Geisteswissenschaft (; plurale: Geisteswissenschaften ; "scienza della mente"; lett. "scienza dello spirito") è un insieme di scienze umane come filosofia, storia, filologia, musicologia, linguistica, studi teatrali, studi letterari, studi sui media, studi religiosi e talvolta persino giurisprudenza, che sono materie tradizionali nelle università tedesche. La maggior parte delle sue branche rientrerebbe nelle discipline umanistiche nell'orientamento classico delle università.
Storia
Il concetto di Geist risale all'idealismo tedesco del XVIII e XIX secolo, in particolare al concetto di Volksgeist introdotto da Herder e Hegel, per indicare il cosiddetto "spirito" comune (che in tedesco significa anche «mente») di un popolo. Per comprendere il termine Geisteswissenschaften, bisogna tenere presente che la facoltà di filosofia continentale ereditò la facoltà medievale di lettere.
Oltre alla filosofia stessa, comprendeva le scienze naturali con la matematica, nonché le discipline filologiche e storiche e, in seguito, la psicologia e le scienze sociali. Il termine Geisteswissenschaften fu utilizzato per la prima volta come traduzione del termine "scienze morali" di John Stuart Mill.
Nel dibattito sorto in Germania sull'adozione di un metodo scientifico valido per tutte le scienze suddette (Methodenstreit), lo storico, filosofo e sociologo Wilhelm Dilthey rese popolare il termine, sostenendo che la psicologia e il campo emergente della sociologia – come le discipline filologiche e storiche – dovessero essere considerati come Geisteswissenschaft piuttosto che come Naturwissenschaft (scienza naturale), e che la loro metodologia dovesse riflettere questa classificazione.
Le sue argomentazioni ebbero una grande influenza sulle teorie del famoso sociologo tedesco Max Weber, sebbene Weber preferisse il termine Kulturwissenschaft, promosso dai suoi colleghi neokantiani (Wilhelm Windelband e Heinrich Rickert).
Uso attuale
Fin dai tempi di Dilthey si è diffuso il termine "Naturwissenschaften" da un lato e "Geisteswissenschaften" dall'altro, senza considerare in particolare lo status della matematica e della filosofia stessa. Dopo la separazione delle scienze naturali e della matematica in una facoltà specifica (in alcune università solo negli anni '50), le Geisteswissenschaften sono rimaste solamente nella facoltà di filosofia e persino la filosofia è stata spesso inglobata nel termine "Geisteswissenschaften". Nel frattempo, molte università tedesche hanno suddiviso queste facoltà in dipartimenti più piccoli, rendendo meno visibili i vecchi interessi comuni e i vecchi confini.
Il termine è oggi utilizzato in modo irregolare. In contesti amministrativi è ampiamente utilizzato per discutere di come organizzare le istituzioni accademiche e descrivere la cultura delle discussioni accademiche, tanto che le facoltà di Teologia e Giurisprudenza vengono assimilate alle Geisteswissenschaften. In alcuni contesti di politica scientifica, le Geisteswissenschaften sono descritte come scienze non empiriche, avvicinandole alla filosofia ed escludendo le scienze sociali dal loro ambito.Carl Friedrich Gethmann, Dieter Langewiesche, Jürgen Mittelstraß, Dieter Simon, Günter Stock, Manifest Geisteswissenschaft, ed. by Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Berlin 2005 Welche Religion braucht die Gesellschaft? .
Nel contesto della metodologia, al contrario, è stato sottolineato che le scienze della mente, come la storia e le discipline filologiche, che si basano su dati empirici (documenti, libri e dichiarazioni), insieme alla psicologia e alle scienze sociali, hanno un carattere empirico comune, che si basa essenzialmente sulla comprensione ("Verstehen") o comprensione delle espressioni di significato.Bernward Grünewald: Geist – Kultur – Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage. Berlin: Duncker und Humblot 2009.
Altri autori, come Rudolf Steiner, hanno utilizzato il termine Geisteswissenschaft in un senso storicamente ben distinto per riferirsi alla sua specifica "Scienza dello Spirito".
Esempio di utilizzo
Da Kulturgeschichte Frankreichs, Suchanek-Fröhlich, p. 633:Kulturgeschichte Frankreichs Suchanek-Fröhlich, Stefan Kröner Verlag, Stuttgart, 1966
Man hat Taine vorgeworfen, dass er, dessen Hauptziel die Einführung naturwissenschaftlicher Methoden in die Geisteswissenschaften war, selbst nicht induktiv, sondern deduktiv vorging.
Traduzione:
Alcuni rimproverano a Taine di aver proceduto, lui stesso, il cui scopo era l'introduzione dei metodi delle scienze naturali nelle Geisteswissenschaften, non con metodi induttivi, bensì deduttivi.
Note
Bibliografia Gunter Scholz, Zwischen Wissenschaftsanspruch und Orientierungsbedürfnis. Zu Grundlage und Wandel der Geisteswissenschaften Frankfurt am Main, Suhrkamp 1991, Bernward Grünewald, Geist – Kultur – Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage, Berlin, Duncker & Humblot, 2009, . Albrecht Behmel, Erfolgreich im Studium der Geisteswissenschaften, Francke, Tübingen 2005,
Collegamenti esterni
Categoria:Discipline umanistiche