Bo ( —en hebreo, la forma imperativa de «ir» o «venir», y la primera palabra significativa de la parashá, en el Éxodo 10:1) es la decimoquinta porción semanal de la Torá (, parashá) en el ciclo anual judío de lectura de la Torá y la tercera en el libro del Éxodo. La parashá constituye Éxodo 10:1-13:16. La parashá habla de las tres últimas plagas de Egipto y la primera Pascua.
La parashá consta de 6149 letras hebreas, 1655 palabras hebreas, 106 versículos y 207 líneas en un rollo de la Torá. Los judíos lo leen el decimoquinto Sábado después de Simjat Torá, generalmente en enero o principios de febrero. Fred Reiss, The Standard Guide to the Jewish and Civil Calendars: Un calendario judío y civil paralelo de 1899 a 2050 con parashiyyot y haftarot y horarios de encendido de velas para ciudades seleccionadas (West Orange, Nueva Jersey: Behrman House, 1986); «Parashat Bo», Hebcal. </ref> Como la parashá describe la primera Pascua, los judíos también leen parte de la parashá, Éxodo 12:21-51, como lectura inicial de la Torá para el primer día de Pascua, y otra parte, Éxodo 13:1-16, como lectura inicial de la Torá para el primer día intermedio (Jol HaMoed) de Pascua. Los judíos también leen otra parte de la parashá, Éxodo 12:1-20, que describe las leyes de la Pascua, como la lectura de la Torá «maftir» para el Shabat HaChodesh, que cae el primer día (Rosh Jodesh) de Nisán, el mes en el que los judíos celebran la Pascua. Lecturas En la lectura tradicional de la Torá del sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o , aliyot. En el Texto Masorético de la Biblia hebrea (Tanaj), la Parashat Bo tiene siete divisiones de «porción abierta» (, petujá) (aproximadamente equivalentes a párrafos, a menudo abreviados con la letra hebrea (𐤐)). La parashat Bo tiene siete subdivisiones más, llamadas divisiones de «porción cerrada» (, «setumá») (abreviadas con la letra hebrea («samej») dentro de las divisiones de porción abierta. La primera porción abierta contiene la primera y parte de la segunda lectura. La segunda parte abierta cubre el resto de la segunda y parte de la tercera lectura. La tercera parte abierta cubre el resto de la tercera y toda la cuarta lectura. La cuarta parte abierta cubre la quinta y parte de la sexta lectura. Las divisiones de la quinta y sexta parte abierta dividen aún más la sexta lectura. La séptima parte abierta divide la séptima lectura. Las divisiones de la parte cerrada separan la primera y segunda lectura, separan la segunda y tercera lectura, y separan la tercera y cuarta lectura. Otras divisiones de porciones cerradas dividen las lecturas cuarta y sexta, y concluyen la séptima lectura. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, «The Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus» (Brooklyn: Mesorah Publications, 2008), páginas 58-87. Primera lectura: Éxodo 10:1-11 thumb|left|250px|Moisés habla con el faraón (acuarela circa 1896-1902 de James Tissot)
En la primera lectura, después de siete plagas, Dios continuó visitando plagas en Egipto. Moisés y Aarón advirtieron al faraón que dejara ir a los israelitas o sufriría que las langostas (אַרְבֶּה, arbeh) cubrieran la tierra. Los cortesanos de Faraón presionaron a Faraón para que dejara ir a los hombres, así que Faraón hizo volver a Moisés y Aarón y les preguntó: «¿Quiénes son los que deben ir?».. Moisés insistió en que fueran jóvenes y viejos, hijos e hijas, rebaños y manadas, pero Faraón rechazó la petición de Moisés y expulsó a Moisés y Aarón de su presencia. . La primera lectura y una parte cerrada terminan aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 61.
thumb|right|275px|La plaga de langostas (acuarela circa 1896-1902 por James Tissot) Segunda lectura: Éxodo 10:12-23 En la segunda lectura, Moisés extendió su vara sobre la tierra y Dios hizo soplar un viento del este para que las langostas invadieran la tierra.. El faraón convocó a Moisés y Aarón, les pidió perdón y les pidió que suplicaran a Dios que eliminara las langostas. . Moisés lo hizo, y Dios trajo un viento del oeste para llevar las langostas al Mar de Juncos.. Pero Dios endureció el corazón del faraón, y no dejó ir a los israelitas.. La primera parte abierta termina aquí.Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 63.
En la continuación de la lectura, Dios instruyó a Moisés que levantara su brazo hacia el cielo para traer oscuridad (, joshej) sobre la tierra, y Moisés lo hizo, pero los israelitas disfrutaron de la luz. . La segunda lectura y una parte cerrada terminan aquí.Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, «Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus», páginas 63-64. Tercera lectura: Éxodo 10:24-11:3 En la tercera lectura, el faraón convocó a Moisés y le dijo que se fuera, dejando atrás solo los rebaños y manadas de los israelitas, pero Moisés insistió en que no se dejara atrás ningún ganado de los israelitas, diciendo: «No sabremos con qué hemos de adorar al Señor hasta que lleguemos allí».. Pero Dios endureció el corazón del faraón, y este expulsó a Moisés diciendo: «En el momento en que me mires a la cara, morirás».. La segunda parte abierta termina aquí con el final del capítulo 10.Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 65.
En la continuación de la lectura del capítulo 11, Dios le dijo a Moisés que traería una plaga más, y entonces el faraón dejaría ir a los israelitas. Dios le dijo a Moisés que les dijera a los israelitas que le pidieran plata y oro a sus vecinos, y Dios dispuso que los egipcios favorecieran a los israelitas y a Moisés. . La tercera lectura y una parte cerrada terminan aquí.Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 66. Cuarta lectura: Éxodo 11:4-12:20 En la cuarta lectura, Moisés advirtió al faraón que Dios mataría a todos los primogénitos de Egipto. . Y Moisés dejó al faraón lleno de ira. . Aquí termina una parte cerrada. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 67.
thumb|left|200px|Los padres tomaron un poco de la sangre y la untaron en los postes de la puerta (ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media/Sweet Publishing)
En la continuación de la lectura, Dios dijo a Moisés y Aarón que marcaran ese mes como el primero de los meses del año.. Y Dios les dijo que instruyeran a los israelitas en las leyes del servicio de la Pascua, del cordero de Pascua y de abstenerse del pan leudado.. La cuarta lectura y la tercera parte abierta terminan aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 76. Quinta lectura: Éxodo 12:21-28 En la breve quinta lectura, Moisés ordenó a los ancianos de Israel que mataran a sus corderos pascuales, pintaran las puertas de sus casas con la sangre del cordero y permanecieran en ellas hasta la mañana siguiente. . Porque Dios golpearía a los egipcios, pero cuando Dios viera la sangre en el dintel, Dios «pasarían por alto» la casa y no permitirían que el Destructor entrara en esa casa. . Los israelitas debían observar el servicio de la Pascua para siempre, y cuando sus hijos preguntaran qué significa el servicio, debían decir que conmemora el momento en que Dios pasó por encima de las casas de los israelitas cuando Dios golpeó a los egipcios. Y el pueblo se inclinó y adoró. . Y los israelitas hicieron lo que Dios ordenó a Moisés y Aarón. . La quinta lectura y una parte cerrada terminan aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 78.
thumb|right|225px|Lamentaciones sobre la muerte de los primogénitos de Egipto (pintura de 1877 de Charles Sprague Pearce)
Sexta lectura: Éxodo 12:29-51 En la sexta lectura, en medio de la noche, Dios mató a todos los primogénitos de Egipto. El faraón se levantó en la noche con un fuerte grito en Egipto, llamó a Moisés y Aarón y les dijo que tomaran a los israelitas y se fueran.. Así que los israelitas tomaron su masa antes de que se leudara y pidieron a los egipcios plata, oro y ropa. La cuarta parte abierta termina aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, «Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Éxodo», página 80.
En la continuación de la lectura, los israelitas y una multitud mixta viajaron desde Rameses a Sukkot.. Hornearon pan sin levadura (, matzá), porque no podían retrasarse antes de salir de Egipto. . Los israelitas habitaron en Egipto durante 430 años y abandonaron la tierra después de la noche de vigilia para el Señor. . La quinta parte abierta termina aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, «Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus», página 81.
En la continuación de la lectura, Dios dijo a Moisés y Aarón las leyes de quién debía guardar la Pascua.. Aquí termina una parte cerrada.<ref name=Schottenstein83>Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Éxodo», página 83.
La lectura concluye con un aviso de que el mismo día, Dios sacó a los israelitas de Egipto.. La sexta lectura y la sexta parte abierta terminan aquí con el final del capítulo 12.
Séptima lectura: Éxodo 13:1-16 thumb|200px|No había una sola casa en Egipto en la que no se le hubiera muerto un hijo. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media/Sweet Publishing)
En la séptima lectura, en el capítulo 13, Dios ordenó a Moisés que dijera a los israelitas que consagraran a Dios a todos los primogénitos humanos y animales, y Moisés así lo hizo. . Moisés dijo al pueblo que recordara el día y el mes en que Dios los sacó de Egipto, y que celebraran el servicio para conmemorar su liberación en el mismo mes, comiendo solo pan sin levadura (, matzá). . Y debían decirles a sus hijos que lo guardaran como una señal en sus manos y como un memorial entre sus ojos y que guardaran esta ordenanza en su temporada de año en año.. La séptima parte abierta termina aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus, página 85.
En la continuación de la lectura, Dios instruyó a Moisés en las leyes del primogénito..
En la lectura del maftir () que concluye la parashá,Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Éxodo», páginas 86-87.</ref> Dios instruyó que si sus hijos preguntaban sobre la consagración de los primogénitos, los israelitas debían decirles que Dios mató a los primogénitos de Egipto y, por lo tanto, los israelitas debían sacrificar a Dios todos los animales primogénitos y redimir a sus hijos primogénitos. . Y así será como una señal en sus manos y como un frontal entre sus ojos, porque con mano poderosa los sacó Dios de Egipto.. La séptima lectura, una porción cerrada, y la parashá terminan aquí. Véase, por ejemplo, Menachem Davis, editor, «Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus», página 87.
Lecturas según el ciclo trienal Los judíos que leen la Torá según el ciclo trienal de lectura de la Torá leen la parashá según el siguiente calendario:Véase, por ejemplo, Richard Eisenberg, https://www.rabbinicalassembly.org/sites/default/files/public/halakhah/teshuvot/19861990/eisenberg_triennial pdf «Un ciclo trienal completo para la lectura de la Torá», en «Actas de la Comisión de Derecho y Normas Judías del Movimiento Conservador: 1986-1990» (Nueva York: Asamblea Rabínica, 2001), páginas 383-418. Año 1Año 2Año 32023, 2026, 2029...2024, 2027, 2030...2025, 2028, 2031...Lecturas10:1–11:311:4–12:2812:29–13:16110:1–311:4–1012:29–32210:4–612:1–1012:33–36310:7–1112:11–1312:37–42410:12–1512:14–1612:43–51510:16–2312:17–2013:1–4610:24–2912:21–2413:5–10711:1–312:25–2813:11–16Maftir11:1–312:25–2813:14–16 En paralelos antiguos