La Scuola indologica di Calcutta, nota anche come Scuola indologica del Bengala,Udayan Namboodiry, St Xavier's: The Making of a Calcutta Institution (New Delhi: Viking/Penguin Books India, 1995) 116. è una scuola di indologia di Calcutta, costituita da un gruppo di studiosi missionari gesuiti, tra cui William Wallace, SJ, Pierre Johanns, Georges Dandoy, Joseph Putz, Joseph Bayart, Robert Antoine, Camille Bulcke, Michael Ledrus, Pierre Fallon e Jan Feys.L'espressione Calcutta School è impiegata da R. De Smet nella prefazione alla sua dissertazione di dottorato, intitolata The Theological Method of Samkara, Pontificia Università Gregoriana, Rome, 1953 (non pubblicata, p. iv; da J. Mattam in 1974 e da F. Wilfred in 1993 (si veda la sezione bibliografica).Richard De Smet, "From Catholic Theology to Sankara Vedanta and Return with Fr F.X. Clooney,” Review Article, Francis X. Clooney, Theology after Vedānta: An Experiment in Comparative Theology (Albany: State University of New York, 1993), Vidyajyoti: Journal of Theological Reflection 58 (1994) 795–807.Richard De Smet, "The Trajectory of My Dialogical Activity,” Testo autobiografico per Bradley Malkovsky, 23 aprile 1991, datiloscritto di 13 pagine non pubblicato al 2026.
Storia La Scuola di Calcutta fu un luogo di incontro originale e innovativo tra cristianesimo e induismo, grazie alla visione di William Wallace, SJ, e ai suoi contatti presso la Provincia dei Gesuiti belga. Egli attrasse giovani brillanti come Pierre Johanns e Georges Dandoy, che furono inviati in India per studiare approfonditamente le fonti della religione indù.
Johanns e i suoi collaboratori cercarono di realizzare un riavvicinamento dottrinale tra le due confessioni. Il loro organo fu il mensile intitolato The Light of the East (La luce dell'Oriente), che uscì per la prima volta in stampa nel 1922 e continuò ad essere pubblicata per due decenni. Nel primo numero la rivista dichiarava il suo obiettivo:‘'The Light of the East’' 1 (1922) 1–2, citato in Wilfred 38.
La scuola acquisì rapidamente notorietà mediante l'opera di Pierre Johanns, Il cui testo più importante è disponibile con il titolo ‘'To Christ through the Vedanta’' (A Cristo attraverso il Vedanta),P. Johanns, ‘'Vers le Christ par le Vedanta’', 2 volumi. (Lovanio: Museum Lessianum, 1932–1933.P. Johanns, ‘'The Writings of P. Johanns: To Christ through the Vedānta’', ed. Theo de Greeff (Bangalore: United Theological College, 1996).Julius J. Lipner osservò che fu De Smet a dare inizio a questa pubblicazione: cfr. Lipner, “Richard V. De Smet, S.J.—An Appreciation by Julius Lipner”, ‘'Hindu-Christian Studies Bulletin’' 11 54 nota 3., volume che originariamente fu dato alle stampe sotto forma di articoli usciti regolarmente su The Light of the East’'.
Dati i suoi legami con diversi esponenti della scuola, anche Richard De Smet potrebbe essere incluso fra i membri di quest'ultima. Egli proseguì gli studi di sanscrito a Calcutta con G. Dandoy, P. Johanns e R. Antoine, che avevano conseguito una laurea in tale lingua presso l'università locale, e con P. Fallon, che conosceva anche il bengalese.R. De Smet, “Le dialogue vivifié par les textes,” ‘'Rhythmes du Monde’' 15/3-4 (1967) 197. Antoine e Fallon avevano avviato a Calcutta il Shanti Bhavan, il primo centro di dialogo locale fra induismo e cristianesimo.R. De Smet, “Surrounded by Excellence: An Evocation,” ‘'Jivan: Jesuits of South Asia: Views and News’' 11/10 (dicembre 1990) 11. De Smet redasse la sua tesi di dottorato alla Pontificia Università Gregoriana di Roma, sotto la direzione di R. Arnou e con la collaborazione di M. Ledrus, all'epoca professore di Teologia ascetica e mistica nella stessa università.Vedi De Smet, “Preface,” ‘'The Theological Method of Samkara,’' v.
Note
Bibliografia Primaria P. Johanns. Hinduism. London: Catholic Truth Society, 1934. P. Johanns. Introduction to Vedanta. Calcutta: Light of the East Series, 23. 42 pp. P. Johanns. A Synopsis of 'To Christ through Vedanta' Part I, Sankara. 3rd ed. Calcutta: Light of the East Series, 4. 40 pp. P. Johanns. Verse le Christ par le Vedanta. T. I. Cankara et Ramanuja. Tr. from the English by M. Ledrus. Louvain: Museum Lessianum, 1932. 264 pp. P. Johanns. La Pensee Religieuse de l'Inde. Tr. by L.M. Gauthier. Namur: Facultes Univ. / Paris: Vrin / Louvain: Nauwelaerts, 1952. 224 pp. The Light of the East (1922–1942?). Ed. P. Johanns and G. Dandoy. G. Dandoy. An Essay on the Doctrine of the Unreality of the World in the Advaita. Ristampa a cura di Catholic Herald of India, Calcutta, Orphan Press, 1919. 66 pp. G. Dandoy. L'ontologie du Vedanta, tr. di Louis-Marcel Gauthier. Paris Desclee de Brouwer, 1932. G. Dandoy. Karma, Evil, Punishment. 2a ed. Calcutta: Light of the East Series, 31. 96 pp. J.F. Pessein. Vedanta Vindicated. Tiruchirapally: St Joseph Press, 1925. J. Bayart. "Le triple visage du divin dans l'Hindouisme." Nouvelle Revue Theologique (marzo 1933). C. Bulcke. The Theism of the Nyaya-Vaisesika. Calcutta: Oriental Institute, 1947. M. Ledrus. "Bhasya-agama-advaita-drstanta: An illustration of Catholic Advaita." Light of the East 10 (dicembre 1931). M. Ledrus. "Apavada in Catholic Advaita." Light of the East 10 (giugno 1932). M. Ledrus. "The Pratijna in Catholic Advaita." Light of the East 10 (agosto 1932). M. Ledrus. "L'Absolu Brahmanique." Gregorianum (1932) 261–272. M. Ledrus."Chronique de philosophie orientale." Revue Neo-scolastique de Philosophie 35 (about 1933) 426–458. M. Ledrus. "The Eternal Brahmanhood." The New Review [Calcutta] 2 (1935) 72–78. M. Ledrus. "Themes et tendances de la philosophie indienne." Gregorianum fasc. I (1942) 7–34. M. Ledrus. "De Recursu ad Deum apud ethnicos Indiae specimina classica." Studia Missionalia 2 (1946) 55–71. M. Ledrus. 'Cursus de Philosophia Samkhyana.' Unpublished.
Secondaria Anathil, George M. Theological Formation of the Clergy in India. Pune: Pontifical Athenaeum, 1966, 160. Coelho, Ivo. “Pierre Johanns, SJ of the ‘Calcutta School’ of Indology.” Review of Sean Doyle, Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, S.J. (Oxford, etc.: Peter Lang, 2006). Divyadaan: Journal of Philosophy and Education 22/1 (2011) 133–140. De Smet, Richard. 'The Theological Method of Samkara.' Doctoral dissertation at the Pontifical Gregorian University, Rome, 1953 (non pubblicato). De Smet, R. “Philosophical Topics,” The Clergy Monthly Supplement 4/2 (1958) 89–90. De Smet, R. “Śaṅkara Vedanta and Christian Theology,” Review of Darshana 1/1 (1980) 33–48. De Smet, R. “The Christian Encounter with Advaita Vedanta: A Survey of Four Centuries,” non pubblicato. De Smet, R. “Surrounded by Excellence: An Evocation,” Jivan: Jesuits of South Asia: Views and News 11/10 (Dicembre 1990) 10–11. De Smet, R. “Le dialogue vivifié par les textes,” Rhythmes du Monde 15/3-4 (1967) 197–205. Doyle, Sean. Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, S.J. (Oxford, etc.: Peter Lang, 2006). England, John C., Jose Kuttianimattathil, John M. Prior, Lily A. Quintos, David Suh Kwang-sun, Janice Wikeri, ed. Asian Christian Theologies: A Research Guide to Authors, Movements, Sources. Vol. 1: Asia Region 7th–20th centuries; South Asia; Austral Asia. Delhi: ISPCK / Claretian Publishers; Maryknoll: Orbis, 2002. 220-1: Pierre Johanns, sj (1882–1955). [Gli altri membri della scuola non sono menzionati in questa importante pubblicazione.] Mattam, J. Land of the Trinity: A Study of Modern Christian Approaches to Hinduism. Bangalore: TPI, 1975. 17–43. Mattam, J. “Interpreting Christ to India Today: The Calcutta School,” Indian Journal of Theology 23 (1974) 198–202. Wilfred, Felix. Beyond Settled Foundations: The Journey of Indian Theology''. Madras: Dipratimento di Studi Cristiani, Università di Madras, 1993, 37–40.
Categoria:Gesuiti indiani Categoria:Chiesa cattolica in India Categoria:Indologi Categoria:Calcutta