thumb|300px|Pintura de 1667, obra de Ehrenberg: Odiseo en el palacio de Circe. Las figuras de animales fueron añadidas por Ruthart.Carl Borromäus Andreas Ruthart (1630 - 1703): pintor alemán que desarrolló su actividad sobre todo en Italia. El cuadro se conserva en el Centro Getty.
En la mitología griega, Circe (en griego: Κίρκη, Kírkē; en latín: Circe) es una hechicera que habita en la isla de Eea. Aparece prominentemente en la Odisea, donde se la cita como una «diosa de hermosos cabellos».Odisea X, 220
En cuanto a su abolengo, la Teogonía nos dice que «con el incansable Helios, la ilustre oceánide Perseis tuvo a Circe y al rey Eetes».Hesíodo: Teogonía, 958 Otros dicen que su madre, siempre en unión con Helios, fue AstéropeArgonáuticas órficas, 1217 o Rodo.Lactancio: Narrationes IV, 5 En una tradición tardía y racionalizante se dice que sus padres fueron Eetes y Hécate, hija de Perses, y su hermana Medea.Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 45, 1
Mediante el empleo de pociones mágicas Circe hacía que sus enemigos olvidaran su hogar y con una varita transformaba en animales a los que la ofendían,Odisea X, 229 y era famosa por sus conocimientos de brujería, herboristería y medicina: «también tú, hija de Helio, Circe de muchos fármacos, arroja aquí venenos salvajes y malogra sus cuerpos y sus obras».Pseudo-Heródoto: Vita Homeri, 32
En la Odisea el palacio de Circe es descrito como una mansión de piedra que se alzaba en el centro de la isla de Eea, en medio de un valle y en un claro de un denso bosque. Alrededor del palacio rondaban leones y lobos, que en realidad no eran más que las víctimas de su magia: no eran peligrosos y adulaban a todos los extraños. Circe dedicaba su tiempo a trabajar en un gran telar.Odisea IV 228.
Cuando llegó a la isla de Eea, Odiseo mandó desembarcar a la mitad de la tripulación y él se quedó en las naves con el resto. Circe invitó a los marinos a un banquete, hechizó la comida con una de sus pociones y luego, cuando se hubieron atiborrado, empleó su vara o cayado mágico para transformarlos en cerdos. Solo logró escapar Euríloco, que desde el principio sospechaba una traición, y que avisó a Odiseo y a los otros que habían permanecido en el barco.
Odiseo partió solo al rescate de sus hombres. En el camino se le cruzó Hermes que le mostró la planta moly (μῶλυ), que le serviría para protegerse del encantamiento.Odisea X 302 - 306. Traducción al español, en Wikisource. Texto griego, en el mismo sitio. Se cree que puede tratarse de ajo, del harmal, de la hierba Galanthus elwesii o del arbusto Atriplex halimus. Entrada de «moly» en la edición de 1911 de la Enciclopedia Británica; en inglés.
miniatura|300px|Waterhouse: Circe ofreciendo la copa a Odiseo (Circe Offering the Cup to Odysseus, 1891). Galería de Arte de Oldham. Cuando Circe no pudo convertirlo en animal, Odiseo la obligó a devolver la forma humana a sus hombres. Circe acabaría enamorándose de Odiseo y lo ayudaría en su viaje de regreso a su tierra después de que él y su tripulación pasasen un año con ella en su isla.
Circe sugirió a Odiseo dos rutas alternativas para volver a Ítaca después de bordear la isla de las sirenas: o bien dirigirse hacia las «rocas errantes» (las dos rocas Simplégades, llamadas de forma parecida en las notas de viaje del Chou Ju-kua en el ) o pasar entre la peligrosa Escila y el remolino de Caribdis (zona normalmente identificada con el estrecho de Mesina).Odisea XII 56 - 110. 55 y ss.: texto español en Wikisource. Texto griego en Wikisource.
miniatura|300px| Dibujo de los años 1590, obra de A. Carracci: Hermes protege de Circe a Odiseo.thumb|300px| Circe y Escila en la obra de Waterhouse Circe Invidiosa (1892).
Se dice que Circe también purificó a los Argonautas por la muerte de Apsirto, lo que puede ser una tradición arcaica.
En historias posteriores Circe llevaba a cabo otras transformaciones. En una convirtió a Pico en pájaro carpintero por rechazar su amor. En otra amaba a Glauco y él juró amor eterno a Escila, que fue convertida por la diosa hechicera en una criatura monstruosa con doce patas enormes, seis cabezas serpentinas y la cintura rodeada de cabezas de perro. En la Odisea, Circe avisa a Odiseo del peligro que supone para él y para sus hombres esta Escila.
Descendencia Casi al final de su Teogonía, Hesíodo cuenta que Circe, «en abrazo con el intrépido Odiseo, concibió a Agrio y al intachable y poderoso Latino; también parió a Telégono por mediación de la dorada Afrodita. Éstos, muy lejos, al fondo de las islas sagradas, reinaban sobre los célebres tirrenos»,HESÍODO: Teogonía. 963 y ss. (Catálogo de los héroes): traducción al español, en Wikisource. 960 y ss.: texto griego, en el mismo sitio. es decir, los etruscos. Tzetzes ya vincula a estos hijos con varios territorios itálicos. Así dice que estos hijos eran, en cambio, Telégono, Ardeas, Latino y Ausono (epónimo de los ausonios), además de su única hija, Casífone.Tzetzes: Quilíadas, V, 23 vv. 568-570 Dionisio de Halicarnaso cita que Jenágoras el historiador afirmaba que Odiseo y Circe tenían tres hijos: Romo, Antias y Árdeas, epónimos de las ciudades de Roma, Anzio y Ardea, respectivamente.DIONISIO DE HALICARNASO: Antigüedades romanas (Ῥωμαική ἀρχαιολογία) I, 72, 5.
Texto griego, en el sitio del Proyecto Perseus. Fuera de la mitología clásica se dice que Como era hijo de Baco y Circe pero es una invención de Milton en su Comus.
Los autores posteriores suelen nombrar solo a Telégono como hijo de Circe y Odiseo. Cuando Telégono alcanzó la edad adulta, fue enviado por Circe a buscar a su padre, que había regresado mucho tiempo antes a su hogar; pero al llegar, Telégono mató a Odiseo por accidente, y llevó su cuerpo de vuelta a Eea junto con la viuda, Penélope, y el hijo, Telémaco. Circe los hizo inmortales, y desposó a Telémaco; Telégono se casó con Penélope.
Influencia cultural
Circe en la narrativa
El capítulo 15 de la aclamada novela vanguardista Ulises del escritor irlandés James Joyce se titula "Circe". En la novela The Lion, the Witch and the Wardrobe, perteneciente a la saga de Las Crónicas de Narnia de C. S. Lewis, la Bruja Blanca aparece como arquetipo de Circe. Circe da nombre a uno de los ocho cuentos del libro Bestiario, del escritor argentino Julio Cortázar, publicado en 1951. La novela Circe de la escritora estadounidense Madeline Miller adapta varios mitos griegos, de los que destaca la Odisea de Homero. Los acontecimientos son narrados desde la perspectiva de Circe, que funciona como protagonista de la novela. En DC Cómics, Circe aparece como una supervillana enemiga recurrente de la superheroina Wonder Woman.
Circe en la ciencia En enzimología, se ha acuñado el término Efecto Circe.
Véase también Monte Circeo
Notas y referencias
Enlaces externos
Odisea: Canto X; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 135 - 574. Texto griego en Wikisource.
Escila (III), Glauco y Circe en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro XIV, 1 - 74. Texto español en Wikisource. Odiseo y Circe; en Las metamorfosis: Libro XIV, 241 - 319. Texto español en Wikisource. Pico y Circe; en Las metamorfosis: Libro XIV, 308 - 415. Texto español en Wikisource. XIV: texto latino en Wikisource.
BOCCACCIO, Giovanni: Acerca de las mujeres ilustres (De mulieribus claris, 1361-62); XXXVIII: De Circe Solis filia (De Circe, hija del Sol). Traducción al español; ed. de Pablo Hurus, de 1494. Reproducción, con índices y grabados, en facsímil electrónico, en el repositorio Parnaseo, de la Universidad de Valencia. Reproducción del grabado; pulsando en ella, se obtiene el texto. Índices. Sobre el nombre del repositorio, véase "Parnaso". Reproducción en facsímil electrónico, en el sitio de la Biblioteca Digital Hispánica. latino, en el sitio de la Biblioteca Italiana. Texto latino, en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
LAMB, Charles: The Adventures of Ulysses (Las aventuras de Ulises), Chapman & Hall, 1808; en inglés. Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive. II: La casa de Circe – Hombres trocados en bestias – El viaje al Infierno o La morada de los muertos – El banquete de los muertos.
BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology). I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855). I, 29: Las aventuras de Ulises; los lotófagos; los cíclopes; los lestrigones; Circe; las sirenas; Escila y Caribdis; Calipso (Adventures of Ulysses - The Lotus-eaters - The Cyclopes - Circe - Sirens - Scylla and Charybdis - Calypso): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive. El mismo texto en Wikisource. Traducción portuguesa en Wikisource.
HARRISON, Jane Ellen: Myths of the Odyssey in Art and Literature (Mitos de la Odisea en el arte y en la literatura), 1882. Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive; en inglés. III: Circe.
Imágenes de Circe, en el sitio del Instituto Warburg.
Circe en el Proyecto Perseus.
LOPE DE VEGA: La Circe, con otras rimas y prosas, 1624. Texto en el sitio de la biblioteca digital de la Real Academia de la Historia de España; facsímil electrónico.
CALDERÓN: El mayor encanto, amor, 1635; en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Categoría:Diosas de la mitología griega Categoría:Argonáuticas Categoría:Deidades nombradas en la Odisea Categoría:Las metamorfosis Categoría:Diosas de la magia Categoría:Magos de la mitología griega Categoría:Cambiante Categoría:Titanes Categoría:Cerdos en la literatura