Santo Domingo Suchitepéquez (Santo Domingo: en honor a su santo patrono Domingo de Guzmán; «Suchitepéquez»: del náhuatl, significa «en el cerro de las flores») es un municipio en el departamento de Suchitepéquez, en la República de Guatemala. Tiene una extensión territorial de 242 kilómetros cuadrados y una altura de 213 metros sobre el nivel del mar. De acuerdo al censo poblacional de 2018 la población es de 46,814 habitantes para ese mismo año. Es un poblado antiguo que puede considerarse como una importante zona agrícola y ganadera.
Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821, el Estado de Guatemala se organizó formalmente el 11 de octubre de 1825, y en esa oportunidad Santo Domingo fue incluido en el Circuito de Mazatenango en el Distrito N.º11 (Suchitepéquez) para la administración de Justicia. Posteriormente, en 1838 Santo Domingo fue parte de la región que formó Estado de Los Altos, que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839. Este estado tuvo una existencia efímera, siendo reincorporado a Guatemala a sangre y fuego por las fuerzas del general conservador Rafael Carrera en 1840.
El 6 de agosto de 1942, el poblado fue sacudido un fuerte sismo que causó extensos daños en el altiplano central y occidental de Guatemala. Treinta y ocho personas murieron en el terremoto.
De acuerdo a una leyenda muy enraizada entre los católicos guatemaltecos, especialmente los de la Ciudad de Guatemala, a principios del siglo en la playa de Santo Domingo Suchitepéquez apareció flotando una caja con la imagen del «Cristo del Amor», la cual fue llevada al templo de Santo Domingo en Santiago de los Caballeros de Guatemala.
Toponimia
Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. Santo Domingo Suchitepéquez fue nombrado en honor a Santo Domingo de Guzmán; por su parte, el topónimo «Suchitepéquez» se deriva de la voz náhuatl «Xōchitepēke», formada a su vez por «Xōchi-» (español: «flor», «tepē-» «(español: cerro, montaña)» y «-k»(español: «en»), lo que podría traducirse como «En el Cerro Florido» o «En el Cerro de las Flores».
División política
División política del municipio de Santo Domingo Distancias a la cabecera municipalCategoríaNombreDistancia(km)NombreDistancia(km)NombreDistancia(km)Casco UrbanoSanto Domingo Suchitepéquez0Cancín0Santa Lucía0San Juan El Cerrito4.1Las Varitas5.9Las Cruces16Xiquiná5.9Taracena6.5El Copado8.2Panorama8.2Belén9.2Monterrey11FincasLa Argentina2.9San Gregorio2.9Nogales2.9 El Palmar4.1Orizaba5.9San Antonio Nimá5.9 Labor Santa María6.4La Soledad6.4Pachonté9La Nueva Reforma9Labor San Antonio Buena Vista10.4Las Ánimas10.5Santa Adela10.5San Rafael Patut10.5Los Laureles11.4Las Delicias11.7San José Quixquil11.8Santa Rosa11.8HaciendasEl Porvenir y Anexos16.8Los Patos6El Horizonte 2.9La Candelaria2.9La Selva5Morelia4.1 Las Ánimas Aguirre5.7El Paraíso 6.5Nueva Linda9.2Palo Blanco10.5 Santa Martina 11.7
Geografía física
Hidrografía Los ríos más importantes son el Quilá, Nimá, Sís, e Icán.
Ubicación geográfica
Santo Domingo se encuentra en el departamento de Suchitepéquez y sus colindancias son:
Norte: San Bernardino, municipio del departamento de Suchitepéquez Sur: Océano Pacífico Oeste: Mazatenango, San Lorenzo y San Gabriel, municipios del departamento de Suchitepéquez Este y sureste: San José El Ídolo
Gobierno municipal
Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:
+Principales leyes que rigen a los municipios de GuatemalaN.ºLeyDescripción1Constitución Política de la República de GuatemalaTiene una regulación legal específica para los municipios en los artículos 253 al 262.2Ley Electoral y de Partidos PolíticosLey de carácter constitucional aplicable a los municipios en el tema de la conformación de sus autoridades electas. 3Código MunicipalDecreto 12-2002 del Congreso de la República de Guatemala. Tiene la categoría de ley ordinaria y contiene preceptos generales aplicables a todos los municipios, e inclusive contiene legislación referente a la creación de los municipios. 4Ley de Servicio MunicipalDecreto 1-87 del Congreso de la República de Guatemala. Regula las relaciones entra la municipalidad y los servidores públicos en materia laboral. Tiene su base constitucional en el artículo 262 de la constitución que ordena la emisión de la misma. 5Ley General de DescentralizaciónDecreto 14-2002 del Congreso de la República de Guatemala. Regula el deber constitucional del Estado, y por ende del municipio, de promover y aplicar la descentralización y desconcentración económica y administrativa.
El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».
El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.
Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.
Historia
Época colonial: leyenda del Cristo del Amor
En 1929, el periodista Víctor Miguel Díaz, exdirector del Diario de Centro América, publicó su obra La romántica ciudad colonial, guía para visitar los monumentos históricos de la Antigua Guatemala, el cual era un ensayo de ciento treinta páginas que relataba los acontecimientos que ocurrieron desde la fundación de Ciudad Vieja en 1527 hasta los Terremotos de Santa Marta en 1773. El ensayo es una breve exposición de la historia de la Antigua Guatemala y era muy útil para los turistas que visitaban la ciudad. En la obra, Díaz indica que a principios del siglo en la playa de Santo Domingo Suchitepéquez apareció flotando una caja con la imagen de un Cristo, a quien le dieron el nombre de «Cristo del Amor», la cual fue llevada al templo de Santo Domingo en Antigua Guatemala. De acuerdo a Díaz, la imagen del sepultado habría pertenecido a Catalina de Aragón, esposa del rey inglés Enrique VIII.
Tras la independencia de Centroamérica
La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 —y no el 11 de abril de 1836, como numerosos historiadores han reportado incorrectamente — creó los distritos y sus circuitos correspondientes para la administración de justicia según el Código de Lívingston traducido al español por José Francisco Barrundia y Cepeda; menciona que Santo Domingo era parte del Circuito de Mazatenango en el Distrito N.º11 (Suchitepéquez), junto con el propio Mazatenango, Samayaque, San Gabriel, Santo Domingo, Retalhuleu, San Antonio Suchitepéquez, San Bernardino, Sapotitlán y Santo Tomás.
El efímero Estado de Los Altos
A partir del 3 de abril de 1838, Santo Domingo fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos, el cual fue autorizado por el Congreso de la República Federal de Centro América el 25 de diciembre de ese año forzando a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839.
La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato justo. Pero este intento de secesión fue aplastado por el general Rafael Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840.
Terremoto de 1942
El 6 de agosto de 1942, el poblado fue sacudido un fuerte sismo que se produjo a las 17:37 hora local (23:37 UTC) y tuvo una magnitud de 7.7 en la escala de magnitud de momento (Mw) y 7.9 en la escala de Magnitud de onda superficial (Ms). El epicentro se encontró a lo largo de la costa sur de Guatemala,.
El terremoto causó extensos daños en el altiplano central y occidental de Guatemala. Treinta y ocho personas murieron en el terremoto. Los deslizamientos de tierra, causados por la combinación del terremoto y las fuertes lluvias estacionales, destruyeron carreteras, incluso la Carretera Interamericana, y líneas telegráficas.
Economía Entre los cultivos que produce se encuentra el maíz, caña de azúcar, cacao, arroz, banano, plátano y frutas tropicales.
Cultura Folklore Entre las danzas folklóricas que se presentan en este municipio se puede mencionar la danza de ""Los Enmascarados"". Las danzas tradicionales son ejecuciones danzarias que implican una organización estructurada, sobre la base de la herencia cultural recibida familiar y comunitariamente. Dicha estructura es compleja, pues se constituye con la presencia de los ancianos principales, intermediarios espirituales, músicos, maestros de la danza y coreografía propia, además de trajes y máscaras. Así como un mayor número de ejecutantes, textos originales para ser recitados, tiempo, lugares específicos y sagrado. Cabe resaltar que actualmente existen varios convites (grupo de danzantes con trajes) en honor a sus patronos (como el convite 15 de enero) tanto para el patrono santo domingo de guzman como de Jesús de la caída en este pueblo.
El Baile de la Conquista, al igual que la danza de toritos, fueron originalmente creados por los frailes dominicos para evangelizar a los indígenas conquistados en el siglo pero forman ya para de la tradición popular del municipio. Este baile, como su nombre lo sugiere, rememora los incidentes propios de la invasión española que encabezó Pedro de Alvarado en la década de 1520 y en la que tomó parte la figura legendaria de Tecún Umán. En esta Danza toma singular importancia la presencia del personaje llamado «ajitz» que actúa como brujo consejero de los indígenas y que como «protección» utiliza máscara y traje rojos, acompañándose así mismo de un muñeco rojo que simboliza su «nahual».
Las danzas tradicionales son ejecuciones danzarias que implican una organización estructurada, sobre la base de la herencia cultural recibida familiar y comunitariamente; esta estructura es compleja, pues se constituye con la presencia de los ancianos principales, intermediarios espirituales, músicos, maestros de la danza y coreografía propia, además de trajes, máscaras, y un mayor número de ejecutantes, textos originales para ser recitados, tiempo, lugares específicos y sagrados.