Inanna (in sumero 𒀭𒈹, dInana, o 𒀭𒊩𒌆𒀭𒈾, dNin-an-na), successivamente conosciuta dagli accadi, babilonesi e assiri come Ištar (), è la dea mesopotamica della guerra, dell'amore e della fertilità e una delle più importanti divinità di tali religioni. È una delle deità con più epiteti in assoluto, di cui il più famoso è la "Regina dei cieli". La sua natura dualistica la rende una delle figure più interessanti della mitologia arcaica.
Figlia di Nanna e Ningal, gemella di Utu e sorella di Ereškigal, ha sposato l'umano pre-diluviano Dumuzi, divenuto successivamente un dio. La sua sukkal è Ninšubur. Il culto della dea ha radici antichissime, venendo venerata almeno dal periodo di Uruk (c. 4000–3100 a.C.), con alcuni rituali, come piangere la morte di suo marito, che sono continuati come minimo fino al X secolo d.C.. È la patrona del tempio di Eanna, il suo centro di venerazione principale. Inizialmente abbastanza limitato, grazie a Sargon e sua figlia Enḫeduanna, la quale le ha dedicato numerose poesie, il suo culto si è espanso in tutta la Mesopotamia.
Inanna è la dea apparsa in più miti in assoluto nelle religioni mesopotamiche, tra cui la sua celeberrima discesa negli Inferi. È comparsa anche in poemi epici, come l'Epopea di Gilgameš. Inanna ha influenzato numerose divinità successive, tra cui la fenicia Astarte e la greca Afrodite, e potrebbe essere stata riferita anche nell'Antico Testamento. Inanna è rilevante pure nella cultura di massa moderna, diventando una figura importante per la teoria femminista e per la cultura BDSM.
Etimologia del nome
Gli storici hanno ipotizzato che Inanna e Ištar fossero inizialmente due divinità distinte,.... ma furono unite in un'unica dea durante il regno di Sargon di Akkad; i nomi diventarono essenzialmente intercambiabili. Il nome "Inanna" potrebbe derivare dalla frase sumera nin-an-ak, che significa "Signora del Cielo",. tuttavia il cuneiforme per Inana (𒈹) non sembra essere una legatura di "signora" (in sumero 𒊩𒌆, nin) e "cielo" (in sumero 𒀭, an). Ciò ha fatto ipotizzare alcuni assiriologi che Inanna fosse una dea proto-eufratiana, aggiunta successivamente nel pantheon sumero. L'ipotesi è supportata anche dal fatto che Inanna veniva spesso descritta come una giovane donna e che, al contrario delle altre divinità sumere, inizialmente non aveva una sfera di responsabilità distinta. Tuttavia l'idea di una cultura proto-eufratiana non è accettata da tutti gli storici.
Origine e sviluppo
Inanna pose diversi problemi tra gli studiosi della cultura sumera, dal momento che la sua sfera di potere conteneva aspetti più distinti e contraddittori di qualsiasi altra divinità.. Sono state proposte due teorie principali.. La prima afferma che Inanna è il risultato di un sincretismo di diverse divinità sumere precedenti, ognuna con domini differenti.. La seconda sostiene che Inanna era originariamente una dea semitica che entrò nel pantheon sumero dopo che era già stato strutturato e prese i ruoli non ancora assegnati a nessun dio..
Già dal periodo di Uruk (c. 4000–3100 a.C.) la dea era associata alla città di Uruk. Durante questo periodo il suo simbolo era lo stelo arrotolato di una canna. La più antica rappresentazione della dea si trova nel vaso di Uruk (c. 3500–2900 a.C.) dove un uomo nudo offre diversi oggetti, come ciotole e prodotti agricoli,. e animali, come pecore e capre, a una donna.. La donna si trova davanti a due steli di canna arrotolati, mentre l'uomo è la base del futuro segno cuneiforme en, che significa "sacerdote".. Un'altra possibile rappresentazione della dea è la Dama di Warka, datata circa nello stesso periodo. La più antica attestazione del nome invece è riscontrabile nelle tavole di argilla rinvenute nell'antico complesso templare di Eanna, sempre a Uruk e risalenti al periodo di Gemdet Nasr (c. 3400–3000 a.C.), risultando i segni più antichi come pittogrammi, mentre i più recenti sono riportati in modo più astratto..
Sigilli cilindrici del periodo di Gemdet Nasr (c. 3100–2900 a.C.) mostrano diverse sequenze di simboli che rappresentano varie città, come Ur, Larsa, Zabala, Urum, Arina e probabilmente anche Keš. Questa lista rappresenta probabilmente le offerte per Inanna a Uruk da parte delle città che praticavano il suo culto. Simili sigilli della prima fase del periodo protodinastico (c. 2900–2350 a.C.) sono stati rinvenuti a Ur, ma con ordine leggermente diverso, e formano una rosetta, altro simbolo di Inanna. Questi sigilli venivano usati per chiudere i depositi con all'interno i materiali riservati al suo culto. Sono sopravvissute diverse iscrizioni di questo periodo, come quella di re Agga datata al circa 2600 a.C. o quella di re Lugal-kisalsi del 2400 a.C.. La Lista degli dèi di Fara riporta il suo nome dopo quello di An e di Enlil e prima di quello di Enki.
Durante l'Impero di Akkad (c. 2334–2154 a.C.), Inanna e Ištar, originalmente dea indipendente, furono sincretizzate e divennero un'unica dea. La poetessa accadica Enḫeduanna, figlia di Sargon, scrisse numerosi inni per Inanna, identificandola con Ištar.. Grazie a lei, la popolarità del culto della dea salì alle stelle.
Culto
Secondo Gwendolyn Leick, il culto di Inanna nel periodo pre-sargonico era limitato, tuttavia gli assiriologi hanno affermato che fosse già la dea più importante di Uruk e di altre città-stato nel periodo di Uruk.... Aveva templi a Nippur, Lagash, Šuruppak, Zabala e Ur, ma il suo principale centro di culto era Eanna a Uruk,. il cui nome significa "Casa del cielo" (in sumero 𒂍𒀭𒈾, e2-an-na). Alcuni ricercatori hanno ipotizzato che inizialmente il dio patrono di questa città fosse An. Dopo essere stato dedicato a Inanna, il tempio ha ospitato sacerdotesse della dea. Assieme a Uruk, Zabala era l'altro centro di culto più importante per Inanna, dal momento che il nome della città veniva scritto con i cuneiformi Muš3 (𒈹) e Unug (𒀕), ovvero, rispettivamente, "Inanna" e "santuario".. È possibile che inizialmente la dea patrona di Zabala fosse una divinità distinta, tuttavia venne assorbita da Inanna di Uruk molto presto. Joan Goodnick Westenholz ha proposto che la dea chiamata Nin-UM, associata con Ištaran in un inno zame, fosse la versione di Inanna di Zabala..
Durante l'impero accadico, Inanna venne fusa con la dea accadica Ištar, associata alla città di Agade.. Un inno di quel periodo ha definito Ištar come la "Inanna di Ulmaš" assieme a Inanna di Uruk e Inanna di Zabala. Il culto di Ištar e il sincretismo tra lei e Inanna venne incoraggiato da Sargon e i suoi successori e così divenne velocemente una delle dee più venerate del pantheon mesopotamico. Nelle inscrizioni di Sargon, Narām-Sîn e Shar-kali-sharri, Ištar è una delle dee più invocate.. Nell'età paleo-babilonese i suoi centri di culto principali erano Uruk, Zabala, Agade e Ilip.. Il suo culto venne introdotto anche a Kish..
Le persone che praticavano la non conformità di genere erano fortemente coinvolti nel culto di Inanna.. Durante l'età sumera, dei sacerdoti conosciuti come gala lavoravano nei templi di Inanna, dove eseguirono elogi e lamentazioni.. Gli uomini che diventavano gala spesso adottavano nomi femminili e le loro canzoni erano composte nel dialetto emesal, il quale veniva di solito usato per personaggi femminili di opere letterarie. Alcuni proverbi sumeri sembrano suggerire che i gala praticassero sesso anale con gli uomini..
Nella seconda metà del ventesimo secolo era assai diffusa l'idea che il culto di Inanna comportasse un rituale di matrimonio sacro, in cui un re stabiliva la sua legittimità prendendo il ruolo di Dumuzi ed eseguiva rapporti sessuali con una sacerdotessa di Inanna, la quale assumeva il ruolo della dea.... Questa idea è stata tuttavia messa in discussione e gli storici hanno continuato a dibattere se il matrimonio sacro descritto nei testi implicasse un rituale fisico e, in quel caso, se il suddetto rituale implicasse un rapporto effettivo o semplicemente una rappresentazione simbolica. L'assiriologo Louis M. Pryke ha affermato che ora la maggior parte degli storici ritiene che, se il matrimonio sacro fosse stato un rituale fisico, allora si sarebbe trattato solo di una rappresentazione simbolica..
Iconografia Simboli
Il simbolo più comune di Inanna è la stella a otto punte,. tuttavia il numero di punte talvolta può variare; anche una stella a sei punte spesso appare per identificare la dea, ma il significato è sconosciuto.. La stella a otto punte era inizialmente usata per identificare generalmente i cieli,. ma, dall'età paleo-babilonese (c. 1830–1531 a.C.), veniva usata per identificare unicamente Venere, il pianeta di Inanna. Più o meno dallo stesso periodo, la stella di Ištar veniva racchiusa da un cerchio. Nei periodi successivi, gli schiavi che lavoravano al tempio della dea venivano marchiati con la suddetta stella.. Sui kudurru e i sigilli cilindrici, la stella a otto punte appare frequentemente con una luna crescente, simbolo del dio Sin (Nanna in sumero), e un disco solare, simbolo del dio Šamaš (Utu in sumero).
L'ideogramma cuneiforme di Inanna è basato su una stele arrotolata di canna, il quale rappresenta lo stipite di una porta di un deposito ed è un simbolo per la fertilità. La rosetta era un altro simbolo importante per Inanna, usato anche dopo il sincretismo con Ištar..
Inanna era associata anche ai leoni,.. che gli antichi mesopotamici consideravano un simbolo di potenza. L'associazione coi leoni iniziò durante il periodo sumero; un arco di clorito dal tempio di Inanna di Nippur raffigura un grande felino che combatte con un serpente enorme e l'inscrizione cuneiforme legge "Inanna e il serpente", facendo intendere che il felino sia una rappresentazione di Inanna.
Le colombe sono un altro animale associata alla dea. Le colombe appaiono in oggetti di culto per Inanna sin dall'inizio del III millennio a.C.. Statuette di piombo che raffigurano colombe, datate al XIII secolo a.C., sono state rinvenute nel tempio di Ištar di Assur e un affresco, trovato nel tempio di Ištar di Mari, raffigura una gigantesca colomba che emerge da una palma, indicando che si pensava che la dea potesse prendere le sembianze dell'uccello.
Pianeta Venere
Inanna è associata anche al pianeta Venere, chiamato in onore della sua equivalente romana.. Diversi inni hanno elogiato Inanna nel suo ruolo di personificazione del pianeta.. Il professore di teologia Jeffrey Cooley ha sostenuto che, in diversi miti, i movimenti di Inanna sembrano corrispondere a quelli di Venere nel cielo. Nella Discesa di Inanna negli Inferi, Inanna, al contrario delle altre divinità, può sia discendere negli Inferi che ritornare nei cieli. Il pianeta Venere sembra che faccia una simile "discesa", tramontando a ovest e sorgendo nuovamente a est. L'inno introduttivo descrive Inanna che lascia i cieli per andare verso il Kur, che potrebbe trovarsi sulle montagne, replicando l'ascesa e il tramonto di Inanna a occidente. In Inanna and Šukaletuda, Šukaletuda esamina i cieli alla ricerca di Inanna, possibilmente cercando negli orizzonti a est e ovest.. Nello stesso mito, nel mentre che cerca l'aggressore, Inanna è stata descritta muoversi proprio come il pianeta Venere nel cielo.
Visto che i movimenti di Venere sembrano essere discontinui,Trovandosi vicino al Sole, per molti giorni "scompare" e ricompare sull'altro orizzonte. alcune popolazioni non identificavano il pianeta come una singola entità, dividendolo in due stelle separate: la "stella del mattino" e la "stella della sera". Tuttavia, un sigillo cilindrico del periodo Gemdet Nasr mostra che i sumeri già sapevano che la stella del mattino e della sera fosse un unico astro celeste. I movimenti discontinui del pianeta vengono riferiti sia nella mitologia che nella natura duale della dea.