As-Sabà ( , ) és el capítol 34 (sura) de l'Alcorà amb 54 versos (aleia). Tracta les vides de Salomó i David, una història sobre el poble de Sabà, reptes i advertències contra els incrèduls, així com les promeses relacionades amb el Judici Final.
Pel que fa al moment i al context de la Surah-Al-saba (circumstàncies de la revelació), és una sura mecànica anterior, la qual cosa significa que va ser revelada a la Meca en comptes de més tard a Medina.
Resum miniatura|Foli de Sabà en un manuscrit nord-africà del segle XI, Col·lecció Khalili d'Art Islàmic
El capítol comença amb la frase Alhamdulillah ('Lloat sigui Déu'), un dels cinc capítols que ho fan; els altres són Al-Fàtiha, Al-An'am, Al-Kahf i Fatir. Els dos primers versos afirmen la lloança i l'omnipotència de Déu. Els versos següents (3-9) critiquen els incrèduls pel seu rebuig de la resurrecció, el Judici Final i el missatge de Mahoma. El novè vers també esmenta l'ordre de l'univers com a prova de l'omnipotència de Déu. Els versos següents (10-14) tracten breument David i Salomó, tots dos entre els profetes de l'islam.
Els versos 15–19 contenen una història sobre el poble epònim de Sabà. La història es basa en els antics sabeus que vivien a les terres baixes centrals del Iemen. Segons els versos, originalment eren pròspers, però es van allunyar del culte i de donar gràcies a Déu, i com a resultat van patir una inundació. La història es presenta com un avís contra l'orgull i l'arrogància mundans. El filòleg semític AFL Beeston va vincular la història amb els pròspers sabeus de l'oasi de Marib que es van establir a cada costat del uadi (d'aquí la referència al jardí de la dreta i de l'esquerra al versicle 15). Beeston, l'investigador del CNRS Jérémie Schiettecatte, així com el comentari alcorànic The Study Quran van argumentar que la inundació correspon a la fallada del sistema de preses que regava la comunitat. Les preses es van esmentar en inscripcions datades al voltant del 450-540 dC, i The Study Quran argumenta a més que la frase la inundació d'Arim correspon a l’arrel triliteral ʿ-rm que apareixia a les inscripcions per referir-se al sistema de preses.
La resta del capítol tracta diversos temes, com ara la naturalesa d'Iblís (el diable en la tradició islàmica), els reptes per a aquells que rebutgen el missatge de l'islam, els advertiments de les conseqüències que els afectaran el Dia del Judici, així com la naturalesa de la missió de Mahoma.
Ayat (versos) 1-2 Lloança al Déu Savi i Sobirà 3 Els incrèduls no escaparan del Dia del Judici 4-5 La recompensa dels creients i el càstig dels infidels segurs 6 Alguns jueus accepten l'Alcorà com la paraula de Déu 7 Els Quraix es burlen de la doctrina de la resurrecció 8 Mahoma acusat de ser un falsificador de l'Alcorà i un boig 8-9 Amenaces de judicis divins contra els incrèduls 10-11 David va rebre benedicció i coneixement de Déu 12 Salomó va rebre el domini sobre els vents i els genis 13 Els palaus, estàtues de Salomó, etc. construïts per genis 14 La mort de Salomó amagada als genis 15-16 El poble de Sabà es rebel·la contra Déu i és castigat 19 Es dispersen per la cobdícia 20 Tots els creients, excepte uns pocs, segueixen Iblís 21 Els idòlatres adoren deïtats imaginàries 22 Només aquells a qui se'ls permeti intercediran el Dia del Judici 23-26 El Déu generós jutjarà entre els veritables creients i els infidels 27 Mahoma enviat a l'home com a advertència 28-29 Els infidels sentiran el càstig amenaçat de Déu en el Dia del Judici 30-32 Enemistat mútua entre els idòlatres i els seus líders el dia del judici 33 Els profetes de Déu sempre han rebut l'oposició dels rics 34-35 Els mecans presumeixen en va de les seves riqueses 36 Només els justos seran salvats 37 Els adversaris de Mahoma seran castigats 38 El Senyor recompensarà els qui donen almoina 39-40 Els àngels repudiaran els seus adoradors 41 Els idòlatres no podran ajudar-se mútuament en el judici 42 Els incrèduls anomenen Mahoma un falsificador de l'Alcorà i blasfem 43-44 Rebutjant el seu Profeta com van fer els seus predecessors, els mecans rebran un càstig similar. 45-49 Mahoma protesta contra la veracitat de les seves afirmacions 50-54 Els incrèduls es penediran quan sigui massa tard per aprofitar-ho
Història de la Revelació El capítol va ser revelat durant el període mecà de la profecia de Mahoma, per tant, una sura mecànica. Alguns comentaristes de l'Alcorà, com ara Ahmad ibn Ajiba, Mahmud al-Alusi, Ibn al-Jawzi i Al-Qurtubi, van opinar que el sisè vers era una excepció i que va ser revelat en el període medinès.
Nom El nom del capítol fa referència a Sabà, un regne esmentat a l'Alcorà i a la Bíblia. Sabà és el tema dels versos 15 a 21 del capítol, tot i que aquest passatge probablement no es refereix al regne sota la famosa Reina de Sabà, sinó a un grup de persones de la mateixa regió en un període posterior. Els orientalistes AFL Beeston i Jérémie Schiettecatte van identificar les persones d'aquests versos com els sabeus que vivien a la vall de Ma'rib.
Referències
Bibliografia
Categoria:Sures