Noé

miniatura|Noé según "El maestro francés" (Französischer Meister). Magyar Szépművészeti Múzeum, Budapest. c.1675. Noé (; mandeo: ࡍࡅ Noah, árabe: نُوح Nūħ, griego: Νώε Nóe, latín: Noe) es un personaje de la Biblia; su vida y obra se relatan en el libro del Génesis cuya autoría se atribuye tradicionalmente a Moisés. Según los escritos sagrados, fue el décimo y último de los superlongevos patriarcas antediluvianos a quien Dios mismo le advierte sobre un gran diluvio universal con el que va a destruir a todos los seres vivientes por sus pecados...

La familia de Noé estaba conformada por su esposa, sus tres hijos varones; Sem, Cam y Jafet, y sus respectivas esposas, cuyos nombres no son mencionados en la Biblia. Por mandato divino, Noé y su familia construyen un arca (el Arca de Noé) con las medidas especificadas por el Señor, que sirvió para albergarlo a él y a su familia, así como a todas las especies de animales, durante el Diluvio..

Noé es considerado por las religiones abrahámicas y el noajismo, como el padre de la humanidad a través de los descendientes de sus tres hijos..Tabari, Volume I: Prophets and Patriarchs, 222

Según las escrituras, Noé murió 350 años después del diluvio, a la edad de 950 años.. Esto lo convierte, tras Matusalén (que vivió 969 años) y Jared (de 962 años), en el tercer hombre más longevo de toda la Biblia,Si bien algunas tradiciones le atribuyen a Matusalén una vida de 969, el Pentateuco samaritano menciona solo 720. Posteriormente el texto sufrió distintas modificaciones en las traducciones respecto a sus fechas de nacimiento y muerte. más aún que Adán (que murió a los 930 años). Después de Noé, la esperanza de vida se precipita drásticamente hasta los «escasos» 120 años de Moisés.. En proporción con su larga vida, engendró a sus tres hijos cuando tenía 500 años.. Aunque el nombre de la esposa de Noé no se especifica en la Biblia, en algunas tradiciones posteriores se la identifica como Naamá.http://www.sacred-texts.com/jud/mhl/mhl05.htm

La narración del diluvio universal es una de las historias más conocidas de la Biblia. En este relato, Dios «se arrepiente» de haber creado a la humanidad porque esta llenó el mundo de maldad. Noé se esfuerza fielmente por construir el Arca siguiendo las órdenes de Dios, y finalmente salva no solo a su propia familia, sino a la humanidad entera y a todos los animales terrestres de la extinción durante el Diluvio. Después, Dios hace una alianza con Noé y promete no volver a destruir la Tierra con un diluvio. Noé también es retratado como un «labrador de la tierra» que es el primero en cultivar la vid. Después del diluvio, Dios ordena a Noé y a sus hijos que «sean fructíferos, se multipliquen y repoblen la tierra».

La historia de Noé en el Pentateuco es similar a la narración del diluvio en la Epopeya de Gilgamesh mesopotámica, compuesta alrededor del 1800 a. C., en la que un héroe construye un arca para sobrevivir a un diluvio enviado por los dioses. Los estudiosos sugieren que el relato bíblico fue influenciado por tradiciones mesopotámicas anteriores, con notables paralelismos en los elementos de la trama y la estructura. También se establecen comparaciones entre Noé y el héroe griego Deucalión, quien, al igual que Noé, es advertido de un diluvio, construye un arca y envía un pájaro para comprobar las consecuencias del diluvio. Narrativa bíblica Los antecedentes de Noé Según el relato genealógico del Génesis 5, Noé fue el décimo y último patriarca antediluviano (anterior al diluvio), hijo de Lamec y una madre cuyo nombre no se menciona, Fullom, S. W. (1855), «La historia de la mujer y su relación con la religión, la civilización y las costumbres domésticas desde los tiempos más remotos». p. 10 Lamec tenía 595 años cuando nació Noé, y Noé tenía 500 años cuando nacieron sus hijos Sem, Cam y Jafet. Lamec anticipó que Noé «nos liberaría de nuestro trabajo y del doloroso esfuerzo de nuestras manos».: English Standard Version

El Génesis es la principal y única fuente de referencia sobre este personaje, según el que Noé fue el único varón hallado justo de toda su generación, puesto que los demás estaban sumidos en el pecado, y por su culpa la Tierra «se hallaba llena de violencia». Noé fue hijo de Lamec, pero no hay que confundir a este Lamec, descendiente del tercer hijo de Adán, Set con el Lamec descendiente de Caín, quien tendría que ser vengado por un asesinato «setenta veces siete»; Lamec le llamó Noé («descanso» en hebreo).

Este Lamec, a su vez, fue hijo de Matusalén, conocido porque llegó a tener la mayor longevidad de los citados en toda la Biblia (969 años), que es hijo, a su vez, de Enoc, quien, según una tradición posterior, profetizó sobre la llegada del juicio divino y escribió sus visiones.Véase el artículo Libro de Enoc. Noé, a su vez, fue padre de Sem, Cam y Jafet, con quienes, de acuerdo con el Génesis, se repobló toda la tierra..

El Diluvio Terrenal

Relato del diluvio universal en el Génesis

La narración del diluvio del Génesis se encuentra en los capítulos 6-9 del Libro del Génesis, en la Biblia. La narración indica que Dios tenía la intención de devolver la Tierra a su estado anterior a la Creación, un caos acuático, inundándola debido a las malas acciones de la humanidad y luego rehacerla utilizando el microcosmos del Arca de Noé. Por lo tanto, el diluvio no fue una inundación ordinaria, sino una inversión de la Creación. La narración trata sobre la maldad de la humanidad que llevó a Dios a destruir el mundo mediante el diluvio, la preparación del arca para ciertos animales, Noé y su familia, y la garantía de Dios (el Pacto de Noé) de la continuidad de la vida bajo la promesa de que nunca volvería a enviar otro diluvio.

Dios, hastiado de la perversión humana, le dijo a Noé:

Según la interpretación cristiana posterior, Noé también fue predicador de justicia a sus contemporáneos, pero estos no hicieron caso... Hay un misterioso plazo de tiempo mencionado en el Génesis que ha sido interpretado de diversas formas, unos como una reducción del promedio de vida de los seres humanos, y otros como el plazo hasta que se desatara el diluvio:

El diluvio comenzó en el año 600 de la vida de Noé, según el calendario judío «en el segundo mes, en el día diecisiete del mes» (aproximadamente inicios de noviembre en nuestro calendario) y tuvo una duración de cuarenta días con sus noches respectivas, durante los cuales toda la Tierra llegó a estar bajo las aguas, destruyendo todo rastro de vida humana, animal y vegetal, excepto la que, junto con Noé y su familia, subieron al arca.

Luego de amainar el diluvio Noé soltó un cuervo, para saber si las aguas se estaban retirando, el cual estuvo yendo y volviendo. También envió una paloma pero esta, al ver que no tenía donde posarse, regresó al arca..

Siete días después volvió a enviar la paloma, la cual regresó trayendo una rama de olivo en el pico, dando a entender a Noé que la vida renacía en la tierra y que el suelo seco había emergido. Noé entonces esperó otros siete días y volvió a soltar a la paloma, la cual ya no regresó..

En el año 601 de la vida de Noé la Tierra se secó y, no obstante su deseo por abandonar el arca, Noé y su familia esperaron un mes más, hasta que Yahveh les ordenó salir.

Después del diluvio

Después del diluvio, Noé ofreció holocaustos a Dios. Dios aceptó el sacrificio e hizo un pacto con Noé, y a través de él con toda la humanidad, de que no volvería a destruir la tierra ni al hombre con otro diluvio.

«Y Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra». Como garantía de este pacto misericordioso con el hombre y los animales, se estableció el arco iris en las nubes (ib. viii. 15-22, ix. 8-17). Se impusieron prohibiciones a Noé: se le permitía comer alimentos de origen animal, pero no animales vivos, y el derramamiento de sangre humana por parte de un hombre se convirtió en un delito punible con la muerte a manos de otro hombre (ib. ix. 3–6).

Además, tenemos: Las Siete leyes de Noé (las citas de las fuentes se encuentran allí), enumeradas tradicionalmente en el Talmud babilónico (Sanedrín 56a-b) y la Tosefta (Avodah Zarah 9:4), son las siguientes: No adorar ídolos. No maldecir a Dios. No cometer asesinato. No cometer adulterio ni inmoralidad sexual. No robar. No comer carne arrancada de un animal vivo. Establecer tribunales de justicia.

Noé, como el último de los patriarcas antediluvianos extremadamente longevos, murió 350 años después del diluvio, a la edad de 950 años, cuando Terah tenía 128. La esperanza de vida máxima del ser humano, tal y como se describe en la Biblia, disminuye gradualmente a partir de entonces, pasando de casi 1000 años a los 120 años de Moisés.,

La embriaguez de Noé miniatura|izquierda|vertical|La embriaguez de Noé, Cam se burla de Noé, Noé es cubierto, Canaán es maldecido. Génesis de Egerton. Después del diluvio, la Biblia dice que Noé se convirtió en agricultor y plantó un viñedo. Bebió vino elaborado con las uvas de este viñedo y se embriagó; y yacía «descubierto» dentro de su tienda. Ham, el hijo de Noé y padre de Canaán, vio a su padre desnudo y se lo contó a sus hermanos, lo que provocó que Canaán, el hijo de Ham, fuera maldecido por Noé.

Ya en la era clásica, los comentaristas de Génesis 9:20-21 excusaron el consumo excesivo de alcohol de Noé porque se le consideraba el primer bebedor de vino, la primera persona en descubrir los efectos del vino. Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla y padre de la Iglesia, escribió en el que el comportamiento de Noé era defendible: al ser el primer ser humano en probar el vino, no podía conocer sus efectos: «Por ignorancia e inexperiencia sobre la cantidad adecuada que debía beber, cayó en un estupor alcohólico». Filón, un filósofo judío helenístico, también excusó a Noé señalando que se puede beber de dos maneras diferentes: (1) beber vino en exceso, un pecado peculiar del hombre malvado y vicioso, o (2) beber vino como el hombre sabio, siendo Noé el segundo.Filón, 1971, p. 160. En la tradición judía y la literatura rabínica sobre Noé, los rabinos culpan a Satanás por las propiedades embriagadoras del vino.Génesis Rabá 36:3.

miniatura|vertical|«Noé maldice a Cam», de Gustave Doré En el contexto de la embriaguez de Noé,. se relatan dos hechos: (1) Noé se emborrachó y «quedó desnudo dentro de su tienda», y (2) Cam «vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos fuera».John Sietze Bergsma/Scott Walker Hahn. 2005. "Noah's Nakedness and the Curse on Canaan". Journal Biblical Literature 124/1 (2005), pp. 25–40.

Debido a su brevedad y a las inconsistencias textuales, se ha sugerido que esta narración es una «fragmentación de un relato más sustancial».T. A. Bergren. «Biblical Figures Outside the Bible», 2002, (ISBN 1563384116, ISBN 978-1-56338-411-0), p. 136. Un relato más completo explicaría qué hizo exactamente Cam a su padre, o por qué Noé maldijo a Canaán por la mala acción de Cam, o cómo se dio cuenta Noé de lo que había ocurrido. En el campo de la crítica bíblica psicológica, J. H. Ellens y W. G. Rollins han analizado el comportamiento poco convencional que se da entre Noé y Cam en torno a la sexualidad y la exposición de los genitales, en comparación con otros textos de la Biblia hebrea, como Habacuc 2:15 y Lamentaciones 4:21.

Maldición de Cam izquierda|thumb|250px|La embriaguez de Noé de Giovanni Bellini.