Armeni in Iran

Gli armeni iraniani (, noti anche come armeni-persiani (պարսկահայեր, parskahayer), sono cittadini iraniani di etnia armena. Le stime del loro numero in Iran vanno da a . Le aree con un'alta concentrazione di essi includono Tabriz, Teheran, Salmas e Isfahan (presenti massicciamente nel quartiere di Nuova Julfa).

Gli armeni hanno vissuto per millenni nel territorio che forma l'odierno Iran. Molte delle più antiche chiese, monasteri e cappelle armene si trovano in Iran. L'Armenia iraniana, che comprende l'odierna Repubblica d'Armenia faceva parte dell'Iran dei Qajar fino al 1828. L'Iran aveva una delle più grandi popolazioni di Armeni al mondo insieme al vicino Impero ottomano fino all'inizio del XX secolo.

Gli armeni furono influenti e attivi nella modernizzazione dell'Iran durante il XIX e il XX secolo. Dopo la rivoluzione iraniana, molti armeni emigrarono nelle comunità diasporiche armene del Nord America e dell'Europa occidentale. Oggi gli armeni sono la più grande minoranza religiosa cristiana dell'Iran.

Storia

Dall'antichità c'è sempre stata molta interazione tra l'antica Armenia e la Persia (Iran). Il popolo armeno è tra i gruppi etnici nativi dell'Iran nordoccidentale (noto come Azerbaigian iraniano), con una storia millenaria nella la regione (o parti di essa) che ha fatto parte dell'Armenia storica numerose volte nella storia. Queste regioni storiche armene che oggigiorno includono l'Azerbaigian iraniano sono Nor Shirakan, Vaspurakan e Paytakaran. Molte delle cappelle, dei monasteri e delle chiese armene più antiche del mondo si trovano all'interno di questa regione dell'Iran.

Sull'iscrizione di Behistun del 515 a.C., Dario il Grande confermò indirettamente che Urartu e Armenia erano sinonimi nella descrizione delle sue conquiste. L'Armenia divenne una satrapia dell'Impero Persiano per un lungo periodo di tempo. Indipendentemente da ciò, i rapporti tra armeni e persiani erano cordiali.

I legami culturali tra armeni e persiani possono essere fatti risalire ai tempi zoroastriani. Prima del III secolo d.C., nessun altro vicino aveva la stessa influenza sulla vita e la cultura armena come la Partia. Condividevano molte caratteristiche religiose e culturali e i matrimoni misti tra la nobiltà partica e armena erano comuni. Per altri dodici secoli, l'Armenia fu sotto il dominio diretto o indiretto dei persiani. Sebbene molto influenzata dalla cultura e dalla religione persiana, l'Armenia ha anche mantenuto le sue caratteristiche uniche come nazione. Successivamente, il cristianesimo armeno ha conservato un po' di vocabolario e di rituale zoroastriano.

Nell'XI secolo, i turchi selgiuchidi guidarono migliaia di armeni nell'Azerbaigian iraniano, dove alcuni furono venduti come schiavi e altri lavorarono come artigiani e mercanti. Dopo la conquista mongola dell'Iran nel XIII secolo, molti mercanti e artisti armeni si stabilirono in Iran, in città che un tempo facevano parte dell'Armenia storica come Khoy, Salmas, Maku, Maragheh, Urmia e soprattutto Tabriz.

Dalla prima età moderna alla tarda età moderna Sebbene gli armeni abbiano una lunga storia di interazione e insediamento con la Persia / Iran all'interno dei confini moderni della nazione, la comunità armena iraniana emerse sotto i Safavidi. Nel XVI secolo, l'Impero ottomano e l'Iran safavide divisero l'Armenia. Dall'inizio del XVI secolo, sia l'Armenia occidentale che l'Armenia orientale caddero sotto il dominio dei Safavidi iraniani.Donald Rayfield.Steven R. Ward. A causa della secolare rivalità geopolitica turco-iraniana che sarebbe durata in Asia occidentale, parti significative della regione furono spesso combattute tra i due imperi rivali. Dalla metà del XVI secolo con la Pace di Amasya, e soprattutto dalla prima metà del XVII secolo con il Trattato di Zuhab fino alla prima metà del XIX secolo, l'Armenia orientale fu governata dal successivi dinastie iraniane dei safavidi, afsharidi e qajar, mentre l'Armenia occidentale rimase sotto il dominio ottomano. Dal 1604 Abbas I dell'Iran attuò una politica della terra bruciata nella regione per proteggere la sua frontiera nord-occidentale contro qualsiasi invasione delle forze ottomane, che prevedeva un reinsediamento forzato di masse di armeni al di fuori delle loro terre d'origine.

Shah Abbas trasferì circa armeni dalle sue terre armene durante la guerra ottomano-safavide del 1603-1618H. Nahavandi, Y. Bomati, Shah Abbas, empereur de Perse (1587–1629) (Perrin, Paris, 1998) in un'area di Isfahan chiamata Nuova Julfa, che fu creata per diventare un quartiere armeno, e nei villaggi circostanti di Isfahan. L'Iran riconobbe subito la destrezza degli armeni nel commercio. La comunità divenne attiva nello sviluppo culturale ed economico dell'Iran.

Bourvari () è una raccolta di villaggi in Iran tra la città di Khomeyn (provincia di Markazi) e Aligoodarz (provincia del Lorestān). Era popolato principalmente da armeni che furono deportati con la forza nella regione da Shah Abbas dell'Impero persiano safavide come parte delle massicce politiche di reinsediamento della terra bruciata di Abbas all'interno dell'impero.M. Canard: Armīniya in Encyclopaedia of Islam, Leiden 1993. I villaggi popolati dagli armeni a Bourvari erano Dehno, Khorzend, Farajabad, Bahmanabad e Sangesfid.

Perdita dell'Armenia orientale Dalla fine del XVIII secolo, la Russia imperiale passò a una posizione geopolitica più aggressiva nei confronti dei suoi due vicini e rivali a sud, vale a dire l'Iran e l'Impero ottomano. A seguito del Trattato di Golestan (1813), l'Iran dei Qajar fu costretto a cedere irrevocabilmente parti dei suoi territori nel Caucaso, comprendenti l'odierna Georgia orientale, il Daghestan e la maggior parte dell'area odierna della Repubblica dell'Azerbaigian. Con il successivo Trattato di Turkmenchay (1828), l'Iran dei Qajat dovette cedere suoi restanti territori caucasici, comprendenti l'odierna Armenia e la restante parte dell'attuale Repubblica dell'Azerbaigian. La cessione di quella che è l'Armenia moderna (l'Armenia orientale in generale) nel 1828 portò un gran numero di armeni a cadere da allora sotto il dominio dei russi. L'Armenia iraniana venne così soppiantata dall'Armenia russa.

Il trattato di Turkmenchay stabiliva inoltre che lo zar aveva il diritto di incoraggiare il reinsediamento degli armeni dall'Iran nella neonata Armenia russa. Ciò provocò un grande cambiamento demografico; molti armeni iraniani seguirono la chiamata, mentre molti musulmani caucasici emigrarono nell'Iran vero e proprio.

Fino alla metà del XIV secolo, gli armeni costituivano la maggioranza nell'Armenia orientale. Alla fine del XIV secolo, dopo le campagne di Tamerlano, l'Islam era diventata la fede dominante e gli armeni divennero una minoranza nell'Armenia orientale. Sulla scia dell'invasione russa dell'Iran e della successiva perdita di territori, i musulmani (persiani, turchi e curdi) costituivano circa l'80% della popolazione dell'Armenia iraniana, mentre gli armeni cristiani costituivano una minoranza di circa il 20%.

Dopo che l'amministrazione russa si impossessò dell'Armenia iraniana, la composizione etnica cambiò e così, per la prima volta in più di quattro secoli, gli armeni di etnia armena iniziarono a formare nuovamente la maggioranza in una parte dell'Armenia storica. La nuova amministrazione russa incoraggiava l'insediamento di armeni di etnia armena dall'Iran vero e proprio e dalla Turchia ottomana. Circa musulmani su più di emigrarono dalla regione, mentre circa armeni dall'Iran vero e proprio e dalla Turchia arrivarono dopo il 1828 (vedi anche Guerra russo-turca del 1828-1829). Di conseguenza, nel 1832, il numero di armeni etnici era pari a quello dei musulmani. Solo dopo la guerra di Crimea e la guerra russo-turca del 1877-1878, che portò un altro afflusso di armeni turchi, gli armeni di etnia armena stabilirono ancora una volta una solida maggioranza nell'Armenia orientale. Tuttavia, Erivan rimase una città a maggioranza musulmana fino al XX secolo. Secondo il viaggiatore HFB Lynch, la città era circa il 50% armena e il 50% musulmana (azeri e persiani) all'inizio degli anni 1890.

Con questi eventi della prima metà del XIX secolo e la fine dei secoli di dominio iraniano sull'Armenia orientale, era iniziata una nuova era per gli armeni entro i confini dell'Iran appena stabiliti. Gli armeni nei territori recentemente perduti a nord del fiume Aras avrebbero attraversato un periodo storico dominato dalla Russia fino al 1991.

Novecento fino al 1979

Gli armeni svolsero un ruolo significativo nello sviluppo dell'Iran del XX secolo, sia per quanto riguarda la sua configurazione economica che culturale. Furono pionieri nella fotografia, nel teatro e nell'industria cinematografica e svolsero anche un ruolo fondamentale negli affari politici iraniani.

La rivoluzione del 1905 in Russia ebbe un effetto importante sull'Iran settentrionale e, nel 1906, i liberali e i rivoluzionari iraniani chiesero una costituzione in Iran. Nel 1909 i rivoluzionari costrinsero la corona a rinunciare ad alcuni dei suoi poteri. Yeprem Khan, un armeno etnico, fu una figura importante della rivoluzione costituzionale persiana.

Il teologo apostolico armeno Malachia Ormanian, nel suo libro del 1911 sulla Chiesa armena, ha stimato che circa armeni vivevano in Persia, di cui erano seguaci della Chiesa apostolica, mentre erano cattolici armeni. La popolazione armena era distribuita nelle seguenti regioni: in Azerbaigian, a Isfahan e dintorni, in Kurdistan e Lorestan e a Teheran.

Durante il genocidio armeno, circa armeni fuggirono dall'Impero ottomano e si rifugiarono in Persia. Come risultato della campagna persiana nel nord dell'Iran durante la prima guerra mondiale, gli ottomani massacrarono armeni e fuggirono nell'Impero russo. La comunità ha sperimentato un ringiovanimento politico con l'arrivo della leadership del Dashnak (ARF) in esilio dall'Armenia russa a metà del 1921; circa leader armeni del partito ARF, intellettuali, combattenti e le loro famiglie attraversarono il fiume Aras e si rifugiarono in Iran. Questo grande afflusso di armeni che erano affiliati all'ARF significava anche che l'ARF avrebbe assicurato il suo dominio sugli altri partiti armeni tradizionali della Persia, e per estensione sull'intera comunità armena iraniana, che era incentrata sulla Chiesa armena. Ulteriori immigrati e rifugiati dall'Unione Sovietica che ammontavano a quasi continuarono ad aumentare la comunità armena fino al 1933. Così nel 1930 c'erano circa armeni in Iran.

Gli sforzi di modernizzazione di Reza Shah (1924-1941) e Mohammad Reza Shah (1941-1979) diedero agli armeni ampie opportunità di avanzamento e gli armeni guadagnarono posizioni importanti nei settori delle arti e delle scienze, dell'economia e dei servizi, principalmente a Teheran, Tabriz e Isfahan che divennero i principali centri per gli armeni. Dal 1946 al 1949 circa armeni lasciarono l'Iran per l'Unione Sovietica e dal 1962 al 1982 altri armeni li seguirono nell'Armenia sovietica. Nel 1979, all'alba della rivoluzione islamica, si stima che in Iran vivevano tra e armeni.

Le chiese armene, le scuole, i centri culturali, i club sportivi e le associazioni fiorirono e gli armeni avevano il proprio senatore e membro del parlamento, 300 chiese e 500 scuole e biblioteche servivano ai bisogni della comunità.

La stampa armena ha pubblicato numerosi libri, riviste, periodici e giornali, il più importante dei quali è il quotidiano "Alik".

Dopo la rivoluzione del 1979

Molti armeni prestarono servizio nelle forze armate iraniane, con 89 morti in azione durante la guerra Iran-Iraq. L'ayatollah Ali Khamenei ha elogiato il ruolo degli armeni nella guerra, dicendo al primo ministro armeno che "i martiri armeni della guerra imposta sono come i martiri musulmani e li consideriamo onori dell'Iran".