è un kami della mitologia giapponese. Appare solo nel Nihon shoki e non nel Kojiki. Conosciuto anche come .

In quanto divinità venerata nel Santuario di Katori (città di Katori, prefettura di Chiba), è anche conosciuto come , o .

Mitologia Sottomissione della terra

Secondo il testo principale della nona sezione del Volume 2 del Nihon shoki, dopo la morte di Ame no Wakahiko, che era stato inviato ad Ashihara no Nakatsukuni, Takamimusubi radunò gli dei per decidere chi dovesse essere inviato come nuovo emissario, e il prescelto fu Futsunushi no Mikoto. Sentendo ciò, Takemikazuchi, figlio di Hihayahi (Miwahayahi-no-kami) protestò indignato di essere anch'egli un valoroso guerriero come Futsunushi, gli dei concordano quindi di assegnarlo come compagno di Futsunushi.

I due si dirigono quindi verso le rive di Itasa, nella terra di Izumo, chiedendo alla divinità terrena Ōnamuchi (Ōkuninushi), sovrano di Ashihara no Nakatsukuni, di rinunciare alla sua autorità. Su consiglio di suo figlio, Kotoshironushi, Ōnamuchi accetta di cedere la terra e si ritira nell'invisibilità. Dopodiché, Futsunushi e Takemikazuchi procedettero a uccidere tutti coloro che si rifiutavano di sottomettersi a loro. Una versione alternativa aggiunge che i due inviarono infine il dio della tessitura, Takehazuchi-no-Mikoto, a sottomettere l'ultimo ribelle rimasto, il dio delle stelle Kagaseo. Svanita ogni resistenza, i due dei tornarono in cielo per riferire il successo della loro missione.

NellIzumo Fudoki Nell'Izumo Fudoki, nella sezione sul distretto di Ou della provincia di Izumo (l'odierna Yasugi, prefettura di Shimane) appare Futsunushi-no-mikoto.

Genealogia Una variante del racconto sulla generazione dei kami (kamiumi) da parte di Izanagi e Izanami, citata nel Nihon shoki, afferma che quando Izanagi uccise il dio del fuoco Kagutsuchi (la cui nascita causò la morte della moglie Izanami), le gocce di sangue della sua spada (Totsuka-no-Tsurugi) si coagularono formando le rocce presso il fiume da cui nacque Futsunushi. Un'altra variante afferma invece che il sangue di Kagutsuchi macchiò le 500 rocce, dando alla luce due divinità chiamate Iwasaku-no-Kami e Nesaku-no-Kami, i loro figli, il maschio Iwatsutsunoo-no-Kami e la femmina Iwatsutsunome-no-Kami, generarono Futsunushi. Questa è la versione seguita nella narrazione principale del secondo volume dell'opera. Allo stesso modo il Kogo shūi identifica Futsunushi come figlio di Iwatsutsunome.

Ricerca

Si dice che Futsunushi-no-Mikoto abbia una stretta relazione con Takemikazuchi-no-Mikoto, e le due divinità sono spesso trattate come una coppia. Un esempio famoso è il fatto che il Santuario di Katori, che custodisce Futsunushi-no-Mikoto, e il Santuario di Kashima, che custodisce Takemikazuchi-no-Mikoto, si trovino sulle rive opposte del fiume Tone. Futsunushi-no-Mikoto è custodito anche nel Santuario Kasuga insieme a Takemikazuchi-no-Mikoto e altri. Futsunushi-no-Mikoto e Takemikazuchi-no-Mikoto sono custoditi anche nel Santuario di Shiogama.

Una teoria è che il "futsu" nel suo nome divino rappresenti un suono onomatopeico di una spada che oscilla e taglia qualcosa, rendendolo una divinità che personifica il potere della spada. Esistono teorie secondo cui rappresenterebbe la divinizzazione della spada Futsunomitama, donata all'imperatore Jimmu dalla divinità Takemikazuchi durante la "Spedizione Orientale", oppure che si tratti della divinità venerata dal clan Mononobe.

Il nome Iwainushi è invece una contrazione di , 'maestro di culto'.

Note

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