Il fu un evento della mitologia giapponese, narrato in fonti come il Kojiki e il Nihon Shoki. Racconta la storia di come la terra di Ashihara no Nakatsukuni (Il paese di mezzo dei canneti) passò dai kami terreni (kunitsukami) ai kami del cielo (amatsukami) e ai loro discendenti, la Casa imperiale del Giappone. È chiamata anche .
Sinossi Kojiki
Ame-no-oshihomimi Amaterasu Omikami, che viveva a Takamagahara, disse: «Il Paese di Ashihara no Nakatsukuni è il regno che deve essere governato da mio figlio», e comandò a suo figlio, Ame-no-oshihomimi, di scendere dalla sua dimora celeste.. Tuttavia, il figlio guardò giù da Ame-no-ukihashi (Ponte sospeso celeste) che collega cielo e terra, riferì ad Amaterasu: «Ashihara no Nakatsukuni è in grande subbuglio e incontrollabile».
Ame no Hohi Takamimusubi-no-kami e Amaterasu Omikami radunarono allora gli otto milioni di kami sulla riva del Fiume Celeste di Yasunokawa e chiesero quale dio dovesse essere inviato ad Ashihara-no-Nakatsukuni. Dopo essersi consultati giunsero alla conclusione che fosse opportuno inviare un altro dei figli di Amaterasu, Ame no Hohi. Takamimusubi e Amaterasu ordinarono ad Ame no Hohi di recarsi presso il dio Ōkuninushi, che governava il Paese di Ashihara-no-Nakatsukuni. Tuttavia, Ame no Hohi divenne servitore di Ōkuninushi e, trascorsi tre anni, non fece ritorno a Takamagahara..
Ame no Wakahiko Quando Takamimusubi e Amaterasu Omikami chiesero agli otto milioni di kami quale dio dovessero inviare questa volta, gli otto milioni di divinità si consultarono e risposero: «Dovremmo inviare Ame no Wakahiko, figlio del dio Amatsu-Kunitama». Così, diedero ad Ame no Wakahiko l'arco Amenomakakoyumi e la freccia Ame-no-Hahaya e lo mandarono a Ashihara-no-Nakatsukuni. Tuttavia, Ame no Wakahiko sposò Shitateru-hime, la figlia di Ōkuninushi-no-kami, e complottando per diventare re di Ashihara-no-Nakatsukuni, non tornò a Takamagahara nemmeno dopo otto anni. Insospettiti da ciò, Amaterasu Ōmikami e Takamimusubi, su consiglio degli otto milioni di divinità, mandarono il fagiano Nakime affinché chiedesse ad Ama no Wakahiko il motivo per cui non avesse adempiuto alla sua missione.
Questi, spinto dalla dea Ame-no-sagume, colpì al petto Nakime con il suo arco e la sua freccia, donatigli da Takagi-no-kamiSi pensa che questo sia un altro nome per Takamimusubi-no-kami. La freccia volò fino a dove si trovavano Amaterasu Omikami e Takagi-no-kami. Takagi-no-kami mostrò agli dèi che quella freccia macchiata di sangue era la freccia Ama-no-Hahaya che aveva dato a Ama no Wakahiko, e disse: «Se Ama no Wakahiko non ha disobbedito agli ordini, questa freccia non lo colpirà. Se invece Ama no Wakahiko ha cattive intenzioni, che questa freccia lo colpisca», e lanciò la freccia verso il mondo terreno. La freccia trafisse trafisse Ama no Wakahiko al petto mentre giaceva a letto quella mattina, e questi morì..
I lamenti di Shitateru-hime, che piangeva la morte di Ame no Wakahiko, raggiunsero i cieli. Suo padre, Amatsu-Kunitama, scese nel mondo inferiore, eresse una per suo figlio e tenne una veglia funebre per otto giorni e otto notti. Anche Ajisukitakahikone, il fratello maggiore di Shitateru-hime, venne a rendere omaggio. Tuttavia, poiché somigliava in modo sorprendente ad Ame no Wakahiko, il padre e la moglie di quest'ultimo esclamarono: «Ame no Wakahiko è vivo!» e lo abbracciarono. Infuriato, Ajisukitakahikone estrasse la spada Kamiwatari, abbatté la capanna funebre e la calciò via. Si dice che la capanna volò fino al Monte Sozan ad Aimi, provincia di Mino..
Takemikazuchi Dopo la morte di Ame-no-wakahiko, gli dei del cielo convocarono un'altra assemblea per decidere chi inviare successivamente. Gli otto milioni di divinità risposero: «Dovresti inviare il dio Itsu-no-Ohabari (Ame-no-ohabari, la spada che Izanagi usò per uccidere il dio del fuoco Kagutsuchi, la cui nascita causò la morte di Izanami) o suo figlio, il dio Takemikazuchi». Ame-no-ohabari rispose: «Dovremmo inviare Takemikazuchi», così Takemikazuchi fu inviato ad Ashihara-no-Nakatsukuni, accompagnato da Ame-no-Torifune..
I due messaggeri giunsero sulle coste di nella provincia di Izumo (l'odierna Taisha-machi, Izumo, prefettura di Shimane), sguainarono la spada Totsuka-no-Tsurugi, la capovolsero e si sedettero a gambe incrociate sulla sua punta. Chiesero al dio Ōkuninushi: «La grande dea Amaterasu ha dichiarato che questo paese deve essere governato da mio figlio. Cosa ne pensi?». Il dio Ōkuninushi disse di chiedere al proprio figlio, il dio Kotoshironushi, che si trovava davanti a lui. Poiché in quel momento il dio Kotoshironushi era fuori a cacciare uccelli e pesci, il dio Amatsukibune lo riportò indietro e lo costrinse a cedere il paese. A ciò il dio Kotoshironushi «È un onore troppo grande. Come avete detto, vi cedo questo paese», capovolse la barca, ne costruì una recinzione di rami di pino blu sopra di essa e vi si nascose all'interno.
Takeminakata-no-kami
Il Kojiki aggiunge che quando Takemikazuchi chiese a Ōkuninushi: «Kotoshironushi ha acconsentito, ma ci sono altri figli che desiderano esprimere la propria opinione?», Ōkuninushi gli disse di chiedere all'altro suo figlio, Takeminakata. In quel momento, Takeminakata si avvicinò sollevando con la punta delle dita la Roccia di ChibikiUna roccia enorme che richiede la forza di molte persone per essere spostata e disse: «Chi sta bisbigliando qui? Allora facciamo una gara di forza!», e afferrò la mano di Takemikazuchi-no-kami. Quando Takeminakata cercò di afferrare il braccio di Takemikazuchi, quest'ultimo lo trasformò in un ghiacciolo e poi in una lama di spada, impedendo a Takeminakata di afferrarlo. Al contrario, quando Takemikazuchi afferrò la mano di Takeminakata, la stritolò come se stesse cogliendo una giovane canna e la gettò via, costringendo Takeminakata alla fuga. Takemikazuchi inseguì Takeminakata, mettendolo alle strette presso il mare di Suwa, nella provincia di Shinano, con l'intento di ucciderlo. A questo punto, Takeminakata disse: «Sono umiliato. Vi prego, non uccidetemi. Non andrò da nessun'altra parte se non in questa terra. Non disobbedirò alle parole di mio padre, Ōkuninushi, né a quelle di Kotoshironushi. Come ordinato dal figlio degli Amatsukami, vi cedo questa terra di Ashihara-no-Nakatsukuni» e si arrese a Takemikazuchi..
Il trasferimento della terra da parte di Ōkuninushi Takemikazuchi tornò a Izumo e interrogò nuovamente Ōkuninushi. Ōkuninushi rispose: «Se i miei due figli obbediranno agli dei celesti, anch’io cederò questo paese agli dei celesti. In cambio, però, costruite per me un palazzo grande quanto quello in cui vivono i figli degli amatsukami, allora mi ritirerò a nascondermi a Yaso-kama, a meno di cento passi di distanza. I miei 180 figli divini seguiranno il primogenito, il dio Kotoshironushi, e non si opporranno agli dei celesti». Allora, per il dio Ōkuninushi, fu costruito un palazzo a Tagishi-no-Kohama, nella provincia di Izumo, e il dio Kushiyatama-no-kami, nipote di Mito-no-kami, offrì una grande quantità di cibo..
Una volta completata la pacificazione di Ashihara-no-Nakatsukuni, Takemikazuchi fece ritorno a Takamagahara.
Nihon Shoki L'invio di Ame-no-hohi-no-mikoto e Ōsobi-no-mikuma-no-Ushi Ame-no-oshihomimi, figlio di Amaterasu Omikami, sposò Takuhadachiji-hime, figlia di Takamimusubi-no-Mikoto, e da questa unione nacque Ninigi-no-Mikoto. Takamimusubi, che viveva a Takamagahara, adorava e riveriva suo nipote, quindi decise di nominare Ninigi-no-Mikoto il sovrano di Ashihara no Nakatsukuni.. Tuttavia, sulla Terra esistevano molti dei malvagi che brillavano spontaneamente come lucciole ed erano rumorosi come mosche, e persino l'erba e gli alberi potevano parlare. Perciò, radunò gli ottanta dei e chiese: «Desidero placare gli dei malvagi di Ashihara no Nakatsukuni. Chi dovrei mandare?». Allora gli dei suggerirono: «Ame no Hohi è un dio illustre. Perché non proviamo a mandare lui?». Tuttavia, una volta inviato, Ame no Hohi finì per adulare il capo degli dei terrestri, Ōnamuchi (l'Ōkuninushi del "Kojiki"), e non tornò a riferire nemmeno dopo tre anni. Successivamente fu inviato il figlio di Ame no Hohi, Ōsobi-no-mikuma-no-Ushi (detto anche Takemikuma no Ushi), ma, come suo padre, non tornò a riferire..
L'invio e la morte di Ame-no-Wakahiko Takamimusubi-no-Mikoto radunò nuovamente gli dei per chiedere chi dovesse essere inviato, e tutti risposero: «Dovresti inviare Ame no Wakahiko, figlio di Ame-no-Tama». Ame no Wakahiko si diresse verso Ashihara-no-Nakatsukuni portando con sé l'arco celeste Ame-no-Kagoyumi e le frecce celesti Ame-no-Hahaya, che gli erano stati conferiti da Takamimusubi-no-Mikoto. Tuttavia, senza portare a termine la sua missione, sposò la figlia di Utsushikunitama (ovvero Ōkuninushi), Shimoteru-hime (chiamata anche Takahime o Wakakunitama), e arrivò persino a tramare di dominare Ashihara-no-Nakatsukuni.
Takamimusubi-no-Mikoto, insospettito dal fatto che non giungessero notizie da tempo, inviò un fagiano senza nome (Nanashikigishi). Ame-no-Sagume, vedendo il fagiano posarsi sulla cima dell'albero di katsura davanti al cancello di Ame-no-Wakahiko, riferì a quest'ultimo: «C'è uno strano uccello sull'albero di katsura». Allora Ame-no-Wakahiko colpì il fagiano con l'arco celeste Ame-no-Kagoyumi e le frecce celesti Ame-no-Hahaya che gli erano stati donati da Takamimusubi, e quelle frecce volarono fino a Takamimusubi. Takamimusubi, vedendo le frecce, disse: «Queste frecce sono quelle che un tempo ho donato ad Ame-no-Wakahiko, e sono macchiate di sangue. Stava forse combattendo contro gli kunitsukami?», e la scagliò indietro. La freccia colpì al petto Ame-no-Wakahiko, che stava riposando dopo il "Rito del Raccolto", e questi morì.
Quando Ame-no-Tama, il padre di Ame-no-Wakahiko, che si trovava in cielo, udì Shitateru-hime piangere la morte del marito, mandò un vento impetuoso a riportare il corpo in cielo e costruì una capanna funebre per il funerale. Ajisukitakahikone, amico intimo di Ame-no-Wakahiko che gli somigliava molto, ascese al cielo per rendere omaggio. Tuttavia, i parenti, la moglie e i figli di Ame-no-Wakahiko gioirono, aggrappandosi alle sue vesti ed esclamando: «Il nostro signore è vivo!». Ajisukitakahikone, infuriato, disse: «Sono venuto qui preparato a essere profanato per piangere il mio amico. Come osate scambiarmi per un morto?», e con la sua grande falce (chiamata anche Spada di Kobe) abbatté la capanna funebre. Si dice che questa, cadendo, sia diventata il Monte Mōyama sul fiume Aimi, nella provincia di Mino..
L'invio di Futsunushi-no-kami e Takemikazuchi-no-kami e l'obbedienza di Kotoshironushi-no-kami
Quando Takamimusubi-no-Mikoto chiese agli dei quale divinità dovesse inviare questa volta, tutti raccomandarono Futsunushi-no-Kami, Iwatotsu-no-o-kami e Iwatotsu-meshi-no-kami, i figli di Iwasaku e Nesaku. In quel momento, erano presenti gli dei che vivevano nella Grotta della roccia celeste: Mikahayahi (figlio di Itsunohashiri), Hinohayahi (figlio di Mikahayahi) e Takemikazuchi (figlio di Hihayahi). Takemikazuchi si fece avanti e protestò: «State forse dicendo che solo Futsunushi è un guerriero valoroso, mentre io non lo sono?». Poiché parlava con grande fervore, si decise di affiancarlo a Futsunushi nella pacificazione di Ashihara no Nakatsukuni.
Futsunushi e Takemikazuchi scesero a Itasa no Ohama, nella provincia di Izumo, estrassero la spada Totsuka-no-Tsurugi e la conficcarono a testa in giù nel terreno; poi si sedettero a gambe incrociate sulla punta della spada e e interrogarono Ōnamuchi: «Takamimusubi-no-Mikoto intende mandare suo nipote dal cielo a governare questa terra e ci ha mandato per pacificare la terra. Quali sono le vostre intenzioni?». Allora Ōnamuchi rispose che avrebbe consultato suo figlio prima di dare una risposta.