Nel 335 partecipò al primo concilio di Tiro, che doveva giudicare le accuse di empietà avanzate contro Atanasio di Alessandria (oppositore della posizione ariana);Sozomeno, Storia ecclesiastica, 2.25. il supporto di Valente e dei vescovi illirici, che si erano probabilmente avvicinati alle posizioni di Ario quando questi era stato in esilio in Illiria,Henry Wace, Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies. fece sì che Atanasio fosse riconosciuto colpevole dal sinodo ed esiliato dall'imperatore Costantino I.Atanasio di Alessandria, ad Episcopos Aegyptiae 7.
Nel 342 era a Costantinopoli, dove fece da assistente insieme a Ursacio di Singiduno alla consacrazione a vescovo di Macedonio I.
Quando nel 346 Atanasio ritornò dall'esilio, Ursacio e Valente si recarono a Roma dal vescovo Giulio, dove misero per iscritto la loro intenzione di ritornare in comunione con Atanasio e la sua posizione.Socrate Scolastico, Storia ecclesiastica, 2.24.
Nel corso della battaglia di Mursa Maggiore contro l'usurpatore Magnenzio, l'imperatore Costanzo II si rifugiò a pregare in una torre vicino al campo di battaglia; qui Valente gli profetizzò la vittoria, e quando questa si materializzò Costanzo fu tanto impressionato che fece di Valente uno dei più influenti consiglieri religiosi della sua corte.Edward Gibbon, The Decline And Fall Of The Roman Empire, (The Modern Library, 1932), cap. XXI., p. 695
Nel corso del terzo concilio di Sirmio fu elaborata una formula di mediazione che eliminava ogni riferimento alla «consustanzialità» e definiva il Figlio «simile» al Padre: Valente sposò tale formula, e nel corso del concilio di Rimini (359) si adoperò affinché fosse approvata.
Note
Voci correlate Liber adversus Valentem et Ursacium (356), opera composta da Ilario di Poitiers contro le posizioni di Valente e Ursacio