marzo 1148 in tale località. Ciò è noto grazie a una lettera inviata dal papa a Henry Zdík, vescovo di Olmuetz. Sebbene una lettera inviata dal Papa il giorno successivo, il 12 ottobre 1147, a Eberhard, arcivescovo di Salisburgo, indicasse Troyes come sede, essa fu presumibilmente un errore di trascrizione.

Il seguito papale giunse a Treviri il 30 novembre 1147. Poco dopo, il Papa, spinto dalle lamentele dei cittadini, decise di spostare i lavori e annunciò nel febbraio 1148 che il concilio si sarebbe trasferito a Reims, pur mantenendo la data già fissata. Una caratteristica del concilio fu che il Papa ordinò la partecipazione dei vari vescovi e di altri ecclesiastici. Sebbene alcuni dei convocati fossero stati esonerati, la ragione addotta era per lo più la cattiva salute, non la necessità di occuparsi del proprio ufficio specifico. Coloro che non si presentarono furono sospesi dal loro incarico. I vescovi italiani, tuttavia, furono per lo più esonerati dalla partecipazione, poiché Eugenio tenne un concilio a Cremona nel luglio 1148, dove furono annunciati i decreti di Reims.

Sebbene non si conosca il numero dei vescovi spagnoli presenti, è certo che tra loro vi fosse Raimondo di Sauvetât, arcivescovo di Toledo. Il re Alfonso VII di León e Castiglia intercedette presso il Papa perché revocasse le condanne pronunciate contro i vescovi che non avevano partecipato. Il re Stefano d’Inghilterra negò il permesso di partecipare a tutti i vescovi del suo Paese, ad eccezione di quelli di Hereford, Norwich e Chichester. Fu proprio la convocazione papale a causare il dissidio tra l'arcivescovo di Canterbury, Teobaldo di Bec, e il suo re, dopoché Stefano aveva negato all'arcivescovo il permesso di recarsi al concilio. Ciononostante, Teobaldo eluse le guardie e noleggiò una barca da pesca per attraversare la Manica e partecipare al concilio.

Il numero complessivo di vescovi, arcivescovi e abati presenti è sconosciuto. Le stime variano da 1.100 a 400, con la cifra più bassa che risulta molto più probabile. I presenti provenivano da quelli che in seguito sarebbero diventati le nazioni di Francia, Germania, Inghilterra e Spagna. In linea con i tempi, il novero dei partecipanti avrebbe incluso non solo i prelati convocati, ma anche i loro servitori e funzionari, rendendo impossibile stimare con facilità il numero reale di persone presenti a Reims.

Il concilio

Il concilio ebbe inizio nella Cattedrale di Reims domenica 21 marzo 1148. Papa Eugenio e il suo seguito erano giunti a Reims già il 9 marzo. L'obiettivo principale era quello di discutere una serie di canoni. La maggior parte di essi non costituiva una novità, poiché erano già stati promulgati dal predecessore di Eugenio nei Concilio di Reims del 1131 e in quello lateranense del 1139. Tutti i canoni proposti furono approvati, tranne uno riguardante l'abbigliamento clericale, al quale si opposero Rainaldo di Dassel e altri ecclesiastici tedeschi. Questo canone aveva vietato i mantelli di pelliccia. Un altro canone che condannava il matrimonio dei chierici fu accolto con divertimento, poiché i membri del concilio ritenevano che tutto il clero dovesse già sapere che il matrimonio era loro proibito.

Il Concilio di Reims condannò inoltre Éon de l'Étoile, un eretico bretone, e ne ordinò l'arresto. Egli fu infine costretto a confessare sotto tortura e imprigionato fino alla sua morte nel 1150. Ulteriori decreti condannarono gli anacletani e i sostenitori di un precedente antipapa, che erano già stati condannati nel 1136. Un'altra questione secondaria fu la risoluzione di una disputa tra due abati normanni, Eustachio dell'Abbazia di Jumièges e Roberto dell'Abbazia di San Vincenzo a Le Mans, questione che fu delegata a due cardinali che giunsero a una decisione il 5 aprile. Al concilio furono trattate anche altre controversie, compresi altri casi di contesa tra abati, sebbene non necessariamente durante le deliberazioni. Tra gli argomenti del concilio vi fu la conferma della scomunica del vescovo di Dol e del vescovo di Saint-Brieuc. Sebbene si sia affermato che il vescovo di Orléans e il vescovo di Troyes fossero stati destituiti, ciò è errato e probabilmente deriva dal numero di ecclesiastici che furono sospesi per mancata partecipazione. Durante il concilio, o poco dopo, morirono diversi ecclesiastici, tra cui Robert de Bethune, vescovo di Hereford, che si ammalò il terzo giorno dei lavori e morì il 14 o il 16 aprile 1148. Il vescovo di Angoulême morì a giugno, dopo aver partecipato. Alberone di Montreuil, arcivescovo di Treviri, era già così malato che fu trasportato al concilio su una lettiga a cavallo.

Professione di fede nella Trinità La Professione di fede nella SS.ma Trinità è riportata nel Denzinger 389-392.

Concistoro Sebbene il concilio si fosse probabilmente concluso il 1° aprile, Eugenio chiese ad alcuni partecipanti di rimanere anche dopo la chiusura ufficiale dei lavori per esaminare il caso di Gilberto di Poitiers, indagato per eresia in relazione ai suoi insegnamenti. La principale critica mossa nei suoi confronti sembra essere stata il suo vocabolario contorto e il suo stile di scrittura, che rendevano le sue opere facilmente fraintendibili. Il problema specifico sorse quando gli scritti di Gilberto tentarono di spiegare il rapporto tra Dio e la sua “divinità”, il che portò i suoi oppositori ad affermare che egli stesse tentando di creare due dèi, anziché uno solo. I suoi oppositori sostenevano che ciò avvenisse nel trattato di commento al De Trinitate di Boezio.

Gilberto era già stato sottoposto a indagine da Eugenio a Parigi nell’aprile del 1147, ma quell’udienza non portò a nulla per due ragioni. La prima era che gli oppositori non erano uniti su ciò che contestavano; la seconda ragione era che nessuno possedeva una copia del trattato di Gilberto su Boezio, che era oggetto della controversia. Mentre doveva ancora avere luogo la seconda udienza a Reims, Bernardo di Chiaravalle, che si opponeva agli insegnamenti di Gilberto, tenne un incontro privato con alcuni dei partecipanti, durante il quale tentò di esercitare pressioni per una condanna. Ciò offese i vari cardinali presenti, i quali insistettero poi sul fatto che fossero loro gli unici a poter giudicare il caso. Sebbene fosse legato al concilio, Gilberto fu processato dopo la chiusura dello stesso, in occasione di un concistoro tenutosi negli appartamenti dell’arcivescovo di Reims. Il concistoro era una forma speciale di processo istituita per indagare su insegnamenti teologici discutibili e in quel periodo cominciava ad essere utilizzata a tale scopo. Esso durò due giorni e vi partecipò anche Giovanni di Salisbury, che in passato era stato allievo di Gilberto, ma che ora era al servizio di Eugenio. Il processo ebbe probabilmente luogo il 2–3 aprile 1148, poiché durò due giorni e la maggior parte dei resoconti afferma che si svolse durante la settimana precedente la Domenica delle Palme, che quell'anno cadeva il 4 aprile. Poiché il concistoro si tenne dopo la chiusura del concilio il 1° aprile, ciò lascia solo il 2 e il 3 aprile come date possibili per il processo. Tuttavia, se il concilio si fosse concluso prima del 1° aprile, il processo avrebbe potuto svolgersi il 29-30 marzo 1148. Alla fine, non fu emessa alcuna sentenza di eresia contro Gilberto, che rimase vescovo di Poitiers fino alla sua morte nel 1154. Oltre a Bernardo, altri ecclesiastici che si opposero a Gilberto furono Roberto di Melun e Pietro Lombardo. Roberto era docente sia a Parigi che a Melun e in seguito divenne vescovo di Hereford. Un altro oppositore fu Ottone di Frisinga, che non poté partecipare al processo. Non furono conservati atti ufficiali del processo, il che in seguito portò a una notevole confusione.

Note

Bibliografia

Voci correlate Concilio di Reims

Categoria:Trinità Categoria:Chiesa cattolica in Francia