I patrimoni dell'umanità della Palestina sono i siti dichiarati dall'UNESCO come patrimonio dell'umanità nello Stato di Palestina, che è divenuto parte contraente della Convenzione sul patrimonio dell'umanità l'8 dicembre 2011.

Al 2026 i siti iscritti nella Lista dei patrimoni dell'umanità sono sei, mentre ventidue sono le candidature per nuove iscrizioni. Il primo sito iscritto nella lista è stato nel 2012 il Luogo della nascita di Gesù: Basilica della Natività e Via del Pellegrinaggio a Betlemme, durante la trentaseiesima sessione del comitato del patrimonio mondiale. Due anni dopo, nella trentottesima sessione, il sito intitolato Palestina: terra di olivi e vigne - Paesaggio culturale del sud di Gerusalemme, Battir è divenuto il secondo sito palestinese riconosciuto dall'UNESCO. Il terzo patrimonio è la città vecchia di Hebron/Al-Khalil, incluso nella lista nel 2017 dalla quarantunesima sessione del comitato. Nel 2023 la quarantacinquesima sessione del comitato ha aggiunto l'Antica Gerico/Tell es-Sultan. Il quinto bene riconosciuto è costituito dal Monastero di Sant'Ilarione/Tell Umm el-'Amr, incluso nella lista nel 2024 dalla quarantaseiesima sessione del comitato. Il patrimonio di più recente riconoscimento è Sebastia, iscritta nella lista dalla quarantottesima sessione del comitato nel 2026. Tutti i siti sono considerati culturali, secondo i criteri di selezione. Tutti i siti tranne il quarto sono stati iscritti nella Lista dei patrimoni dell'umanità in pericolo al momento della selezione; solo il Luogo della nascita di Gesù: Basilica della Natività e Via del Pellegrinaggio a Betlemme ne è stato rimosso il 2 luglio 2019, durante la quarantatreesima sessione del comitato del patrimonio mondiale.

La Città Vecchia di Gerusalemme è un sito culturale riconosciuto dal comitato del patrimonio mondiale nel 1981; essa è all'interno di Gerusalemme Est, che è sotto il controllo israeliano dal 1967, ma non è riconosciuto come territorio facente parte di Israele dalle Nazioni Unite (e dalle sue agenzie, tra cui l'UNESCO) ed è rivendicata dallo Stato di Palestina come sua capitale. Il sito è stato proposto come patrimonio dell'umanità nel 1981 dalla Giordania, che ritirò le sue pretese sulla città nel 1988. A causa del perdurare del conflitto israelo-palestinese e dell'incerto status della città, questo sito è iscritto nella Lista dei patrimoni dell'umanità in pericolo dal 1982.

Siti del Patrimonio mondiale FotoSitoLuogoTipoDescrizione Luogo della nascita di Gesù: Basilica della Natività e Via del Pellegrinaggio, Betlemme Betlemme Culturale(1433; iv, vi) 2012 La proprietà inscritta si trova nel sito identificato dalla tradizione cristiana come il luogo di nascita di Gesù sin dal II secolo. Una chiesa fu completata lì per la prima volta nel 339 d.C. e l'edificio che la sostituì dopo un incendio nel VI secolo conserva elaborati mosaici pavimentali dell'edificio originale. Il sito comprende anche conventi e chiese latini, greco-ortodossi, francescani e armeni, oltre a campanili, giardini terrazzati e un percorso di pellegrinaggio. Palestina: terra di olivi e vigne - Paesaggio culturale del sud di Gerusalemme, Battir Battir Culturale(1492; iv, v) 2014 Questo sito si trova negli altopiani centrali tra Nablus e Hebron. Il paesaggio collinare di Battir comprende una serie di valli coltivate, dette widian, con caratteristici terrazzamenti in pietra, alcuni dei quali irrigati per la produzione orticola, mentre altri sono aridi e coltivati a viti e ulivi. Lo sviluppo dell'agricoltura a terrazza in una regione così montuosa è supportato da una rete di canali di irrigazione alimentati da fonti sotterranee. Un sistema di distribuzione tradizionale viene quindi utilizzato per condividere l'acqua raccolta attraverso questa rete tra le famiglie del vicino villaggio di Battir. Città vecchia di Hebron/Al-Khalil Hebron Culturale([https://whc.unesco.org/en/list/1565 1565; ii, iv, vi) 2017 L'uso di una pietra calcarea locale ha plasmato la costruzione della città vecchia di Hebron/Al-Khalil durante il periodo mamelucco tra il 1250 e il 1517. Il centro di interesse della città era il sito della Moschea di Al-Ibrahimi/Tomba dei Patriarchi i cui edifici si trovano in un complesso costruito nel I secolo d.C. per proteggere le tombe del patriarca Abramo/Ibrahim e della sua famiglia. Questo luogo divenne un luogo di pellegrinaggio per le tre religioni monoteiste: ebraismo, cristianesimo e islam. Sebbene il successivo periodo ottomano (1517-1917) abbia preannunciato un'estensione della città alle aree circostanti e portato numerose aggiunte architettoniche, si riconosce ancora la morfologia mamelucca complessiva della città con la sua gerarchia di quartieri basati su raggruppamenti etnici, religiosi o professionali e case con gruppi di stanze organizzate secondo un sistema ad albero. Antica Gerico/Tell es-Sultan Gerico Culturale(1687; iii, iv) 2023 Situata nella Valle del Giordano, la proprietà è un tell, o tumulo, di forma ovale che contiene i depositi preistorici dell'attività umana e comprende l'adiacente sorgente perenne di 'Ain es-Sultan. Un insediamento permanente era emerso qui tra il IX e l'VIII millennio a.C., grazie al terreno fertile dell'oasi e al facile accesso all'acqua. Teschi e statue rinvenuti nel sito testimoniano pratiche di culto tra le popolazioni neolitiche che vi abitavano e il materiale archeologico della prima età del bronzo mostra segni di pianificazione urbana. Vestigia della media età del bronzo rivelano la presenza di una grande città-stato cananea occupata da una popolazione socialmente complessa. Monastero di Sant'Ilarione/Tell Umm el-'Amr Dayr al-Balah Culturale(1749; ii, iii, vi) 2024 Situate sulle dune costiere nel comune di Nuseirat, le rovine del Monastero di Sant'Ilarione/Tell Umm el-'Amr rappresentano uno dei primi siti monastici del Vicino Oriente, risalente al IV secolo. Fondato da sant'Ilarione, il monastero iniziò con eremiti solitari e si evolse in una comunità cenobitica. Fu la prima comunità monastica in Terra Santa, ponendo le basi per la diffusione delle pratiche monastiche nella regione. Il monastero occupava una posizione strategica al crocevia delle principali vie commerciali e di comunicazione tra Asia e Africa. Questa posizione privilegiata ha facilitato il suo ruolo di centro di interscambio religioso, culturale ed economico, esemplificando la fioritura dei centri monastici nel deserto durante il periodo bizantino. Sebastia Sebastia Culturale(1809; iii) 2026 Situata a nord-ovest di Nablus, in Cisgiordania, Sebastia è un sito stratificato che conserva vestigia archeologiche e architettoniche che testimoniano l'occupazione del luogo da parte di diverse civiltà a partire dal IX secolo a.C. La struttura stratificata del sito comprende resti che attestano l'insediamento umano durante l'età del ferro, quando la località costituiva un importante centro politico regionale, ampiamente identificato con l'antica città di Samaria; il periodo ellenistico, in cui divenne una roccaforte fortificata; l'epoca romana, quando la città fu ribattezzata Sebaste da Erode e ottenne lo status di colonia romana sotto Settimio Severo; il periodo bizantino, caratterizzato dal declino dell'importanza della città ma anche dalla sua elevazione a sede vescovile; e infine le fasi storiche successive, risalenti al Medioevo (in particolare all'epoca delle Crociate) e all'era ottomana. La successione degli strati culturali consente di ricostruire la storia politica, religiosa e urbana di Samaria/Sebaste, offrendo al contempo un potenziale eccezionale per future ricerche scientifiche.

Siti del Patrimonio mondiale situati a Gerusalemme FotoSitoLuogoTipoDescrizione Città vecchia di Gerusalemme e le sue mura Gerusalemme Culturale(148; ii, iii, vi) 1981 In quanto città santa per l'ebraismo, il cristianesimo e l'islam, Gerusalemme è sempre stata di grande importanza simbolica. Tra i suoi 220 monumenti storici spicca la Cupola della Roccia: costruita nel VII secolo, è decorata con bellissimi motivi geometrici e floreali. È riconosciuta da tutte e tre le religioni come il luogo del sacrificio di Abramo. Il Muro del Pianto delimita i quartieri delle diverse comunità religiose, mentre la rotonda della Resurrezione nella Chiesa del Santo Sepolcro ospita la tomba di Cristo.

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