Desfile de llamadas

miniatura|Cuerda de tambores y vedette de la comparsa Makale en el desfile 2011. El Desfile de Llamadas es una fiesta popular de candombe que se realiza todos los años en Montevideo en el mes de febrero, durante la época de carnaval en Uruguay.

Orígenes El nombre de "llamadas" se remonta al . Según Antonio Plácido, en su obra "Carnaval: evocación de Montevideo en la historia y la tradición", la aparición e incorporación definitiva de las comparsas de negros en los desfiles de carnaval se produjo en 1865. En 1876 aparecieron las comparsas de negros y lubolos, similares a las que conocemos actualmente.Carnaval Intendencia de Montevideo. Consultado el 7 de mayo de 2011. En sus orígenes las comparsas estaban integradas por hasta 300 componentes. Para realizar sus actuaciones en los tablados se desplazaban a pie o a caballo (los de más jerarquía). Tal como hoy se toca a la puerta o el timbre para comunicarse, entonces se iban "llamando" con los tambores. Un determinado componente colgaba su tambor en bandolera y así iba reclutando en casa a la mayoría de sus compañeros.Personajes y elementos típicos de la Comparsa Uruguaya Lo bueno de Uruguay. Consultado el 7 de mayo de 2011. También se dice que la "llamada" se debe a que un conjunto de candomberos salía por la calle a tocar y con su sonido alentaba a otros tocadores a unirse. miniatura|Estandarte de la comparsa Yambo Kenia en el desfile 2011. Originalmente fueron manifestaciones populares espontáneas que, alrededor de los tambores, convocaban al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Hasta 1956 estos desfiles partían de sus reductos naturales, los conventillos, en los que vivían casi todas las familias negras de Uruguay, especialmente de los dos más famosos, los conventillos Mediomundo y Ansina, en los barrios, Barrio Sur y Palermo. Estos conventillos fueron cerrados y demolidos en la década de los años 1970.

La primera comparsa, llamada Raza Africana, apareció en 1865. Posteriormente, en 1876, surgió por primera vez la expresión "negros lubolos" (blancos pintados de negros).

En 1903 la comparsa Esclavos de Asia llevó adelante una auténtica rebelión. Junto a las agrupaciones Pobres Negros Cubanos, Lanceros Africanos, Negros Hacheros, Esclavos de Nyanza, Negros del Congo, Esclavos Africanos, Negros Libertadores, Esclavos de La Habana, Hijos del Congo, Esclavos de Mozambique y Libertad Esclavos de Asia suscribieron una iniciativa en la que señalaban que no se presentarían en ningún tablado donde no se premiara, por separado, a las comparsas de negros, lo que creó una nueva categoría.

En 1956 se realizó el primer desfile oficial de llamadas, como una fecha dentro del carnaval patrocinado por la Intendencia de Montevideo. No obstante, y fuera de la fecha oficial, habitualmente salen "llamadas" en distintos barrios. La ceremonia siempre comienza con una fogata donde se templan las lonjas de los tamboriles.La Gran Llamada Almargen.com.ar Consultado el 7 de mayo de 2011.

Características En cada comparsa desfilan primero el portaestandarte, luego llegan las banderas y detrás un conjunto de artilugios de fantasía compuesto por lunas, estrellas, medialunas y luces que son portadas por jóvenes enmascarados para alumbrar el paso de la comparsa en la noche. Estos íconos hacen referencia al islam, la religión que tenía la mayoría de los esclavos africanos antes de ser traídos al Río de la Plata.

Luego viene el cuerpo de baile (mujeres y hombres con trajes vistosos o sensuales) que realizan una danza intensa y apasionada. Enseguida aparece el gramillero, el hombre más viejo de la comparsa. Representa al brujo o curandero de las tribus africanas, que curaba con yuyos y "gramillas". Luce barba de algodón, sombreo de copa, levita negra, anteojos, bastón y maletín en su mano emulando al "dotor" del Montevideo colonial. Va acompañado de la mama vieja que emula al ama de llaves en las residencias del Montevideo colonial. Imita a su "mercé" en ritmo de candombe, luciendo ropas obsequiadas por ésta. Camina con una sombrilla, un abanico y una canasta, a veces repleta de humeantes pastelitos. El abanico o la sombrilla eran los elementos con que su amita se cuidaba del cálido sol y el aire marino en los paseos dominicales. Viste largos trajes y amplias polleras con grandes lunares o pintas.Mama Viejas y Gramilleros Detrás aparece el escobero Un viaje inevitable. Consultado el 9 de mayo de 2011.

Después viene el escobero o escobillero, que es el encargado de barrer con su escobilla las ondas negativas y la yerba mala que puede tener la calle mientras la recorre anticipándose al cuerpo de baile y a la cuerda de tambores. Algunos utilizan un bastón en vez de una escobilla y lo adornan con cintas o listones. De su cintura penden dos cueros de los que cuelgan espejitos, cuentas de colores y cascabeles utilizados como amuletos para alejar a los espíritus malignos.La Celebración de Dios Momo Cultura e Identidad uruguaya. Consultado el 9 de mayo de 2011.

Justo delante de los tamborileros desfilan las vedettes, incorporación relativamente moderna a este desfile, comenzó en 1948. La primera vedette en Montevideo fue la actriz y bailarina afrovenezolana, Gloria Pérez Bravo conocida por su nombre artístico: "La Negra Jonhson". Al siguiente año, 1949, la sigue Martha Gularte en la comparsa "Añoranzas Negras". En la retaguardia de la comparsa están los tamborileros, que son el pulso del desfile. Y detrás, están los fanáticos de la cuerda o los bailarines espontáneos que se sienten atraídos por la fuerza de cada comparsa.

De acuerdo a la reglamentación oficial, cada comparsa que participa del desfile de llamadas debe contar con: Treinta y seis tamborileros, debiendo tener los conjuntos un mínimo de 12 chicos, 12 repiques y 12 pianos, pudiendo acoplar la cuerda de tambores la utilización del denominado tambor “bombo”. Una vedette Cuatro portabanderas Una medialuna Dos estrellas Dos escoberos Un portaestandarte Dos gramilleros Dos mamas viejas Quince personas de cuerpo de baile El conjunto puede tener como máximo 150 integrantes.Las Llamadas EL mundo en carnaval. Consultado el 7 de mayo de 2011. miniaturadeimagen|Más que lonja en el Desfile de llamadas de 2025 La vestimenta de los integrantes de la cuerda de tambores consiste en alpargatas o calzado similar, asemejándose a las sandalias utilizadas por los esclavos. También se utilizan medias largas de color negro que imitan la piel de los morenos, con unas cintas blancas que se cruzan alrededor de las pantorillas simbolizando los latigazos a los que eran sometidos. Como pantalón se utiliza una especie de bombacha ancha y en la parte superior el "dominó", que es una especie de chaqueta suelta con colores muy vivos. El dominó es un remedo de las chaquetas de los soldados españoles de la época de la colonización y en él hoy se manifiestan los colores de la comparsa. El tambor se cuelga del "talí" o "tahalí" que también copia el cinturón donde los soldados colgaban su espada.

El paso corto y cadencioso del integrante de la cuerda de tambores se inspira en aquellos esclavos que, encadenados y con grilletes en los tobillos, apenas podían caminar.Carnaval en Uruguay Info Uruguay. Consultado el 7 de mayo de 2011.

Resultados Resultados generales {| class="wikitable sortable" |- bgcolor="#efefef" !Fecha !N.º !Primer lugar !Segundo lugar !Tercer lugar |- |align=center|1956 |align=center|1° |20px Fantasía Negra |20px Morenada

Premios individuales {| class="wikitable sortable" |- bgcolor="#efefef" !Año !Cuerda de tambores !Cuerpo de Baile !Vedette !Bailarín/Partener |- |2005 |No hubo |No hubo |20px Laura Méndez |20px Carlos Álvarez |- | rowspan="2" |2006 | rowspan="2" |20px Elumbé |22px La Carolina | rowspan="2" |22px Jacqueline Dantos | rowspan="2" |20px Marcelo Real |- |sinmarco|20x20px Yambo Kenia |- |2007 |20px C1080 |20px C1080 |20px Tina Ferreira |20px Martín Muiños Barreiro |- |2008 |No hubo |No hubo |20px Dahiana Rodríguez |No hubo |- |2009 |20px Yambo Kenia |20px Elumbé |20px Gabriela Fernández |20px Marcelo Real |- |2010 |20px Yambo Kenia |20px La Figari |20px Yessy López |20px Ernesto Costa Robledo |- |2011 |20px Elumbé |20px Elumbé |20px Lola Acosta |20px Amilcar Suárez |- |2012 |20px C1080 |20px Tronar de tambores |20px Yessy López |20px Carlos Álvarez |- |2013 |20px Tronar de tambores |20px Tronar de tambores |20px Helen Pintos |20px Jorge Céspedes |- | rowspan="2" |2014 | rowspan="2" |20px C1080 |20px Yambo Kenia | rowspan="2" |20px Yessy López | rowspan="2" |No hubo |- |20px Tronar de tambores |- | rowspan="2" |2015 | rowspan="2" |20px C1080 |20px Yambo Kenia | rowspan="2" |20px Marisol Lemos | rowspan="2" |20px Federico Olivera |- |20px Elumbé |- |2016 |20px C1080 |20px Elumbé |20px Yamila Pintos |20px Diego Nierez |- |2017 |20px C1080 |20px Valores de Ansina |20px Catherine Leaden |20px Pablo Duarte |- |2018 |20px Tronar de tambores |20px Cenceribó |20px Fátima Curcio |20px Carlos Álvarez |- |2019 |20px Tronar de tambores |20px Valores de Ansina

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