Nuova Julfa (in lingua persiana نو جلفا – Now Jolfā, in lingua armena Նոր Ջուղա – Nor Jugha) è il quartiere armeno di Esfahan, in Iran, ubicato lungo la riva sud del fiume Zaiandè.

Prende il nome dall'antica città di Julfa (Jugha), dei primi del XVII secolo, ed è ancora oggi una delle più antiche e grandi comunità armene nel mondo.

Storia

La Nuova Julfa venne fondata nel 1606, come quartiere armeno, con editto di Shah Abbas I della dinastia safavide. Più di 150.000 armeni si trasferirono dall'antica Culfa (nota anche come Jugha o Juła) in Naxçıvan. Fonti iraniane affermano che gli armeni vennero in Iran in fuga dalla persecuzione dell'Impero ottomano. Tuttavia, i documenti storici indicano che i residenti di Julfa vennero trattati bene da Shah Abbas nella speranza che il loro reinsediamento a Esfahan sarebbe stato vantaggioso per l'Iran a causa della loro conoscenza del commercio della seta.Sushil Chaudhuri and Kéram Kévonian eds., Les Arméniens dans le commerce asiatique au début de l’ere moderne [Armenians in Asian trade in the Early Modern Era], (Paris, 2007).Baghdiantz McCabe, Ina The Shah’s Silk for Europe’s Silver: The Eurasian Silk trade of the Julfan Armenians in Safavid Iran and India (1590–1750). University of Pennsylvania Series, Scholar’s Press, 1999.

Nel 1947, il famoso storico Fernand Braudel scrisse che gli armeni avevano una rete commerciale che si estendeva da Amsterdam a Manila nelle Filippine. Molti studiosi in Armenia hanno svolto un lavoro pionieristico su questa rete negli anni '60, '70 e '80. Levon Khachikian e Sushanik Khachikian hanno curato e pubblicato diversi libri sulla Nuova Julfa. Nel corso dei secoli successivi, la Nuova Julfa divenne il fulcro di "una delle più grandi reti commerciali della prima era moderna,"Sebouh Aslanian. "The Salt in a Merchant's Letter": The Culture of Julfan Correspondence in the Indian Ocean and the Mediterranean. Journal of World History 19 (2008): 127-188 con avamposti fino a Canton, Surabaya e Manila ad est,Bhattacharya, Bhaswatti “Making Money at the Blessed Place of Manilla: Armenians in the Madras- Manila Trade in the Eighteenth Century.” Journal of Global History, (2008),3, 1-20. e Cadice, Londra e Amsterdam ad ovest, con pochi mercanti che viaggiavano negli oceani Atlantico o Pacifico verso Acapulco o Città del Messico.

Una grande maggioranza delle famiglie di commercianti armeni aveva sede a Nuova Julfa. A causa della loro dispersione, molte famiglie originarie della città vecchia di CulfaMesrob Jacob Seth, an Armenian historian crearono un insediamento principale in Bengala espandendo la rete di commerci di Nuova Julfa. Tuttavia, alcuni studiosi sostengono che Surat, Bengala e Hughli erano nodi indipendenti e che il controllo centrale di Nuova Julfa non era così importante per il loro fiorente commercio nell'Oceano Indiano. Molti armeni di Nuova Julfan si trasferirono poi a Manila, Hong Kong e anche in Australia. Le loro reti sono state studiate su fonti armene. Senza dimenticare Singapore, dove gli armeni di Nuova Julfa divennero il pilastro della comunità. La maggior parte erano commercianti, ma forse più noti erano i fratelli Sarkies (Ter Woskanian) che fondarono l'iconico Raffles Hotel di Singapore nel 1887.

Nuova Julfa è ancora un'area popolata da armeni con una scuola e sedici chiese, tra cui la Cattedrale del Santo Salvatore. Gli armeni di Nuova Julfa osservano la legge iraniana per quanto riguarda l'abbigliamento, ma mantengono una distinta lingua, identità, cucina e cultura armena che è protetta dal governo iraniano.Vasgen Ghougassian The Emergence of the Diocese of New Julfa in the Seventeenth Century, Atlanta, University of Pennsylvania Series), 1998.

Secondo David Petrosyan dell'Istituto degli studi sul Centro Asia e Caucaso, Nuova Julfa aveva tra 10.000 e 12.000 abitanti armeni nel 1998. Ad oggi, è ancora uno dei più grandi quartieri etnici armeni al mondo. Il quartiere è popolare tra i giovani di Esfahan e sta vivendo una crescita considerevole rispetto ad altri distretti della città.

Siti Chiese

Chiese apostoliche armene Cattedrale del Salvatore (Surp Amenaprgich, nota come Vank) – 1655 Chiesa di san Jacob (Surp Hakop) – 1607 Chiesa di san Giorgio (Surp Gevork) – 1611 Chiesa di Maria Santissima (Surp Asdvadzadzin) – 1613 Chiesa di santo Stefano (Surp Stepanos) – 1614 Chiesa di san Giovanni Battista (Surp Hovannes Mgrditch) – 1621 Monastero di santa Caterina (Surp Katarine) – 1623 Chiesa di Bethlehem (Surp Betłehem) – 1628 Chiesa di san Nicola (Surp Nikołayos Hayrapet) – 1630 Chiesa di san Gregorio (Surp Grigor Lusavoritch) – 1633 Chiesa di san Sarkis (Surp Sarkis) – 1659 Chiesa di san Menas (Surp Minas) – 1659 Chiesa di san Nerse (Surp Nerses) – 1666

Chiese cattoliche Cattedrale di Nostra Signora del Rosario (domenicani) – 1681/1705

Musei Museo di Khachatur Kesaratsi, nel complesso della Cattedrale del Salvatore

Galleria d'immagini

Note

Bibliografia Yves Bomati and Houchang Nahavandi,Shah Abbas, Emperor of Persia,1587-1629, 2017, ed. Ketab Corporation, Los Angeles, , English translation by Azizeh Azodi. Gregorian, Vartan. “Minorities of Isphahan: The Armenian Community of Isphahan, 1587-1722.” Iranian Studies 7, no. 2 (1974), pp. 652–81.

Altri progetti

Collegamenti esterni Iran Chamber Society: Historical Churches of Iran

New Julda, To be..., directed by Arsen Gasparyan – Hayk Documentary Film Studio Julfa in Isfahan - Armenian Churches and Armenians in Iran (Video)

معماری کلیساهای اصفهان – فصلنامه فرهنگی پیمان

Categoria:Quartieri di Esfahan