vignette|Georg August Wallin (1811–1852), orientaliste, explorateur et professeur finlandais.
L’orientalisme est un mouvement littéraire et artistique né en Europe occidentale au . Par son ampleur et sa vogue, tout au long du , il marque l’intérêt et la curiosité des artistes et des écrivains pour les pays du couchant (le Maghreb) ou du Levant (le Moyen-Orient).
L’orientalisme naît dans la fascination de l’Empire ottoman et suit sa lente désagrégation après la guerre d'indépendance grecque des années 1820 et la progression des colonisations européennes. Cette tendance exotique s’associe avec tous les courants artistiques du , académique, romantique, réaliste ou même impressionnisteOn se reportera au catalogue de l’exposition De Delacroix à Renoir, l’Algérie des peintres, Institut du Monde arabe, Paris et Musée d’Orsay, Paris 2003-04.. Elle est présente en architecture, en musique, en peinture, en littérature, en poésie… Esthétique pittoresque, confondant les styles, les civilisations et les époques, l’orientalisme a créé de nombreux clichés et poncifs que l’on retrouve aujourd'hui encore en littérature ou au cinémaFlorian Delorme, La fabrique de l’exotisme, L’Orient, fantasme de l’altérité radicale, France Culture, 27 juin 2016..
Au Turqueries et représentation de l'Empire ottoman
thumb|upright|Charles André van Loo, Sultane (1747), Paris, musée des arts décoratifs. Portrait de Madame de Pompadour en costume oriental.
Initié en France par l’évocation du monde ottoman dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière au et par la traduction des par Antoine Galland en 1711, c’est un mouvement artistique qui marque l’intérêt dès cette époque pour les cultures des peuples de toutes les régions dominées par l’Empire ottoman, d’Afrique du Nord jusqu’au Caucase. Cet attrait pour l’ailleurs, la recherche de l’exotisme, influença la société. Les salons de la bourgeoisie et de la noblesse donnèrent réceptions et bals costumés sur le modèle fantastique et coloré des cours d’Orient : la mode des turqueries est associée à la mode des chinoiseries rococo ou baroque. Certains personnages fortunés prirent la pose, pour faire peindre leur portrait, revêtus des habits soyeux seyants en sultan ou en émir.
Un des exemples les plus fameux de cette esthétique en musique est la Marche turque de Mozart. Cet orientalisme servira de « couverture » à Voltaire et Montesquieu, respectivement dans Zadig et les Lettres persanes, car ils trouveront là un stratagème pour faire la satire du monde occidental sous couvert de personnages étrangers. Dans Le Prince philosophe, publié pendant la Révolution française, Olympe de Gouges développe une réflexion sur le pouvoir par le récit d’aventures à Siam, à Golconde et en Chine.
Au Napoléon et l'expédition d’Égypte thumb|upright|Jean-Auguste-Dominique Ingres, La Grande Odalisque (1814), Paris, musée du Louvre. De 1798 à 1801, la campagne d'Égypte menée par le général Napoléon Bonaparte vient bouleverser l’histoire de l’art. De par son allure d’expédition scientifique, elle permet une représentation plus réaliste du paysage et des costumes d’Égypte, tout en offrant aux peintres français des détails et faits réels sur lesquels s’appuyer dans leurs oeuvres, comme c’est le cas pour les batailles d’Aboukir, ou les pyramides.. Les détails de cette expédition sont rapportés par Antoine-Jean Gros qui, bien qu’absent, vient illustrer le voyage de plusieurs tableaux, notamment Bonaparte visitant les pestiférés de Jaffa, Combat de Nazareth ou encore La Révolte du Caire..
Cette expédition est ainsi à l’origine de l’égyptomanie.
Question d'Orient : les Balkans
Avec La Grèce sur les ruines de Missolonghi (1826), Eugène Delacroix donne une représentation de la guerre d'indépendance grecque contre l’Empire ottoman dans la guerre des Balkans.
Un peu plus tard, au , les architectes étrangers ont joué dans cette région un rôle important en ce qui concerne la véhiculation de codes orientaux, notamment en Roumanie, comme ce fut le cas pour Émile-André Lecomte du Nouÿ, qui prit en charge la restauration de l’église épiscopale de Curtea de Argeş en 1875, et imprégna cette dernière d’une esthétique orientale, tant dans le choix des matériaux que des formes utilisées..
Littérature du
L’Inde : moins présente en France qu’en Grande-Bretagne, la représentation d’un exotisme oriental hindou avec éléphants. Œuvre de Rudyard Kipling, Le Livre de la jungle, Histoires comme ça Flaubert et le voyage en Égypte, voyage en Tunisie pour mieux peindre Carthage dans Salammbô Chateaubriand : voyage en Orient à partir de 1806, Palestine, Égypte, Moyen-Orient : L’itinéraire de Paris à Jérusalem, notes de voyage Nerval et Lamartine, Voyage en Orient Victor Hugo, Les Orientales Pierre Loti s’inspire de ses voyages et écrit en 1879 Aziyadé puis Fantôme d’Orient en 1892. Sa maison à Rochefort est devenu un musée, la décoration de certaines pièces traduit entièrement le goût de l’écrivain pour l’exotisme, le goût de l’opium également…
Représentation de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient en peinture
vignette|gauche|Jean-Auguste-Dominique Ingres, L'Odalisque à l'esclave (1842), Baltimore, . thumb|gauche|Renoir, Odalisque (1884). Le roi s’illustre en 1830 par une conquête de l’Algérie aux forts accents patriotiques et Louis-Philippe parvient à l’annexer au royaume de France en 1834. Pour les artistes, c’est l’occasion de découvrir ces régions alors fermées, ouvrant la voie à un orientalisme désormais mieux ancré dans la réalité. Delacroix se rend au Maroc en 1832, Horace Vernet en Algérie en 1833. Vernet est envoyé à la demande de Louis-Philippe et arrivé en peintre officiel, il est reçu avec des marques considérables d’attention : deux bataillons lui sont affectés pour ses déplacements. Il reviendra durablement marqué par la découverte du pays..
thumb|droite|Renoir, La baie d’Alger (1881). Inspiré par le Moyen-Orient, l’art orientaliste pictural ne correspond en France à aucun style particulier et rassemble des artistes aux œuvres et aux personnalités aussi différentes et opposées qu’Ingres, Eugène Delacroix, Alexandre-Gabriel Decamps, Horace Vernet, Théodore Chassériau, Jean-Léon Gérôme, Eugène Fromentin, Félix Ziem, Alexandre Roubtzoff, jusqu’à Auguste Renoir (avec son Odalisque de 1884)Renoir effectue deux séjours en Algérie en 1881 et 1882, dont il rapporte paysages et odalisques. Il en peint de nombreuses autres versions après coup à Paris, comme sa fameuse odalisque de 1884., ou même Henri Matisse et Pablo Picasso au début du . Émile Guillemin et Alfred Barye sont connus pour leurs sculptures du , dont Le Cheval arabe.
C’est donc plutôt un thème vaste qui parcourt les différents mouvements picturaux dès cette périodeCollectif, L’Orientalisme en Europe. De Delacroix à Matisse, Marseille, Centre de la Vieille Charité, RMN, 2011..
thumb|upright|Château de Sammezzano, salle des Lys, Reggello. Un exemple fameux d’architecture orientaliste se trouve dans le château de Sammezzano en Toscane en Italie, construit au milieu du . En France, sous le Second Empire, le style est associé aux Expositions universelles, en particulier celle de 1867 qui reconstruit un quartier turc du Bosphore.
L’orientalisme est synonyme d’architecture de loisirs, de bains de mer, de casinos et thermes mauresques sont construits à Trouville ou Hendaye, des Eaux-Bonnes à Aix-les-BainsL’Orientalisme dans l’art et l’architecture du , sur archives-abbadia.fr..
Salon des peintres orientalistes
vignette|gauche|Cesare Saccaggi, La reine Sémiramis (1905). En 1893 à Paris, a lieu la création du Salon des peintres orientalistes, qui montre le succès des thèmes exotiques.
Puis en 1908 est fondée la Société coloniale des artistes français.
L’orientalisme moderne, en peinture, est le prolongement de l’orientalisme dit classique, et prend sa source vers les années 1905-1910 avec la création de la villa Abd-el-Tif et de son prix dès 1907.. Il trouve son plein épanouissement après la Première Guerre mondiale pour se prolonger jusqu’en 1960. Outre cette école, des peintres contemporains des années 1910-1970 ont brillamment repris et continué le motif orientaliste, paysages, nature, scènes de genre, tels Henri Pontoy (1888-1968), Jacques Majorelle (1886-1962), Paul Élie Dubois (1886-1949), Edy Legrand (1892-1970) jusque Gustave Hervigo (1896-1993), Paul Fenasse (1899-1976), Rudolf Ernst (1854-1932).
Orientalisme contemporain thumb|droite|Étienne Dinet, L'Enchanteresse Zeineb (1906), musée national de Poznań. Après le démantèlement de l’Empire colonial français et l’indépendance de l’Algérie, il n’y a plus à proprement parler d’école orientaliste, mais des peintres d’inspiration orientaliste, comme les Français Jean-François Arrigoni Neri (1937-2014), Roman Lazarev, (né en 1938), ou Patrice Laurioz (né en 1959), et l’Algérien Hocine Ziani (né en 1953)..
Espagne et Andalousie
L’Espagne, en partie musulmane depuis le jusqu’au , sera aussi l’objet de nombreuses fascinations. Plusieurs vestiges et édifices, témoignant de la grandeur de ce passage, permettent aux Occidentaux un contact avec l’Orient beaucoup plus proche que ne le sont la Turquie, l’Égypte ou l’Arabie. Ainsi, la mosquée-cathédrale de Cordoue, la Giralda de Séville ou encore le palais de l’Alhambra de Grenade sont des points clés pour les artistes désireux d’Orient.
Mais l’Espagne a la caractéristique d’être aussi un pays catholique, où l’Église occupe une place importante. L’architecture gothique s’y déploie en de grands foisonnements, comme à la cathédrale de Burgos, créant des juxtapositions uniques au monde entre catholicisme et islam. Cette empreinte médiévale forte donnera aux romantiques comme aux troubadours ou aux néoclassiques l’envie d’aller en Espagne et principalement en Andalousie, dont le nom provient d’Al-Andalus dernier lieu de présence de l’islam, où s’établissait le royaume de Grenade.
Quelques thèmes Harem fantasmé vignette|upright|Eugène Delacroix, La Mort de Sardanapale (1827), Paris, musée du Louvre. D’après le poème de Lord Byron. Au en Occident, la représentation picturale de la nudité se limite à un système néo-classique, dans lequel la charge potentiellement érotique ou animale de la nudité est désamorcée par des moyens divers..
Or, le harem (ou sérail) se veut l’expression d’un ailleurs inconnu. Les mœurs y sont différentes et certaines pratiques tolérées (telles que l’esclavage, la polygamie, le bain public). Cette tolérance entraîne en Europe un phénomène de fascination-répulsion pour le harem, lieu de despotisme sexuel par excellence du sultan. En effet, le harem, si éloigné des mœurs et de la culture européennes de l’époque, fait l’objet de nombreuses interrogations, mais aussi de nombreux fantasmes érotiques. Les harems rêvés, fantasmés, imaginés sont souvent peuplés d’odalisques lascivement alanguies, offertes, dans les vapeurs du bain..
Bien que cette vision fantasmée soit largement majoritaire, le rôle de la femme « orientaliste » ne peut s’y résumer. Ainsi, certains artistes, comme Henriette Browne. et Jean-Baptiste van Mour., ont une tout autre vision : ils s’intéressent au harem en tant qu’espace social et lieu de vie. Dans leurs peintures, les femmes ne sont pas uniquement vouées au plaisir de leur maître. Elles peuvent également être mère. et s’adonner à des activités quotidiennes telles que la broderie, la lecture, les jeux, la musique et la danse..
La femme arabe