Il Tempo ordinario è quel periodo dell'anno liturgico della Chiesa cattolica e di altre Chiese cristiane che copre la parte dell'anno al di fuori dei tempi forti, ovvero il Tempo di Natale e il Tempo di Pasqua. Nel rito romano esso va dal lunedì dopo la domenica del Battesimo del Signore all'inizio del tempo di Quaresima (che inizia con il Mercoledì delle ceneri), e riprende dopo la solennità di Pentecoste, per arrivare alle soglie del tempo di Avvento.
La durata complessiva è di trentaquattro settimaneIn realtà (cfr. Messale Romano, Norme generali per l’ordinamento dell’Anno liturgico e del calendario, n. 43), le settimane sono trentatré o trentaquattro, anzi più spesso trentatré. Tuttavia l'ultima settimana è sempre la XXXIV: questo si ottiene, negli anni con solo trentatré settimane, saltandone una tra i due periodi. Se per esempio le Ceneri interrompono la settimana VIII, negli anni con trentaquattro settimane dopo Pentecoste si ricomincia con la IX, in quelli con trentatré settimane con la X., divise tra i due periodi.
Nei tre anni A, B e C si leggono rispettivamente il Vangelo secondo Matteo, il Vangelo secondo Marco e il Vangelo secondo Luca.
La prima lettura è una lezione dell'Antico Testamento, mentre la seconda lettura, l'Epistola, propone la lettura semicontinua delle lettere di Paolo e degli altri apostoli.
Il colore liturgico che si usa nelle celebrazioni è il verde: è il colore della vita e della quotidianità feriale.
Prima della riforma liturgica di papa Paolo VI, il tempo per annum era costituito da tre periodi: le domeniche dopo l'Epifania, il Tempo di settuagesima e le domeniche dopo Pentecoste.
Rito romano Nella forma ordinaria del rito romano, l'ultimo giorno del tempo natalizio è la domenica successiva del Battesimo del Signore, oppure la domenica successiva al 6 gennaio nei luoghi in cui l'Epifania cade sempre di domenica. Il Tempo Ordinario inizia il lunedì successivo e i giorni feriali che seguono sono considerati appartenenti alla prima settimana del Tempo Ordinario. La festa del Battesimo del Signore si celebra solitamente l'ultimo giorno del Tempo di Natale, ma se viene spostata al lunedì a causa dell'Epifania che cade il 7 o l'8 gennaio, la festa del battesimo cade invece nel Tempo Ordinario.
Poiché il Tempo Ordinario inizia di lunedì, non esiste un giorno chiamato "Prima Domenica del Tempo Ordinario". La domenica con il numero più basso si chiama invece Seconda Domenica del Tempo Ordinario, questo perché la prima domenica del Tempo ordinario è la Festa del Battesimo del Signore. Questo blocco del Tempo Ordinario continua fino al martedì che precede immediatamente il Mercoledì delle Ceneri (Martedì grasso).
Il Tempo Ordinario riprende il lunedì successivo alla Solennità di Pentecoste. Le due domeniche successive alla Pentecoste sono la Solennità della Santissima Trinità e la Solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo, che, pur essendo parte del Tempo Ordinario, non sono numerate. Nei calendari regionali in cui il lunedì di Pentecoste è un giorno di precetto, il Tempo Ordinario e l'uso del colore liturgico verde possono iniziare il martedì successivo.
L'ultimo giorno del Tempo Ordinario è il giorno prima della prima domenica di Avvento. L'ultima domenica del Tempo Ordinario è la Solennità di Cristo Re, con la domenica precedente che è la Trentatreesima domenica del Tempo Ordinario, con i numeri ordinali che contano a ritroso da quel punto.
A seconda della configurazione dell'anno solare, il Tempo Ordinario può avere un totale di 33 o 34 settimane. Come trucco mnemonico, se la prima domenica di Avvento cade a novembre, il Tempo Ordinario dell'anno liturgico precedente avrà 33 settimane. Se cade il 2 o il 3 dicembre, avrà 34 settimane. Tuttavia, se cade il 1° dicembre, il Tempo Ordinario dell'anno precedente avrà 34 settimane solo se è un anno bisestile. In un anno di Tempo Ordinario di 33 settimane, la settimana omessa è quella compresa tra la settimana immediatamente a cavallo della Quaresima e quella a cavallo della Pasqua, che varia a seconda della data della Pasqua. Questo perché le settimane vengono sempre contate in avanti a partire dalla prima settimana all'inizio del Tempo Ordinario e separatamente all'indietro a partire dalla trentaquattresima settimana alla fine del Tempo Ordinario.
La decisione di trattare l'intero Tempo Ordinario come un'unità ha portato all'abbandono della terminologia precedente, secondo la quale le domeniche del primo periodo erano chiamate domeniche dopo l'Epifania e quelle del secondo periodo domeniche dopo la Pentecoste.
Solennità, feste e commemorazioni La celebrazione di un giorno feriale del Tempo Ordinario lascia il posto a quella di qualsiasi solennità, festa o memoria obbligatoria che cada nello stesso giorno, e può essere facoltativamente sostituita da quella di una memoria non obbligatoria o di un santo menzionato nel Martirologio Romano per quel giorno.
Le solennità, le feste e le commemorazioni del calendario romano generale che possono, secondo la gerarchia dei giorni liturgici nel rito romano, sostituire una domenica del tempo ordinario sono:
Festa della Presentazione del Signore il 2 febbraio Solennità della Santissima Trinità la domenica dopo Pentecoste Solennità della Natività di San Giovanni Battista il 24 giugno Solennità dei Santi Pietro e Paolo il 29 giugno Festa della Trasfigurazione del Signore il 6 agosto Solennità dell'Assunzione della Beata Vergine Maria il 15 agosto Festa dell'Esaltazione della Santa Croce il 14 settembre Solennità di Tutti i Santi il 1º novembre Commemorazione di tutti i fedeli defunti il 2 novembre Festa della Dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano a Roma il 9 novembre
Le Norme universali sull'anno liturgico e il calendario romano generale elencano anche come solennità proprie (che hanno un rango superiore nelle domeniche del Tempo Ordinario relative all'edificio ecclesiastico o alla comunità):
La solennità del patrono principale del luogo, della città o dello stato La solennità della dedicazione e l'anniversario della dedicazione della propria chiesa. La solennità del titolo della propria chiesa La solennità del titolo, del fondatore o del patrono principale di un Ordine o di una Congregazione. Uso del Lezionario Comune Rivisto Sulla scia delle riforme liturgiche del rito romano, molte chiese protestanti hanno adottato il concetto di Tempo Ordinario, affiancandolo al Lezionario Comune Rivisto, che applica il termine al periodo compreso tra la Pentecoste e l'Avvento. Tuttavia, l'uso del termine non è comune.
Tra coloro che hanno adottato il Lezionario Comune Rivisto figurano le chiese delle tradizioni anglicana, metodista, luterana, vetero-cattolica e riformata.
Alcune confessioni protestanti stabiliscono un periodo alla fine del Tempo Ordinario noto come Tempo del Regno o Tempo degli Ultimi Tempi. Questo periodo può variare da sole tre domeniche precedenti la festa di Cristo Re (come nella Chiesa luterana del Sinodo del Wisconsin) a 13 o 14 settimane (in particolare nella Chiesa metodista unita). La Chiesa d'Inghilterra osserva questo periodo tra Ognissanti e la Domenica d'Avvento.
In alcune tradizioni, quello che nel rito romano è il primo periodo del Tempo Ordinario è chiamato Tempo d'Epifania (che inizia il giorno dell'Epifania nella Comunione Anglicana e nelle chiese metodiste) e dalla domenica della Trinità all'Avvento è chiamato Trinità. Nella Chiesa d'Inghilterra, le domeniche del "Tempo Ordinario" in questo senso più ristretto sono chiamate "domeniche dopo la Trinità", ad eccezione delle ultime quattro, che sono definite "domeniche prima dell'Avvento". Nella Chiesa Episcopale (Stati Uniti), è consuetudine riferirsi alle domeniche dopo l'Epifania e alle domeniche dopo la Pentecoste (non la Trinità).
Il numero totale di domeniche varia a seconda della data di Pasqua e può essere compreso tra 18 e 23. Quando i fedeli sono 23, la Colletta e la Santa Cena della 22ª domenica vengono prese dal menù della terza domenica prima di Quaresima.
Note
Voci correlate Domenica Anno liturgico
Categoria:Anno liturgico della Chiesa cattolica