thumb|Títeres, copia del grabáu en color fechu por Giovanni Volpato, calteníu nel Muséu de Gadagne de Lyon. Reproduz un oleu pintáu hacia 1770 por Francesco Maggiotto (Venecia 2010 - 2013). Exemplu 'metaficticio' d'un titiriteru falando con unu de los sos títeres, qu'él mesmu mueve. La metaficción ye una forma de lliteratura o de narrativa autorreferencial que trata les temes del arte y los mecanismos de la ficción en sí mesmos.
Ye un estilu d'escritura que de forma reflexiva o autoconsciente recuerda al llector que ta ante una obra de ficción, y xuega a problematizar la rellación ente ésta y la realidá. Dientro d'un testu de metaficción, la frontera realidá-ficción y el pactu de llectura d'ésta vense frayaes, llamando'l testu l'atención sobre la so propia naturaleza ficcional y la so condición d'artefactu. Acomuñáu polo xeneral a lliteratura modernista y posmoderna, pueden atopase exemplos anteriores nel Quixote de Cervantes, nos Cuentos de Canterbury de Chaucer, en dellos rellatos de Jorge Luis Borges y en delles obres de Stanisław Lem como Vacíu perfectu y Magnitú imaxinaria siendo acertáu citar como unu de los más fuertes exemplos nel usu de la metaficción cual recursu estilísticu la novela Borrina, de Miguel de Unamuno.
Los modelos teóricos
En términos xenerales, entender por metaficción un tipu de narrativa que se caracteriza pola so naturaleza autu-reflexiva, autu-referencial, y consciente de sigo mesma (autoconsciente), qu'opera al traviés d'una serie de procedimientos narrativos col fin de convertir el discursu en referente de sigo mesmu. La noción de metaficción puede ser aplicada a una obra na so totalidá cuando'l componente metafictivo ye'l so fin o motivación última, o sobre ciertos elementos concretos que pueden apaecer col fin d'establecer un puntu d'inflexón narrativu dientro de la exa central d'una trama ficcional. Ye nel primer casu nel que topamos, puramente, les categorizaciones de metanovela, metafilme, metateatro, etc. La narrativa de metaficción atópase bien amestada a la posmodernidá, como dómina, y al posmodernismu como categoría estéticu-artística, una y bones aquélla establezse como un vehículu ideal pa representar los valores y concepciones carauterísticos d'éstos, como son la relativización de la realidá, l'escepticismu ante'l llinguaxe como intérprete de la racionalidá, la crisis del suxetu como un tou completu y definible, o la perda de la delimitación del continuu espaciu-temporal.
A partir de la matriz lóxicu-matemática y del términu metallinguaxe dende l'ámbitu de la llingüística (Roman Jakobson, 1959), la noción foi aplicada ente otros al campu lliterariu (metaliteratura, por Roland Barthes en 1959; metateatro, por Lionel Abel en 1963; etc.). El términu metaficción foi emplegáu probablemente per primer vegada antes de 1970 por William Gass, novelista, ensayista y críticu americanu, y fitu por Robert Scholes nesi mesmu añu. La reflexividá aplicada al pensamientu y a les artes contemporánees favoreció l'apaición d'una familia conceptual de términos bien amplia (metamatemática, metalógica, metacomunicación, metadiscurso, metanarración, metarrelato, metatexto) colos sos correspondientes tipos “xenéricos” y artísticos (metapoesía, metateatro, metanovela, metacuento, metapintura, metacine, metacómic,…) y que, complementariamente, rellacionar con otros términos qu'alluguen o especifiquen distintos matices como novela autoconsciente, novela autorreferencial, novela narcisista, surfiction, superficción, fabulación, antinovela, etc. A finales de los años cincuenta y principios de los sesenta empiecen los primeros aproximamientos teóricos al conceutu de la autorreferencialidad lliteraria y narrativa. En diversos trabayos de Roland Barthes puede entevese l'interés pola lliteratura que se fai consciente de la so propia condición y que por ello se fai oxetu de sigo mesma: “el sentíu d'una pallabra ye l'actu mesmu que la profier: güei escribir nun ye «cuntar», ye dicir que se cunta, y unviar tol referente («lo que se diz») a esti actu de llocución”. Nel mesmu númberu de la revista Comunications de 1966 otros importantes teóricos del rellatu como Gérard Genette o Tzvetan Todorov confirmaben esti tempranu diagnósticu. Dällenbach, nun trabayu posterior empobináu a la especularidad narrativa, sopelexaría'l términu mise en abyme, tomáu de la heráldica (l'escudu dientro del escudu) aplicáu a la rotura de la lóxica formal de los distintos niveles narrativos y el encajamiento d'unos sobre otros.
Yá puramente entendíu'l conceutu en cuanto metaficción, ésti foi definíu y acutáu por múltiples teóricos y críticos, principalmente dende l'ámbitu de la investigación lliteraria, magar, la so presencia nun s'unvia namái a ésti. Robert Alter estableció en 1975 la definición del términu que va resultar canónica: “Una novela autoconsciente, en poques pallabres, ye una novela que fai rumbu sistemáticamente de la so propia condición d'artificiu esplorando la rellación conflictiva ente un artificiu con apariencia real y la realidá” (“A self-conscious novel, briefly, is a novel that systematically flaunts its own condition of artifice and that by so doing probes into the problematic relationship between real-seeming artifice and reality”). Otra definición a considerar ye la ufiertada por Kellman sobre'l rellatu autogenerado (self-beggeting novel) en cuanto: “rellatu, frecuentemente en primer persona, del desenvolvimientu d'un personaxe hasta'l momentu que cueye'l so bolígrafu y escribe la novela que nós acabamos de lleer” Linda Hutcheon, otru de los referentes induldables nesti campu, y quien pela so parte emplega'l términu narrativa narcisista” definió esta como “ficción en redol a la ficción, o lo que ye lo mesmo, ficción qu'inclúi en sí mesma un comentariu sobre la so propia identidá narrativa y/o llingüística”. Al respeutu tamién podríen aducise, ente otres munches, definiciones como les de Stanley H. Fogel, quien considera la metaficción como “la revisión de la teoría de la ficción al traviés del propiu mediu de la ficción”, o la de Mas'ud Zavarzadeh, quien inclúi la metaficción dientro d'una categorización más xeneral que denomina “transficción” y que la define como “un metateorema narracional que la so esmolición temática son los mesmos sistemes ficcionales y los moldes al traviés de los cuálos la realidá ye modelada al traviés de convenciones narratives”. De la mesma, Sarah Lauzen entiende la metaficción como la presencia de “dellos aspeutos sobre l'actu d'escribir, de lleer o de estructurar (narrativamente) una obra que s'esperaríen como subxacentes so modelos d'una práutica estándar (de la lliteratura)”. Gérard Genette, de xuru l'especialista en teoría del rellatu (narratología) de más impautu dende los años setenta, articuló la so visión sobre'l conceutu de metalepsis, entendida primero por él como la trasgresión de los niveles narrativos. Anque na so recién monografía de 2004, del mesmu títulu, emplega'l términu como práuticamente sinónimu de la mesma metaficción, estremando ente dos tipos distintos: la d'autor y la de réxime fantásticu, curiosamente denomada tamién agora antimetalepsis magar tratase del fenómenu descritu orixinariamente como la trasgresión per parte del autor, el narrador o los personaxes de los sos respeutivos universos narrativos . Dende l'ámbitu hispánicu, resulta, a lo último bien ilustrativa la formulación ufiertada por Gonzalo Sobejano, como un tipu de narrativa que “a la de ser la escritura d'una aventura, resulta ser l'aventura d'una escritura”.
Tipoloxíes
El conceutu de metaficción presentar dende la so tradición interna como una serie abierto y dinámico, suxeta a una constante crítica y revisión per parte de teóricos y críticos del arte y la lliteratura. Asina, ye d'esperar una variada y estensa gama de clasificaciones tipolóxiques alredor de les distintes formes o modelos de metaficción y mecanismos metafictivos incluyíos nel fenómenu: Una de les más conocíes respuende a la propuesta por Linda Hutcheon dende la esfera lliteraria, quien estrema en dos grandes grupos la qu'ella denomina “novela narcisista”, ente aquella que ye consciente de sigo mesma nel planu diegético (i.e. nel de la historia) y la que lo ye nel planu llingüísticu. De la mesma, inclúi una subdivisión dientro de cada unu d'estos grupos en testos (puramente) autoconscientes, que seríen aquellos qu'amuesen abiertamente'l so calter narcisista o metafictivo, y testos autorreflexivos, nos cuál nun se pretende faer esplícita la so metaficcionalidad, sinón qu'ésta apaez tapada.
El pensamientu d'ámbitu hispánicu
Otres propuestes tipolóxiques y d'analises de la metaficción, si cabo más operatives, proceden del ámbitu hispánicu, consideráu ésti tanto como aplicación crítica sobre la lliteratura en llingua española de les categoríes teóriques anteriores, como los estudios teóricos que surden direutamente del ámbitu académicu hispánicu o del hispanismo. Nesti sentíu, tienen de citase hispanistes que centraron los sos estudios sobre la autorreferencialidad en llingua española como Gillet, Livingstone, Newberry o Kronik aplicaos al Quixote, Galdós, Unamuno o Azorín; Herzberger analiza obres d'autores contemporáneos que destaquen pol usu de la metaficción, como Luis Goytisolo, José María Merino, Vaz de Soto y Torrente Ballester; Dotras centrar nel Quixote y la obra de Torrente-Ballester; García na de Luis Goytisolo, Azorín y Unamuno;Gil González nes d'Álvaro Cunqueiro y nuevamente Torrente Ballester; o Marta Álvarez Rodríguez na de Cunqueiro.
Sicasí, el pioneru, con toa certidume, en cavilgar específicaente sobre la autorreferencialidad na redolada hispánica foi Severo Sarduy, col so yá clásicu trabayu “El barrocu y el neobarrocu” de 1973. Esti artículu, anque ensin utilizar el términu de metaficción, ta na base d'estudios como los de Hutcheon, y va amosar la so particular concepción de la autorreferencialidad lliteraria sol conceutu de “neobarrocu”. Darréu, va ser Pérez Firmat unu de los introductores de los modelos angloamericanos de la teoría sobre la metaficción quien estrema la categoría metaficción en dos variantes sustanciales: una discursiva (cuando la metaficción actúa en comentarios de calter autorial non integraos na historia”) frente a otra narrativa (cuando la referencia metaficcional resulta indisociable de los elementos propios del universu narrativu, tales como los personaxes, l'aición, l'espaciu, etc.) Pero ensin dulda l'autor referencia nesti campu pal hispanismo foi Spires. El so modelu, bien influyíu, de la mesma, pola metalepsis genetiana, va empobinar desarrollos como los de Gonzalo Sobejano, Ródenas de Moya, etc., estableció tres categoríes básiques: metaficción centrada nel autor fictivo (y nel actu de la escritura), nel llector fictivo (y nel actu de llectura) y nos personaxes y les sos aiciones (y nel actu del discursu oral).