thumb|Céfiro y Flora, por William-Adolphe Bouguereau (1875).
miniatura|300 px|Grabado La letra z. Céfiro y otro dios del viento vuelan ante la letra, que está formada por un pergamino. Un niño sentado de espaldas sobre la letra con una cesta de flores. Grabado anónimo italiano de 1775, de 233 × 326 mm. Se encuentra en poder del Museo Smithsoniano de Diseño Cooper Hewitt.
En la mitología griega, Céfiro o ZéfiroAunque es menos común también se puede leer la grafía «Zéfiro», por ejemplo, en Homero, Ilíada (1996), volumen 150 de la Biblioteca Clásica Gredos. (en griego Ζέφυρος, Zéphyros) era el dios griego del viento del oeste,Himno órfico 81, a Céfiro uno de los cuatro ánemoi de la antigua Grecia. Su nombre en latín era Favonio (Favonius, ‘favorable’), nombre muy común en la antigua Roma.Higino: Fábulas, proemio 15. El autor por error menciona a Céfiro y Favonio como seres separados.
Como viento se dice que Céfiro trae la primavera y fertiliza las flores. Es frío y húmedo pero moderado. Disipa el invierno, favorece la germinación y la floración. Céfiro simboliza la brisa favorable, la vida que germina, y su acción armoniza la naturaleza con la agricultura y los cultos estacionales.Boccaccio: Genealogia deorum gentilium IV, 61
Mitología Hesíodo nos dice en su Teogonía que era hijo de Astreo y de Eos, diosa del amanecer.Hesíodo: Teogonía 378; Higino: Fábulas, prefacio 15; Nono: Dionisíacas VI, 18 y 47, 340. En cambio, para Esquilo era «de la tierra nacido».Esquilo: Agamenón 690
Céfiro vivía con su hermano Bóreas en una cueva,Homero: Ilíada IX 5 o en un palacio, en Tracia. Así como el carácter de Bóreas, portador del invierno, era siempre brutal, Céfiro podía presentarse apacible o violento. Homero nos lo muestra terrible y portador de tempestades:
En contraposición al Céfiro tempestuoso y borrascoso de Homero Homero: Odisea, Cantos V y XII. tenemos al otro, «de aliento dulce» y más suave de todos los vientos, de Píndaro.Píndaro: Nemeas VII 29; Filóxeno de Citera: fragmento 835. Otros incluso nos lo presentan como viento fructificador y mensajero de la primavera.Calímaco: Himno 2, a Apolo 81 ss.; Séneca: Fedra 11; Nono: Las dionisíacas II 133 Es con este sentido de brisa bonancible y suave que pervive en el «céfiro» de nuestro lenguaje actual.
Se dice que tras la caída y muerte de Faetonte Céfiro se unió a varios cisnes para entonar un lamento fúnebre.Filóstrato el viejo: Imágenes I 9 y 11
Al parecer la rapidez del Céfiro era proverbial:
En diferentes historias se narraba que Céfiro tenía varias esposas. En una ocasión se representa como el marido de Iris, la diosa del arcoíris con quien tuvieron a PotoNono: Las dionisíacas 47.340; Alceo: fragmento 327 o incluso a Eros.Alceo: fragmento 327 Raptó a otra de sus hermanas, la diosa Cloris, a la que dio el dominio de las flores; de esta unión alegórica nació Carpo (‘fruta’).Ovidio: Fastos V 223; Servio: sobre las Églogas de Virgilio 48 Se decía que había competido por el amor de Cloris con su hermano Bóreas, a quien terminó ganando. También se cuenta de él que con otra de sus hermanas y amantes, la arpía Podarge, fue padre de Balio y Janto, los caballos de Aquiles.Homero: Ilíada XVI 149, XIX 415; Quinto de Esmirna III 743 Si bien otro autor, en cambio, nos dice que Céfiro fue el padre del caballo Arión, en su unión con otra de las Harpías.Quinto de Esmirna IV 569 Incluso se dice que engendró a los tigres.Apiano: Sobre la caza III 350
Uno de los mitos conservados en los que Céfiro aparece más prominentemente es el de Jacinto, un hermoso y atlético príncipe espartano. Céfiro se enamoró de él y lo cortejó, al igual que Apolo. Ambos compitieron por el amor del muchacho, este eligió a Apolo, y Céfiro enloqueció de celos. Más tarde, al sorprenderlos practicando el lanzamiento de disco, Céfiro les mandó una ráfaga de viento, y el disco, al caer, golpeó en la cabeza a Jacinto que murió. Con la sangre del muchacho muerto, Apolo haría la flor homónima.Pausanias: Descripción de Grecia III 19. 3 - 5; Filóstrato el viejo: Imágenes I 24; Filóstrato el joven: Imágenes XIV; Ovidio: Fastos V 223; Coluto: El rapto de Helena 240 ss.; Nono: Las dionisíacas III 153, X 253, XI 362, XXIX 95.
En la historia de Cupido y Psique, fue Céfiro quien sirvió a Eros transportando a Psique hasta su cueva.Apuleyo: El asno de oro IV 35, V 4. Se le representa como un hombre joven, con alas de mariposa o hada, sin barba, semidesnudo y descalzo, cubierto en parte por un manto sostenido entre sus manos, del cual lleva y va esparciendo una gran cantidad de flores.
Varios autores dejaron atestiguados al menos dos templos en donde se le rendía culto, uno en RodasBaquílides: Epigramas I y otro en el Ática.Pausanias: Descripción de Grecia I 37, 2
Véase también
Dioses del viento griegos
Notas
Referencias
Enlaces externos
Himnos órficos, 80: A Céfiro. Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor. Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos. Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.
FILÓSTRATO EL VIEJO: Cuadros; I, 9: El pantano (Ελοσ). Texto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle. Philippe Remacle (1944 - 2011): latinista y helenista belga de expresión francesa.
BOCCACCIO: De mulieribus claris (Acerca de las mujeres ilustres); LXIV: De Flora meretrice dea florum et Zephiri coniuge (''Acerca de Flora la meretriz, la diosa de las flores y la cónyuge de Céfiro). Traducción al español; ed. de Pablo Hurus, de 1494. Reproducción, con índices y grabados, en facsímil electrónico, en el repositorio Parnaseo, de la Universidad de Valencia. Índices. Sobre el nombre del repositorio, véase "Parnaso".
Imágenes de Céfiro, en el sitio del Instituto Warburg.
Céfiro, en el sitio del Proyecto Perseus.
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