è un termine usato nel folclore giapponese per indicare gli spiriti vendicativi di persone nobili o di successo morte con rancore o di morte prematura.

Il si riferisce alla credenza secondo cui lonryō delle persone che sono morte in modo sfortunato causino infestazioni e disastri. Placando questi spiriti e trasformandoli in "goryō", le persone possono evitare le maledizioni e le catastrofi.

Leggenda Il nome è composto da due kanji: 御 (go), che significa "onorevole", e 霊 (ryō), "spirito" o "anima".

La credenza che gli spiriti di coloro che morivano con risentimento o rabbia dopo essere stati trattati ingiustamente causassero infestazioni esisteva prima del periodo Nara (710-794). Tuttavia, dal periodo Nara al periodo Heian (794-1185), quando le lotte politiche e le guerre erano frequenti, nacque la credenza che gli spiriti di coloro che morivano dopo essere stati sconfitti in una lotta di potere tra la nobiltà causassero pestilenze e disastri naturali. La credenza che se tali fantasmi fossero stati venerati come dei, i loro spiriti fossero stati placati e sarebbero diventati "goryō" portando la pace come divinità protettrici nacque durante il periodo Heian.

Santuari shintoisti furono costruiti per placare gli spiriti vendicativi e consacrarli come kami. Un esempio è il principe Sawara, che fu privato della sua posizione di principe ereditario ed esiliato sull'isola Awaji per morire nel 785. Dopo la sua morte, scoppiò un'epidemia di peste a Kyoto, che la gente temeva fosse causata dal suo spirito. Così fu costruito il santuario Kamigoryo a Kyoto nel 794 per placare il suo spirito, ed egli fu consacrato come kami.

Secondo le leggende, l'unico modo di placare questi spettri è l'intervento di uno Yamabushi, un monaco errante.

Un esempio di goryō è il kami shintoista noto come Tenjin. Il funzionario governativo Sugawara no Michizane cadde in disgrazia a causa di un complotto di un membro rivale del clan Fujiwara e morì in esilio, dopo due anni, nel 903. Successivamente alla sua morte, si succedettero una serie di calamità e i figli dell'imperatore Daigo morirono uno dopo l'altro, la Grande Sala delle Udienze (shishinden) del Palazzo Imperiale fu colpita ripetutamente da fulmini, e la città ha sopportato settimane di temporali e inondazioni. Attribuendo questi disastri allo spirito infuriato (onryō) dei Sugawara, la corte imperiale costruì il santuario Kitano a Kyoto e glielo dedicò. Restaurarono postumo il suo titolo e la sua carica e cancellarono dal verbale ogni menzione del suo esilio. Ma nemmeno questo fu sufficiente, e 70 anni dopo fu elevato alla carica di Daijō-daijin e deificato come Tenjin-sama. Divenne il dio patrono della calligrafia, della poesia e di coloro che subiscono ingiustizie.

Sviluppo storico del culto Le prime pratiche di acquietamento dei goryō risalgono all'inizio del periodo Heian: nell'863 si tenne un goryō-e nel Giardino Shinsen a Heian-kyō, il primo evento ufficiale di questo tipo, organizzato in risposta a una violenta epidemia attribuita a sei spiriti vendicativi, incluso quello del principe Sawara. Nel 938 una statua raffigurante una coppia fu dedicata a un boulevard della capitale con il nome di Funado-kami o Goryō; nel 970 ebbero inizio i primi Gion goryō-e, seguiti dalle cerimonie di Kitano Funaoka goryō-e nel 994 e di Murasakino-Imamiya goryō-e nel 1001, durante le quali venivano allestiti mikoshi. Il rito del goryō-e prevedeva offerte alimentari (shinsen) e l'intonazione del Sutra del Cuore per condurre lo stato mentale del goryō al kū, lo stato di vuoto; nei goryō-e celebrati nei pressi di Heian-kyō, lo spirito veniva fatto simbolicamente passare lungo la riva del fiume Yodo per essere inviato nella laguna di Naniwa. Il Gion Matsuri di Kyoto è considerato l'erede contemporaneo di questi festival estivi urbani di acquietamento.

Note

Voci correlate Yūrei Elenco delle creature leggendarie del Giappone

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