miniaturadeimagen|Marcha en Argentina contra la xenofobia en el año 2017 En Argentina existieron y existen conductas de discriminación relacionadas con las características étnicas o el origen nacional de las personas. A su vez, la discriminación de tipo racista suele estar íntimamente relacionada con conductas de discriminación por causas socioeconómicas y políticas.Sin embargo, a nivel institucional y constitucional todos los extranjeros pueden gozar de derechos relativos a la salud, educación, planes sociales, transporte como si fuese un ciudadano argentino. Los estudiantes extranjeros son respetados, y pueden gozar de un derecho que en su propio país no tienen. En los hospitales te atienden sin importar raza, religión, nacionalidad, edad. A diferencia de otros países que discriminan de forma xenofobica a los extranjeros negándoles derechos fundamentales como son la salud y la educación.«Los migrantes y la discriminación en Argentina», por José Sáez Capel. En Scripta Nova, revista electrónica de geografía y ciencias sociales, Universidad de Barcelona, 2001; «La escuela es el peor nido de los prejuicios y el racismo en Argentina», entrevista a Víctor Ramos, presidente de SOS Internacional, diario La Mañana, de Neuquén.
Se han difundido términos y conductas para discriminar a ciertos grupos de población, en especial a aquellos denominados «negros», un grupo que en la Argentina no se encuentra claramente definido, pero se asocia, aunque no exclusivamente, con personas pertenecientes a la clase baja, pobres y, más recientemente con la delincuencia. También se han desarrollado términos y actitudes de tipo racista, xenófobo y despectivo para dirigirse a los inmigrantes. Antiguamente, «gallego», «tano», «turco» y «ruso» poseían connotaciones peyorativas, que aún continúan en los «chistes de gallegos» en el primer caso y en los insultos antisemitas, en el último.«Ruso», en Jergas del habla hispana. El término «negro», cuando es usado en términos despectivos, se asocia, aunque no exclusivamente, con personas pertenecientes a la clase baja, los pobres y los excluidos, y más recientemente con la "delincuencia" y la "inseguridad".
El antisemitismo existe también en Argentina, en un marco influido por la gran inmigración de judíos y la presencia de una extensa comunidad y de un relativamente amplio mestizaje de los judíos con otros grupos de la población. Argentina es el único país de América en donde se ejecutó un pogromo (matanza de judíos) en 1919, durante la Semana Trágica en la presidencia de Hipólito Yrigoyen. En 1910, el senador nacional Manuel Láinez presentó un proyecto de comunicación al Poder Ejecutivo en el que le solicitaba que redactara un anteproyecto de modificación de la ley migratoria; el proyecto en sí, que fue introducido sobre tablas (es decir que no estaba previsto en el orden del día de esa sesión), era breve e inocuo, pero la fundamentación que hizo Láinez en el Senado fue una agresiva descalificación de los inmigrantes sirio-libaneses (entonces llamados siro-otomanos), así fueran cristianos, musulmanes o judíos. Solo el senador por La Rioja Joaquín V. González pidió la palabra para refutar a Láinez.
En muchos casos, se han «racializado las relaciones sociales»,Margulis,1998:79 y ss y simplemente se utiliza el término «negro» para denominar al trabajador, obrero, etc. sin relación alguna con el tono de su piel. En las relaciones laborales es habitual, entre las personas que poseen cargos de importancia en empresas, referirse al conjunto de trabajadores de la empresa como los «negros».Margulis,1998:79 y ss También en la vida política es habitual utilizar la palabra «negros» por parte de ciertos grupos para referirse despectivamente a los simpatizantes del peronismo.Margulis,1998:79 y ss
Existe una amplia discusión sobre el alcance de las conductas racistas en Argentina. Mientras algunos sectores«Pelé desestimó racismo: en Argentina me decían “negro sucio” y no pasó nada», artículo en Radio Cooperativa, 27 de abril de 2006. sostienen que se trata de comportamientos inofensivos o marginales rechazados por prácticamente la totalidad de la población, otros sectores«Lo que nos enseñó D’Elía» , artículo de Ariel Armony en el diario La Nación, 5 de abril de 2008.«Gringos y negros», Página/12, 21 de abril de 2008.«Argentina: empanada, asado de vaca y mucho racismo», artículo de Marina Ari en el sitio Argentina Indymedia, 30 de abril de 2003. sostienen que el racismo es un fenómeno extendido y expresado de muy diversas maneras. Algunos grupos afirman también que las eventuales conductas racistas en Argentina no se diferencian de las que se presentan en los demás países del mundo, mientras que otros«La escuela es el peor nido de los prejuicios y el racismo en Argentina», entrevista a Víctor Ramos (presidente de SOS Internacional) en el diario L. M. Neuquén del 7 de febrero de 2001. sostienen que el racismo en Argentina tiene algunas particularidades en los modos en que se presenta, relacionadas con la historia, la cultura y los grupos étnicos que interaccionan.
En 1995, la Ley 24515 creó el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), que puso al país a la vanguardia de la lucha contra el racismo y la discriminación, aunque sin que aún se hayan obtenido grandes avances.
Sin embargo, en agosto de 2024 el Poder Ejecutivo disolvió el organismo, mediante el Decreto 696/2024 P.E.N., publicado el 6/08/2024 en el boletín oficial.
Hablando sobre la persistencia del discurso racista en el mundo, el lingüista neerlandés Teun A. van Dijk, ha sostenido que:
Términos racistas
En Argentina se utilizan una serie de términos con una cierta intencionalidad discriminatoria, que conforma un modo especial de racismo. Si bien estos términos están «inspirados» en una intención racista, la mayoría de ellos se utiliza sin referencia a la etnia concreta de una persona, con el fin de racializar las relaciones sociales. Aún usadas en forma discriminatoria, palabras de uso cotidiano en Argentina, como «negro», «gronchada» o «grasa», no se refieren generalmente a la población fenotípicamente africana, de pequeña (pero creciente) presencia en el país, que da origen a la frase racista «en Argentina no hay negros», relacionándose más con la población fenotípicamente indígena y con los sectores sociales más postergados.
«Negro»
La utilización de la palabra «negro» y otras derivadas de la misma raíz en forma despectiva está difundida en Argentina, en casi todos los grupos sociales, incluso en aquellos que reciben el mote despectivo de «negro» por parte de otros grupos.«Los insultos más usados por chicos pobres: negro, villero y desnutrido» , artículo de Alejandra Toronchik en el diario Clarín del 23 de mayo de 2005. Consultado 18 de marzo de 2008. Sin embargo, es necesario destacar que también existe un amplio uso del término «negro» y «negra» con un significado absolutamente fraterno y carente de toda intención discriminadora. Es un apodo muy común entre amigos y familiares. Por ejemplo, los admiradores de la famosa cantante Mercedes Sosa, la nombran cariñosamente como «La Negra».
La acepción racista del término «negro» muchas veces es utilizado en forma genérica por sectores de clase media o alta para referirse de manera despectiva a las clases bajas y marginales, independientemente de sus rasgos raciales. El prejuicio discriminatorio de estos sectores no reconoce barreras generacionales, ya que pasa de padres a hijos sin que la formación humanística que reciben los más jóvenes desde las instituciones educativas haga algo efectivo para revertirlo.
Víctor Ramos, presidente de SOS Internacional, responde de este modo a la pregunta de un periodista sobre cuáles son los actos de racismo que se cometen más habitualmente en Argentina:
En 1996 durante un viaje diplomático a los Estados Unidos, cuando le preguntaron sobre la población negra de Argentina el presidente Carlos Menem respondió:
Y esto dio a confusión debido a que en el español de Argentina, el significado de la palabra “negro” depende en gran medida del contexto. Cuando se utiliza para describir el color de piel, normalmente hace referencia a personas afrodescendientes las cuales representan un 0,4% de la población en Argentina. En cambio, la mayoría de las personas de piel morena, mestiza o de ascendencia indígena no suelen ser identificadas como “negras” únicamente por su apariencia.
Esto se relaciona, entre otros factores, con la historia demográfica del país. Argentina experimentó un importante mestizaje entre poblaciones indígenas, europeas y, en menor medida, africanas, por lo que gran parte de la población presenta rasgos mixtos. En la práctica, la palabra “negro” suele reservarse para personas afrodescendientes cuando se usa con un sentido estrictamente racial.
Fuera de ese contexto, “negro” también tiene otros usos propios del habla coloquial argentina —afectuosos, descriptivos o, en algunos casos, despectivos— que no necesariamente hacen referencia al color de la piel. Por ello, su significado no siempre coincide con el que tiene en otros países hispanohablantes.
Ariel Armony, un argentino residente en Canadá, donde dirige el Goldfarb Center, dentro del Colby College, ha llamado la atención en 2008 sobre la gravedad del racismo en Argentina y las divisiones sociales que esto conlleva:
Derivaciones
«Grone» (anagrama de «negro», en "vesre") también es un término racista de amplia utilización en Argentina, especialmente en Buenos Aires. Se trata de una palabra del lunfardo rioplatense, el vesre, que consiste en pronunciar la palabra invirtiendo sus sílabas.Un «grone» no es necesariamente una persona negra, ni de piel oscura. Básicamente es una persona a la que se desprecia por su condición social, frecuentemente un trabajador o hijo de éste, perteneciente a la clase baja o media baja. Puede decírsele «grone» también a una persona de piel, cabello y ojos claros, si pertenece a la clase baja o expresa gustos culturales populares. Más recientemente ha comenzado a ser habitual, en este tipo de racismo, asociar la condición de «grone» a la delincuencia.
«Groncho» es un término abiertamente racista,Moser, Hugo. «El groncho y la dama», Matrimonios y algo más.Sosa, Matilde (04-10-2008). «La 'negrada', esa cara oculta del tango» en rebelion.org, fecha de acceso: 7 de marzo de 2010. ampliamente utilizado en Argentina y Uruguay,«Groncho», en Jergas de habla hispana, Jerga de Argentina. que deriva de una corrupción de la palabra «negro».«Groncho» es una derivación de «grone», la que a su vez es una derivación vesre (argot que invierte las sílabas) de «negro». Derivado de «groncho», se utiliza «gronchada», para referirse a un acto desagradable. Por ejemplo, una persona puede decir que un par de pantalones que no le gustan son «una gronchada», aludiendo a que es un estilo que podría ser utilizado por un «groncho».
Es una palabra surgida en la segunda mitad de los años setenta. En los años ochenta se realizó un exitoso «sketch» televisivo, dentro del programa Matrimonios y algo más, que se denominó «El groncho y la dama», protagonizado por Hugo Arana y Cristina del Valle. Se trataba de un «sketch» satírico en el que un trabajador mecánico estaba casado con una dama de clase alta, que lo denominaba «groncho» y se sentía seducida por la capacidad sexual del obrero.
«Negrada» es un término ampliamente utilizado en Argentina y Uruguay y uno de sus significados racistas es idéntico a «gronchada» (por ejemplo, «la pelea de anoche fue una negrada», o «ese colegio es una negrada»). También se utiliza como sustantivo colectivo con un sentido despectivo para referirse a un grupo de personas aludidas como «negras», aunque no lo sean. Un ejemplo de su uso es ofrecido por el pianista argentino Miguel Ángel Estrella al recordar los interrogatorios a que fue sometido en Uruguay cuando fue detenido-desaparecido durante la última dictadura militar en el marco del Plan Cóndor: