La 'condesa de Día, también llamada Beatriz de Die, También, Beat o en francés, Béatrice, comtesse de DieDiá en occitano moderno; Dia en escritura occitana medieval, que puede ser acentuada sobre la i o quizá ya sobre la a como en el occitano moderno. (ca. 1140 - Provenza, 1212) fue la más famosa del grupo de trobairitz (trovadoras) provenzales en lengua occitana de finales del .Sackler Center for Feminist Art, The Dinner Party database . Brooklyn Museum Schulman. The Rise of the Medieval World 500-1300. Considerada «delicadísima poetisa», sus canciones se estiman que constituyen «la manifestación de uno de los más vívidos y delicados temperamentos poéticos de la lírica femenina medieval»,

Contexto cultural: los trovadores Durante los siglos y , en lo que actualmente es Francia, se desarrolló el sistema señorial y feudal. Surgieron las cortes de amor, relacionadas con el amor cortés. Estas cortes de amor serán interpretadas por los trovadores, que compusieron música y poesía para todo tipo de público, desde la más compleja partitura, llena de dobles sentidos, hasta la melodía más sencilla para que cualquiera pudiese entenderla. Tanto es así, que la música trovadoresca se desarrolló en las cortes señoriales de toda Europa, destacando los valles occitanos en la Francia meridional. El idioma más usado, por consiguiente, era el occitano.

Era una persona perteneciente, generalmente, a la nobleza que componía canciones de amor y de otras temáticas como la crítica política. Se le diferencia del juglar porque, este último, tenía una vida ambulante. El trovador era un compositor y no vivía de su labor trovadoresca, mientras que el juglar no cantaba, sino que se aprendía los textos de memoria y los iba recitando por todo el territorio. Podemos decir que el juglar, a diferencia del carácter de compositor que tenían los trovadores, era actor e intérprete, usando algunas veces técnicas como la mímica y la dramatización.

A nivel artístico podemos destacar los cancioneros, composiciones que tenían tres partes claramente diferenciadas: Por un lado, el trovador narraba su vida, en un segundo punto, explicaba por qué había compuesto dicho poema y, por último, cantaba el poema en sí. En cuanto al estilo, podemos diferenciar a grandes rasgos entre trova leve (composición sencilla, hecha para que todo el mundo la entendiera), y trova hermética (en la que se complejizaba tanto la forma como de los conceptos).

También hubo mujeres trovadoras, las trobairitz. Plasmaron en su obra los sentimientos amorosos más profundos. La riqueza musical y poética de sus composiciones están a la altura de los poemas de sus compañeros masculinos.

Vida thumb|Dibujo medieval de la Condesa de Día.|alt=|izquierda En los documentos de la época aparece solo como comtessa de Dia, pero lo más probable es que fuese hija del conde Isoardo II de Dia, una ciudad al noreste de Montelimar hoy conocida como Die en el departamento de Drôme, Francia meridional. Nació en torno al 1140. Algunas fuentes sostienen que nació en el seno del delfinado de Viennois, hija de Guiges IV.

El título de condesa de Dia vendría de haberse casado con Guillermo I de Poitiers. Beatriz de Día es más conocida como la condesa de Día y, aunque las fuentes son escasas, podemos llegar a su vida a través de su vida: “La comtessa de Dia si fo moiller d’En Guillem de Peitieu, bella domna e bona. Et enamoret se d’En Rambaut d’Aurenga, e fez de lui mantas bonas cansos”.«La Condesa de Día fue mujer de Guillermo de Poitiers, una señora bella y buena. Y se enamoró de Rimbaud de Aurenga, e hizo sobre él muchas bellas canciones». Rimbaud o Raimbaut vivió entre 1146 y 1173.Bruckner, Matilda Tomaryn. (1995). Songs of the Women Troubadours. Bruckner, Shepard y White citan el análisis de Angela Rieger de las canciones, que las asocia, a través de evidencia intertextual, con el círculo de poetas formado por Raimbaut d'Aurenga, Bernart de Ventadorn, y Azalais de Porcairagues. Marcelle Thiébaux, y Claude Marks la han relacionado no con Raimbaut d'Aurenga sino con su sobrino o sobrino-nieto del mismo nombre.Thiébaux , Marcelle. (1994). The Writings of Medieval Women.Marks, Claude. (1975). Pilgrims, Heretics, and Lovers. Si sus canciones están dirigidas al sobrino de Raimbaut d'Aurenga, Raimbaut IV, la Comtessa de Dia puede que urgiera a este último a apoyar a Raimundo V de Tolosa.

También se ha sostenido la hipótesis de que la Comtessa de Dia estuvo en realidad casada con el hijo de Guillermo, Ademar de Peiteus, cuya esposa se llamada Philippa de Fay, y que su auténtico amante fue Raimbaut de Vaqueiras.Bibliografia Elettronica dei Trovatori , versión 2.0, en línea desde el 1 de septiembre de 2008. Consultado el 18 de junio de 2013.

Obra thumb|350px|right|Primer verso de A chantar m'er de so qu'eu no volria en notación moderna thumb|right|200px|Busto de la condesa en una plaza cercana al centro de Die. Los poemas de Beatriz a menudo eran acompañados por la música de una flauta. Cuatro de sus cansós han sobrevivido,Troubadour Music at the Music Encyclopedia. junto a una tensón.Troubadour Music at the Music Encyclopedia. Los estudiosos han debatido si la Comtessa es autora, o no, de , una tensón habitualmente atribuida a Raimbaut d'Aurenga. Una de las razones para ello es la similitud entre esta composición y su propia . Una segunda razón se refiere a las palabras en su vida, («Y se enamoró del señor Raimbaut d'Aurenga, y sobre él hizo muchas y buenas cansós»).Paden, William D. The Voice of the Trobairitz.

Sus manuscritos, poemas y canciones circularon por toda Francia y norte de Italia, lo que supone que fue una trovadora famosa y conocida en su tiempo.

Se conservan sus poemas:Paden, William D. The Voice of the Trobairitz.

Ab joi et ab joven m'apais A chantar m'er de so qu'ieu non volria Estât ai en greu cossirier Fin ioi me don'alegranssa

La materia que usa habitualmente la Comtessa de Dia en sus letras incluye el optimismo, la alabanza de sí misma y su amor, así como la traición. En , la condesa interpreta el papel de amante traicionada, y a pesar del hecho de haber sido traicionada, sigue defendiendo y alabándose a sí misma. En , sin embargo, la condesa se burla del , una persona conocida por cotillear, comparando a los chismosos con una «nube que oscurece el sol».Earnshaw, Doris. The Female Voice in Medieval Romance Lyric En estilo literario, la condesa usa un proceso conocido como en , repitiendo el mismo esquema rítmico con cada estrofa, pero cambiando el ritmo a cada vez. , por su parte, usa , con un esquema rítmico de ab' ab' b' aab'. usa algunos de los motivos del Idiolio II de Teócrito.

A chantar Una tensón entre Giraut de Bornelh y Alamanda de Castelnau se corresponde estrechamente con la estructura de («Debo cantar una canción que preferiría no cantar»). La frase en ella, («vestida ni desnuda») es eco de («en la cama y cuando estoy vestida») en («Vivo en el lamento»). La tensó pudo haberse compuesto en respuesta a estas canciones.

Su canción en occitano A chantar m'er de so qu'eu no volria es la única pieza trovadoresca de autoría femenina cuya música sobrevive intacta. Antonia Víñez Sánchez y Juan Sáez Durán, "LA MÚSICA Y LAS TROBAIRITZ. EL TESTIMONIO DE LA COMTESSA DE DIA, Revista Internacional de Culturas y Literaturas, nº 20, abril-2017, pp. 155-170 . Elizabeth Aubrey. "Comtessa de Dia", Grove Music Online. La música de A chantar solo se encuentra en Le manuscript di roi (f. 204r-v) una colección de canciones copiadas en torno a 1270 para Carlos de Anjou, el hermano de Luis IX.Pendle, Karin. Women and Music: A History. ción)A chantar m´er de so qu´eu non volriaTan me rancur de lui cui sui amia, Car ieu l’am mais que nuilla ren que sia: Vas lui no .m val merces ni cortesía Ni ma beltatz ni mos pret ni mos sens, C’atressi .m sui enganad’e trahïa Com degr’ esser, s’ieu fos desavinens.D’aisso.m conort car anc.non fi faillenssa, Amics, vas vos per nuilla captenenssa, Anz vos am mais non fetz Seguis Valenssa, E platz mi mout quez eu d’ámar vos venssa, Lo mieus amics, car etz lo plus valens; Mi faitz orguoill en ditz et en parvenssa, E si etz francs vas totas autras gens.Be .m meravill com vostre cors s’orguoilla Amics, vas me, per qu’ai razon qu’ieu .m duoiilla; Non es ges dreitz c’autr’amors vos mi tuoilla Per nilla ren qu’ie .us diga ni acuoilla; E membre vos cals fo .l comenssamens De nostr’amor! Ja Dompnedieus non vuoilla Qu’en ma colpa sia .l departimens.Proesa grans qu’el vostre cors s’aizina E lo rics prtez qu’avetz m’en ataïna, C’una non sai, loindana ni vecina,, Si vol amar, vas vos non si’ aclina; Mas vos, amics, etz ben tan conoissens Que ben devetz conoisser la plus fina, E membre vos de nostres covinens.Valer mi deu os pret e mos partages E ma beltatz e plus mos fis cratges, Per qu’ieu vos mandad lai on es vostr’ Estatges Esta chansson que me isa messatges: Ieu vuoill saber, lo mieus bels amics gens, Per que vos m’etz tanta fers ni tant salvatges, Non sai, si s’es orguoills o maltalens.Mas aitan plus vuoill li digas messatges, Qu’en trop d’orguoills o ant gran dan maintas gens.Esta canción nos refleja el dolor por el amor no correspondido, aunque con un lenguaje muy comedido, pues la autora, probablemente, quería reflejar el vacío y la decepción al ser rechazada por su amigo. Está escrita en forma epistolar.

Fin ioi me don’ alegranssa Fin ioi me don’ alegranssa, Per qu’eu chan plus gaiamen, E non m’o teing a pensanssa, Ni a nengun penssamen, Car sai que son a mo dan Fals lauzengier e truhán, E lor mals diz non m’esglaia: Anz en son dos tanz plus gaia.Em mi nom an ges fianssa Li lauzengier mal dizen, C’om non pot aver honranssaQu’a ab els acordamen; Qu’ist son d’altrestal sembaln Com la niuols que s’espan Qu.l solels en pert sa raia, Per qu’eu non am gent savaia.E vos, gelos mal parlan, No .s cuges que m,an tarzan, Que iois e iovenz no .m plaia, Per tal que dols vos deschaia.Nos encontramos frente a un poema amoroso que refleja la felicidad de ella por el sentimiento pasional que le produce. Se muestra osada, valiente, ya que la alegría del amor corre por sus venas.

Estat ai greu cossirier Estat ai en greu cossirier Per un cavallier qu’ai agut, E vuoil sia totz tenps saubut Cum ieu l’ai amat a sobrier; Ara vei qui’eu sui trahida Car ieu non li donei m’amor, Don ai estat en gran error En lieig e quand sui vestida.Ben volria mon cavallier Tener un ser en mos bratz nut, Qu’el s’en tengra per erubut Sol qu’a lui fezes cosseillier; Car plus m’en sui abellida Non fetz Floris de Blancheflor:mamaon Mon sen, mon huoills e ma vida.Bels amics avinens e bos, Cora.us tenrai en mon poder? El diabloE que jagues ab vos un ser E qu’ie.us des un bais amoros; Sapchatz, gran talan n’auria Qu’ie.us tengues en luoc del marit, Ab so que m’aguessetz plevit De far tot so qu’ieu volria.Es la más famosas de sus obras, pues nos muestra se nos refleja una autora sensual, realista y valiente. Podemos destacar el final que dice ‘’ Sabed que tendría gran deseo de teneros en lugar del marido, con la condición de que me concedierais hacer todo lo que yo quisiera’’. De esta forma, rompe con la imagen de mujer callada, sensible y recatada.