Wolfhart Pannenberg (Stettin, 1928. október 2. – München, 2014. szeptember 4.)Date of Death: http://www.nzz.ch/feuilleton/glaube-geschichte-und-vernunft-1.18380264
http://www.nzz.ch/feuilleton/glaube-geschichte-und-vernunft-1.18380264 német evangélikus teológus.
A modern teológia kiemelkedő alakja az Isten kinyilatkoztatásáról mint történelemről alkotott felfogásával, amely Jézus Krisztus történelemben megvalósuló feltámadására és Isten történelemben megvalósuló indirekt kinyilatkoztatásra épül. Ezzel a mind a protestáns, mind a katolikus teológusok számára a késő 20. századi teológia fontos alakjává vált, egyben a világi gondolkodók is széles körben foglalkoztak a tudományelméleti és természettudományos problémákra is választ nyújtó megközelítéseivel.
Kezdeti évek bélyegkép|265x265px|Pannenberg a Kereszténydemokrata Unió bonni konferenciáján tart előadást 1983-ban A németországi Stettinben (ma Szczecin, Lengyelország) egy vámtisztviselő fiaként született. Apja foglalkozása miatt a család gyakran költözött. 1942-ben Pannenberg Berlinbe került. Gyermekként megkeresztelték ugyan, de nem keresztyénként nevelték szülei, mert annyira elidegenedtek a birodalmi befolyás alá kerülő egyháztól, hogy inkább elhagyták azt.Wolfhart Pannenberg: Die Bedeutung von Taufe und Abendmahl für die christliche Spiritualität. In: Ders.: Beiträge zur Systematischen Theologie, Band 3: Kirche und Ökumene. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 2000, 80.o.
Egy önéletrajzi feljegyzésében Pannenberg megemlíti, hogy apja időnként aggódott amiatt, hogy fia a zene iránti szeretete miatt elhanyagolja az iskolába járást és a komoly tantárgyakkal való foglalkozást. A második világháború alatt Pannenberg 1944-ben, tizenhat évesen katona lett, 1945-ben pedig rövid ideig brit hadifogságban volt.
Tizenhét éves korában intenzív vallásos élményben volt része, amelyet később "fényélményének" nevezett. Az élmény megértésére törekedve kezdett el kutatni a nagy filozófusok és vallási gondolkodók műveiben. A középiskolai irodalomtanára, aki a második világháború idején a Hitvalló Egyház tagja volt, arra bátorította, hogy közelítsen a keresztyénséghez. Ez vezetett Pannenberg megtéréséhez, aki arra a következtetésre jutott, hogy a keresztyénség az elérhető legjobb vallási választás. Így került a teológusi pályára, amelyet 1947-ben kezdett meg.
Interdiszciplináris készségét mutatta, hogy egyszerre teológiai és filozófiai stúdiumot is folytatott. Ennek hatására vállalkozott Friedrich Nietzsche munkásságának kritikai vizsgálatára. Klaus Koschorke szerint Nietzsche keresztyénségről alkotott képe teljesen ellentmondott Pannenberg tapasztalatainak,Klaus Koschorke: Grußwort anlässlich des 75. Geburtstags von Wolfhart Pannenberg, 2003 ugyanis a középiskolai irodalomtanára a Nietzsche által bemutatott „keresztyén ember” szöges ellentéte volt.
Tanulmányok Pannenberg a teológiai és filozófiai tanulmányait Berlinben, Göttingenben, Heidelbergben és Bázelben végezte. A bázeli teológián Karl Barth tanítványa volt. Doktori disszertációját, amelyet 1953-ban nyújtott be, és amely egy évvel később jelent meg, Edmund Schlink témavezetésében Heidelbergben írta Duns Scotus predestinációtanáról. 1955-ös habilitációs értekezése az analógia és a kinyilatkoztatás kapcsolatával, konkrétan az analógia fogalmának az Isten megismeréséről szóló tanításban való megvitatásával foglalkozik, és – kiegészítésével – csak jóval később, 2007-ben jelent meg.
1956. július 8-án szentelték pappá a heidelbergi Szent Péter-templomban.
Tudományos munkásság
Ismeretelmélet és ökumenikus perspektíva Pannenberg episztemológiai megközelítése, amelyet rövidebb esszéiben világosan kifejt, kulcsfontosságú teológiai munkássága szempontjából. Nagy hatással volt rá professzora Edmund Schlink, aki megkülönböztette az analóg igazság fogalmát, azaz a leíró igazságot vagy modellt, a doxológiai igazság fogalmától, azaz az Isten imádat immanens igazságától. Ezen logikai megkülönböztetés segítségével Schlink képessé vált a teológiában a doxológiai igazság kifejezésre, amely valójában emberi válasz Isten önkinyilatkoztatására.Pannenberg, Wolfhart. Analogie und Offenbarung: Eine kritische Untersuchung zur Geschichte des Analogiebegriffs in der Lehre von der Gotteserkenntnis.Göttingen (2007) Schlinknek nagy szerepe volt abban is, hogy Pannenberg a teológiát, mint ökumenikus tudományt művelte, ugyanis az ökumené-központúság egész pályafutását átitatta. Ezt jól szemlélteti, hogy az ő témavezetésében doktori fokozatot szerző Friederike Nüssel lett később a heidelbergi Ökumenikus Intézet vezetője,Ecumenical Institute (2023)
https://www.oek.uni-heidelberg.de/en/about-us/directors, valamint hogy Rendszeres teológiájának magyar fordítását a római katolikus teológus, Görföl Tibor készítette el.
Történelem mint kinyilatkoztatás Pannenberg kinyilatkoztatásról alkotott elméletét erősen meghatározza Karl Barth és Georg Wilhelm Friedrich Hegel, illetve a keresztyén és zsidó apokaliptika. A történelemnek mint evolúciós folyamatnak való hegeli felfogása, amelyben a Szellem és a szabadság kinyilatkoztatásra kerül, a „felülről” bekövetkező vertikális kinyilatkoztatás barthi elméletével ötvöződik nála. Miközben Pannenberg magának a történelemnek mint Isten kinyilatkoztatásának hegeliánus felfogását fogadja el, határozottan állítja, hogy Krisztus feltámadása proleptikus, elővételezett kinyilatkoztatása annak, ami a történelemben folyamatosan bontakozik ki.
Az 1961-ben megjelent Offenbarung als Geschichte című tanulmánygyűjteménye nyilvánvaló barthiánus vonatkozása ellenére mind a neo-orthodox, mind a liberális, bultmanniánus teológusok részéről meghatározóan ellenséges fogadtatásra talált.History & Society. Neoorthodoxy. Protestant theological movement
Reinhold Niebuhr, 1963.
Recently revised and updated by Melissa Petruzzello.https://www.britannica.com/topic/neoorthodoxy#tab=active~checked%2Citems~checked&title=neoorthodoxy%20--%20Britannica%20Online%20Encyclopedia Ez a reakció meglepte Pannenberget és a tanulmánygyűjteménye szerzőtársait (Rolf Rendtorff, Trutz Rendtorff, Ulrich Wilkens). Árnyaltabb, inkább csak burkolt kritika érkezett – kortársától és mainzi kollégájától – Jürgen Moltmanntól, akinek a filozófiai gyökerei a baloldali hegeliánusoktól, Karl Marxtól és Ernst Blochtól eredtek, és ennek következtében inkább a reménység teológiáját hangsúlyozza, szemben a Pannenberg által javasolt prolepszis elmélettel, amely keresztyén perspektívából kíván a történelem kontingenciájára választ adni.
Krisztológia Pannenberg talán legismertebb műve a Grundzüge der Christologie, amelyben „alulról” építi fel a krisztológiát, azaz dogmatikai állításait a Názáreti Jézus életének és különösen feltámadásának kritikai vizsgálatából eredezteti, ahogy ez már a programadó munkájában az Offenbarung als Geschichtében is megjelent. Az „alulról” építkező krisztológia elutasítja a hagyományos khalkédoni „kettős természet” krisztológiáját, és inkább a feltámadás fényében dinamikusan, történeti-kritikai szempontok szerint vizsgálja Krisztus személyét. Ez a feltámadásra, mint Krisztus természetének megértésére való összpontosítás arra késztette Pannenberget, hogy megvédje a feltámadás történetiségét, és inkább az élő Krisztus tapasztalatát hangsúlyozza a khalkédoni dogmával szemben.
Eszkatológia és időértelmezés Pannenberg eszkatológiája elveti az időbeli folyamatok elsődlegességét az Új Teremtés során. Magát az időt a bűnös jelenkorhoz köti, ezért a múlt, jelen, jövő időkoordináták meghaladásával azok fölé helyezi az örök jelent; az idők végezetét pedig az Új Teremtésben kicsúcsosodó egységben látja összeforrni.
Pannenberg osztotta a teológiai kutatásait természettudományosan alátámasztó Frank J. Tipler amerikai matematikai fizikus Omega Pont elméletét is, amely az időről alkotott teológiai elképzelését a fizika aspektusából támasztotta alá.
A homoszexualitás megítélése Pannenberg hangos kritikusa volt a homoszexuális kapcsolatok egyházi megáldásának, ezt kifejezésre is juttatta, amikor a német evangélikus egyház, az Evangelische Kirche in Deutschland elfogadta és jóváhagyta az egynemű párok megáldását.
A kérdéssel kapcsolatban az volt a meggyőződése, hogy amelyik egyház a homoszexualitást elfogadhatónak tartja a bibliai kinyilatkoztatás talaján állva, és így a homoszexuális kapcsolatokat a házassággal egyenértékű személyes szerelmi kapcsolatnak ismeri el, az az egyház valójában már nem nyugszik biblikus alapokon, hanem szemben áll a Szentírás egyértelmű tanúságtételével.Theologian Wolfhart Pannenberg and homosexuality – quote (A Future with Hope)
March 24, 2010 by Deborah Lunde
futurewithhope.wordpress.com/2010/03/24/theologian-wolfhart-pannenberg-and-homosexuality-quote/
Pannenberg meggyőződésében konzekvens maradt. Később, amikor az általa korábban elnyert magas állami kitüntetést, a Német Szövetségi Érdemkeresztet egy leszbikus aktivistának is odaítélték, tiltakozásul visszaadta érdemérmét.
Összegzés bélyegkép|Pannenberg sírhelye a hamburgi Ohlsdorf temetőben Pannenberg teológiai pályafutásának középpontjában a teológiának mint szigorú tudományos diszciplínának a megerősítése állt, amely képes a filozófiával, a történelemmel és mindenekelőtt a természettudományokkal való kritikus kölcsönhatásra.
Hitvallását így összegezte:
"A megfeszített Jézus, mint a feltámadott Úr, a világ reménysége."- Amit remélek. Wuppertal, 1999, 64. o. ISBN 3417205662, ISBN 978-3417205664. Tudományos tevékenység 1958 után Pannenberg több egyetemen is volt professzor. 1958 és 1961 között a wuppertali Kirchliche Hochschule Wuppertal rendszeres teológia tanára volt. 1961 és 1968 között az Evangelisch-theologische Fakultät mainzi karán tanított professzorként. Több egyetem vendégtanára is volt, így a Chicagói Egyetemé (1963), a Harvard Egyetemé (1966) és a Claremont School of Theology egyetemé (1967). 1968-tól a Lajos–Miksa Egyetem rendszeres teológia professzora lett. 1993-ban vonult nyugdíjba, 2014-ben, 85 éves korában halt meg.Roger Olson, The Journey of Modern Theology, 479
http://www.st-foe.evtheol.uni-muenchen.de/personen/pannenberg/vita/
Pannenberg egész pályafutása során termékeny író volt, a Lajos–Miksa Egyetem honlapján található publikációs oldal 645 tudományos publikációját tartotta számon 2008 decemberében.Pannenberg, Publications, University of Munich (2008)
http://www.st-foe.evtheol.uni-muenchen.de/personen/pannenberg/publikationen/
Tagságok és tudományos kapcsolatok Pannenberget 1977-ben a Bayerische Akademie der Wissenschaften filozófiai-történeti tanszék rendes tagjává választották. Intenzív kapcsolatot tartott fenn különböző akadémiai intézményekkel az Egyesült Államokban, Nagy-Britanniában és Olaszországban, valamint a madridi Universidad Pontificia Comillas egyetemmel.Pannenberg, Wolfhart. Tudományos beo. dok.
http://www.badw.de/mitglieder/o_mit/109.pdf Pannenberg 1998-ig a protestáns és katolikus teológusok ökumenikus munkacsoportjának tudományos igazgatója volt.Pannenberg (evangelischer) Wissenschaftlicher Leiter des Ökumenischen Arbeitskreises evangelischer und katholischer Theologen (1998)
http://www.badw.de/mitglieder/o_mit/109.pdf
Díjak és kitüntetések 1972: A University of Glasgow díszdoktora.
1977: a Manchesteri Egyetem tiszteletbeli doktora.
1979: a dublini Trinity College tiszteletbeli doktora.
1987: Német Szövetségi Érdemkereszt I. osztály (1997-ben visszaadta).
1993: a St. Andrews-i Egyetem tiszteletbeli doktora.
1993: Bajor Katonai Érdemrend
1995: Bajor Tudományos és Művészeti Maximilián-rend
1999: a Comillasi Pápai Egyetem tiszteletbeli doktora.
2008: a kolozsvári Babeș-Bolyai Tudományegyetem díszdoktora.
Művei (válogatás)
Die Prädestinationslehre des Duns Skotus im Zusammenhang der scholastischen Lehrentwicklung. Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 4. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1954 (Dissertation)